第二節(jié)　民族文學(xué)的創(chuàng)作

保安族的民族文學(xué)創(chuàng)作，與我國許多人口較少的少數(shù)民族一樣，是從新時期以后才開始出現(xiàn)的。保安族書面文學(xué)的創(chuàng)作，可以認(rèn)為是從1958年的“大躍進”時提倡全民寫詩，歌唱“三面紅旗”，唱“花兒”運動開始的。這時期作品雖未成熟，但已有一些保安族文人寫下的即興“花兒”詩，為以后的創(chuàng)作奠定了一定的基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會以后，在有關(guān)文化部門的扶持下，保安族的文學(xué)創(chuàng)作有了新的開端，文學(xué)新人逐漸成長起來，文學(xué)題材日趨豐富，逐漸形成保安族自己的詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)作品和創(chuàng)作者隊伍。保安族的書面文學(xué)的形成、發(fā)展是伴隨著民間文學(xué)的搜集、整理、改編和再創(chuàng)作以及在民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行的。

一、詩歌

保安族的詩歌創(chuàng)作是在搜集、整理、創(chuàng)新民間“花兒”的基礎(chǔ)上形成的。詩歌的創(chuàng)作又因保安族文學(xué)的整體發(fā)展而日趨成熟起來。例如，“花兒”詩《火紅的太陽當(dāng)頭掛》《牛皮筏情思》等，自由詩《山莊錘聲》。無論是內(nèi)容還是形式，都呈現(xiàn)出勃勃生機的景象。保安族詩人馬學(xué)武創(chuàng)作的詩歌曾發(fā)表于《星星詩刊》《民族文學(xué)》《詩刊》等刊物?！盎▋骸痹姟段艺驹诟吒叩纳綄虾啊盎▋骸薄贩浅Ｓ刑攸c：

天空藍(lán)得不能再藍(lán)了
云朵白得不能再白了
我站在高高的山岡上
喊花兒一天又一天
一年又一年
始終沒有跑調(diào)
跑調(diào)的是隨意的風(fēng)

青山開始流淌了
溪水最終倒立了
我站在高高的山岡上
喊花兒大雁南歸又北飛
日出又日落
唱得我心上的尕妹妹
慌呀那個慌

二、散文

黨的十一屆三中全會以后，改革開放的春風(fēng)吹到了保安山莊，農(nóng)村生活、社會經(jīng)濟的變化為保安族散文作品的創(chuàng)作提供了良好的氛圍和環(huán)境。保安族作家創(chuàng)作的散文內(nèi)容涉及保安族的風(fēng)情、特產(chǎn)工藝、農(nóng)村生活、人物等。代表性作品有綻秀義的《家門口的榆樹》《飄香的冬果》《柳葉青青》和馬少青的《積石山那崎嶇的小路》《祖父》。其中《柳葉青青》于1985年獲得全國少數(shù)民族文學(xué)作品二等獎、甘肅省民族文學(xué)作品特別獎。《祖父》獲甘肅省青年文學(xué)獎。

三、小說

保安族的小說也是在改革開放的時代潮流中形成的。許多文學(xué)愛好者嶄露頭角，作品內(nèi)容也較豐富。馬少青的《艾布的房子》以飽滿的熱情、通俗的語言、鮮明的色彩描述了保安人的嶄新生活，榮獲全國第三屆少數(shù)民族文學(xué)獎作品創(chuàng)作特別獎。他的《保安腰刀和蛋皮核桃》以樸實無華的語言敘述、幽默風(fēng)趣的內(nèi)容，諷刺了社會上的不正之風(fēng)，短小凝練，具有散文風(fēng)采，并且耐人尋味，曾獲甘肅省1986年少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作二等獎。還有《馬六》，刻畫了農(nóng)村改革和村干部的內(nèi)心世界，同時反映了農(nóng)村出現(xiàn)的令人擔(dān)憂的新問題。農(nóng)民作家綻秀義創(chuàng)作的小說《麻拉巴過節(jié)》曾獲全州少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎、全省少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。1983年《麻拉巴過節(jié)》再獲甘肅省少數(shù)民族文學(xué)二等獎。

馬少青

四、戲劇

《索菲亞上大學(xué)》是馬少青于1976年創(chuàng)作的獨幕說唱劇，講述了一名農(nóng)村姑娘上大學(xué)的故事。因為時代的背景，作品明顯受“文化大革命”中文藝創(chuàng)作的典型人物“高、大、全”的影響。這個獨幕劇曾參加了甘肅省臨夏回族自治州的會演?！渡Ｄ枴肥且徊课迥换▋何鑴　Ｗ髡唏R少青和郭正清在深入研究保安族社會歷史的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)的手法體現(xiàn)歷史真實，歌頌了民族團結(jié)，揭露了封建統(tǒng)治者的罪行。作品中雖然有些不成熟的地方，但作為開創(chuàng)保安族戲劇作品的先河，無疑在保安族的文學(xué)創(chuàng)作史上占有重要的地位。

五、電影藝術(shù)

由馬少青撰寫解說詞，甘肅省黃土地電視制作中心拍攝的大型民俗片《中國保安族》是迄今為止第一部較為全面介紹保安族的電視片。該片在國內(nèi)各地及東南亞地區(qū)播放，使得外界對保安族有了更具體而深刻的了解。根據(jù)傳統(tǒng)宴席曲編排的舞蹈《快快收割》《保安腰刀》等節(jié)目，在北京全國少數(shù)民族文藝會演中受到了觀眾的歡迎與好評。隨著社會的發(fā)展、民族文化教育的提高，保安族的文學(xué)創(chuàng)作有了更進一步的發(fā)展。1997年在積石山縣大河家召開的首屆保安族文學(xué)藝術(shù)研討會是保安族文學(xué)發(fā)展史上的一個新的里程碑。保安族的書面文學(xué)以漢語文為載體，創(chuàng)作形式有繼承學(xué)習(xí)漢族文學(xué)的創(chuàng)作手法的傾向?？梢哉f保安族書面文學(xué)是以漢語形式反映保安族性格特征與生活內(nèi)容的文學(xué)。^[3]