三、50年代的“民族識別”工作

1949年新中國成立后,“田野工作”這一科學(xué)的研究方法雖然在中國還很年輕,但卻被充分地運(yùn)用到了50年代中央政府為完成“民族識別”這一項(xiàng)細(xì)致煩瑣的民族工作中來,并獲得了成功。

先是50年代初,政府和學(xué)術(shù)界運(yùn)用馬克思主義的民族觀,借鑒蘇聯(lián)斯大林關(guān)于民族的定義,即“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”^[3],以此為我國民族識別的指導(dǎo)原則,明確構(gòu)成民族的四要素:共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同文化,從自身國情出發(fā),開始了一系列大規(guī)模的民族普查、辨別和命名工作。

這是一項(xiàng)廣泛、細(xì)致而又艱難的工作,在中國的歷史上絕無僅有。這一時期,由政府抽調(diào)大批專家學(xué)者,組成社會歷史調(diào)查組,對分布各地的少數(shù)民族進(jìn)行全面的社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況、政治制度、歷史淵源、文化習(xí)俗等各方面的綜合考察。并用翔實(shí)的數(shù)據(jù)和客觀的筆記記錄了這些族群迥異于中原的人文景觀。

我國從1949到1958年對少數(shù)民族開展了兩次全國性的大規(guī)模的調(diào)查研究(民族識別,少數(shù)民族社會調(diào)查)。在調(diào)查中,專家組成員深入到各族人民的生活中,秉承著尊重民族意愿,遵守名從主人的原則,強(qiáng)調(diào)“文化是民族的根本尺度”,確定了民族的支系歸屬,調(diào)查民族人口分布及民族區(qū)域自治規(guī)劃,以此疏通政府與少數(shù)民族、漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系。

自民族調(diào)查和民族識別工作開展以來,許多不被舊中國統(tǒng)治者承認(rèn)的少數(shù)民族獲得了應(yīng)有的承認(rèn),并與中國其他民族一樣享有平等權(quán)利。這一舉措為落實(shí)民族平等政策、推行民族區(qū)域自治鋪平了道路。

在1953年第一次人口普查的基礎(chǔ)上,確認(rèn)了(蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、朝鮮、滿、瑤、黎、高山等民族早已被確認(rèn))包括壯、布依、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、傈僳、侗、東鄉(xiāng)、納西、拉祜、水、景頗、柯爾克孜、土、塔吉克、烏茲別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等27個民族,加在一起共是37個民族。

在1964年第二次人口普查的基礎(chǔ)上,確認(rèn)了土家、畬、達(dá)斡爾、么佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、德昂、京、獨(dú)龍、赫哲、門巴、毛南、珞巴等16個少數(shù)民族。

至1964年,共確認(rèn)少數(shù)民族53個。從此我國一改歷史遺留下來的紛然雜陳的民族關(guān)系,逐步建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型關(guān)系。