第二節(jié)　宗教活動(dòng)

祭祀是伴隨著宗教活動(dòng)而來的，是宗教活動(dòng)的產(chǎn)物，隨著宗教的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著宗教的發(fā)展而發(fā)展，也必將隨著宗教的消亡而消亡，它是宗教活動(dòng)的一部分。拉祜族的祭祀頗多，在他們的觀念之中，認(rèn)為一切自然現(xiàn)象和社會(huì)事物都有靈魂，各種靈魂都要進(jìn)行祭祀，大者要祭以豬、羊、牛等，小者也要燒幾根香或蠟條。

拉祜族最大的宗教祭祀活動(dòng)當(dāng)推祭祀寨神、寨神樁了。寨神，即一寨之主。寨神每逢年節(jié)都要進(jìn)行祭祀，如每年正月的初一、十五日，二月八日、六月二十四日（火把節(jié)），八月十五日（新米節(jié)）。新中國成立前，每個(gè)拉祜族村寨的中央都有塊空地，空地上豎立著一根粗大的樹樁，上面刻著或用黑色染料涂著具有圖騰氣息的幾何紋圖案，這便是寨神樁，是一寨之神的所在。屆時(shí)，全寨男女老幼盛裝打扮，聚集于寨神樁周圍，敲鑼打鼓，吹笙起舞。由老人和頭人先上去跳，然后才群起而跳。如果有人跳暈倒了，便說是有鬼附身，因而認(rèn)為是感動(dòng)了寨神。寨神樁由宗教上層“介夢(mèng)”“波庫”等主持祭祀。如果全家人去祭祀寨神樁，即可代替祭祀家神，因?yàn)椤罢窆艿脤?，?quán)力神通更比家神大”。

其次，拉祜族較為隆重的祭祀當(dāng)為祭祀家神（詳見本章“祖先崇拜”）。

此外，拉祜族大部分居住在國境線邊緣的山區(qū)，山地、森林和他們的日常生產(chǎn)、生活有著極為密切的關(guān)系。因此，人們對(duì)于山地和森林的祭祀是極為重視和頻繁的。每一個(gè)拉祜族村寨的周圍都有一片蔥郁的密林山地，并選擇其中最為高大而筆直的兩棵巨樹作為神樹，拉祜語稱之為“厥巴厥馬都”。任何人都不得在此隨意砍伐林木，以免驚動(dòng)神靈。據(jù)說，這兩棵神樹，最初具有天然廟宇的作用，作為村寨社神的象征。每逢過年過節(jié)時(shí)，全寨各戶都要向其祭祀，點(diǎn)燃四對(duì)蠟條獻(xiàn)牲，兩對(duì)貼在樹上，兩對(duì)插于地上，祈求保佑人畜平安，不被虎豹傷害；祈求上山伐木、解板、劈柴、砍竹時(shí)，不被刀斧所傷。

在原始落后的生產(chǎn)力水平下，人們對(duì)自然的依賴性很大，因此在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的每個(gè)階段，都要舉行各種宗教活動(dòng)，伴隨著宗教活動(dòng)而來的是各種祭祀活動(dòng)。如當(dāng)下種完畢后，每戶要用一個(gè)裝有蠟條、花朵的小竹簍及木棍架子插在地中央，周圍加一圈竹片，舉行祭祀，禱告道：“今后谷子要茁壯，像盛開的花朵一樣興旺，老鼠、小雀不要來吃，保佑我們收成好！”如果下種后，遇有雷電將樹枝擊倒，或發(fā)生土地龜裂時(shí)，需要?dú)⒁活^豬、一只雞，并用一瓶酒、一碗米、一筒水、一塊鹽，選屬“馬”之日到地中祭祀“海姆特尼”（即劈靂鬼），認(rèn)為如不這樣做，谷子便不會(huì)抽穗、結(jié)實(shí)。谷子抽穗后，用白紙剪成各種圖案，拴在原先插于地中的小竹簍的木架之上，再舉行祭祀活動(dòng)，請(qǐng)求天神保佑不要降霜，不要下冰雹。第一次吃新米時(shí)，整個(gè)村寨還要舉行盛大的祭祖儀式，先請(qǐng)家神（祖先）享用后，家人方能吃新米。

全部山地、水田都栽種完畢后，要由全寨每戶交一碗米、一塊鹽及香蠟等給“召八”，將一部分米、鹽拿去換豬、雞等，由村寨老人在一個(gè)小山頭的樹林里祭祀“壩子鬼”。這一天，村寨人都不能出門，否則便認(rèn)為會(huì)遇上“壩子鬼”而被咬死。

秋收后，八月十五日要到寨子的東方和西方蓋一間小房子，每戶都要將一年來所有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲物各拿一點(diǎn)去擺上，并殺雞宰豬進(jìn)行祭祀，東方祭太陽，西方祭月亮，并祈禱道：“我們一年生產(chǎn)所得，都是你太陽月亮給的，沒有你，我們什么也不會(huì)得吃，今天我們將所種的都獻(xiàn)給你吃，明年你還要給我們收吃比今年更多的?！?/p>

在缺乏醫(yī)藥衛(wèi)生條件的拉祜族社會(huì)中，人畜一旦生病或死亡，人們便從萬物有靈的觀念出發(fā)，認(rèn)為是觸犯了自然界中某種可怕的精靈，為了消災(zāi)除病，于是產(chǎn)生了一系列的祭祀活動(dòng)（詳見本章“萬物有靈崇拜”）。

此外，祭“漢人鬼”時(shí)，用小篾籮裝上一點(diǎn)米飯，點(diǎn)上蠟燭，放上一個(gè)雞蛋，向太陽落的方向祭祀，口中念道：“西方來西方圍，北方來北方圍，南方來南方圍，東方來東方圍?！边w入新居時(shí)，也要舉行祭祀儀式，在桌上放置一碗水，燒兩爐香，房主人叩頭以祭之。獵獲大野獸時(shí)，也要舉行祭祀活動(dòng)。

拉祜族的祭祀習(xí)俗由于支系不同而有所不同（詳見本章“自然崇拜”）。

在播種季節(jié)苦聰人還要祭祀地谷神。當(dāng)?shù)毓炔シN完畢后要到地里祭祀地谷神，在一塊篾笆上放些米、鹽、酒等東西，由家長進(jìn)行禱告，以求糧食能夠得到較好的收成。在地里的祭禮完畢之后還要回到家里祭祀，在屋內(nèi)擺上谷米、酒、鹽之類的祭品，并用一根竹竿拴上些茅草、雞毛之類的插在屋內(nèi)的地上，由家長進(jìn)行祈禱，一方面祈求豐收，一方面祈求使家人免除災(zāi)病，好吃好過。

黑苦聰?shù)募漓牖顒?dòng)主要有祖先祭祀、與生產(chǎn)有關(guān)的祭祀和與疾病有關(guān)的祭祀。黑苦聰每家都祭祀“歐代”?！皻W代”即家神，是一個(gè)長方形的竹板，掛在床側(cè)的墻壁上由家長主祭。一年祭祀四次：新年一次，三月祭龍樹時(shí)一次，六月節(jié)時(shí)一次，八月十五新米節(jié)時(shí)一次。祭品為米飯、酒、肉、雞、糯米粑粑等。黑苦聰每寨都有許多公共祭祀場(chǎng)所，如寨門、龍樹、土地廟、公用水路以及保衛(wèi)村寨的“哈尼孟”和寨邊的水塘等。

三月間祭龍樹，但無固定日期。祭龍樹的基本內(nèi)容是祭寨門、廟房、水路、水塘和保衛(wèi)寨子的寨頭。祭祀時(shí)殺一頭豬，上述各處各殺一只雞，有的兩只。三月的屬牛之日祭“沙尼”（狩獵神），由全寨共同祭祀，祭祀時(shí)要?dú)㈦u，祭祀“沙尼”是祈求狩獵時(shí)能夠獵獲野物并平安無恙。

六月間有過六月節(jié)的習(xí)俗，過六月節(jié)時(shí)，每戶都要?dú)㈦u祭祀，有時(shí)是全寨集體殺雞祭祀。過六月節(jié)全寨休息三天。為了保護(hù)飼養(yǎng)的豬不得豬瘟，有一種“挖樓枯”祭，祭祀時(shí)殺雞兩只，這一祭祀由私人自己進(jìn)行。

與疾病有關(guān)的祭祀根據(jù)病情的輕重分別以豬、雞或狗作為獻(xiàn)牲，祭祀獻(xiàn)牲之地，有在家中，有在屋外，也有在山上的。例如殺豬祭“包厚布”（為延年益壽），一般在山上舉行祭祀儀式。此外，每個(gè)家族都要?dú)⒐芳漓肽切┮騼此牢传@得安葬的孤魂，每年祭祀一次，由每個(gè)家族共同買狗宰殺祭祀。有的祭祀儀式僅僅殺雞即可，如祭水鬼，則在山上殺一只紅公雞祭祀便可。再如祭雷公、藤子鬼、月亮鬼都只殺紅公雞進(jìn)行祭祀。