第二節(jié)　家庭禮儀

藏族是一個非常注重家庭禮儀的民族。家庭禮儀是每個家庭成員在成長的過程中必須習(xí)得的一種素質(zhì)，也是個人每天遵守的行為準(zhǔn)則。民風(fēng)淳樸，禮讓謙恭、尊老愛幼、誠信無欺是藏族自古傳下來的純良禮俗。敦煌古藏文文獻(xiàn)中，在記述吐蕃歷史上第一代贊普從天而降做天下之主時這樣描繪了藏地民風(fēng)：“……大地之中心，世界之心臟，雪山一切河流之源頭，山高土潔，地域美好，人知為善，心生英勇，風(fēng)俗純良……以彎腰表致敬，以頂足為禮，對上等人用敬語說話……”其中還有一份專門論述待人接物、處事修養(yǎng)的長篇倫理學(xué)文獻(xiàn)《禮儀問答寫卷》，提出了為人之道、為政之道、為友之道、為子之道的倫理關(guān)系。松贊干布制定的《十六凈法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊長敬老、誠愛親友、正直無欺等作為重要內(nèi)容，對藏族倫理禮儀習(xí)俗的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

藏族一家人

藏族婦女每天早晨最早起床，洗漱并打掃室內(nèi)和院子的衛(wèi)生后就到河邊去背水，將每天最新的水用7個小碗供在佛龕前，這是每個藏族家庭每天第一個要完成的任務(wù)。在特定的日子還要煨桑（一種對山神和地方神的煙祭），這些工作一般由家中成年的男性成員來完成。

藏族的飲食禮儀反映著藏族的倫理精神。平時，家人和鄰里和睦相處、尊老愛幼、誠信待人。家中釀了好酒，頭道酒“羌批”（酒新chang-phud）敬獻(xiàn)神靈后，首先由老人品嘗。每年收割新糧食，嘗新也是老人的“專利”。日常家庭就餐，由主婦掌勺分發(fā)食物時，首先是為長者盛，并用雙手遞給長輩，如果雙手不方便遞飯碗時，盡量用右手，用左手遞被認(rèn)為是一種沒教養(yǎng)的行為。進(jìn)餐時，一般長者坐上方（佛龕所在方位為上方），晚輩坐下方，長幼有序，其樂融融。

藏族人十分好客，待客熱情周到，若有賓朋登門，家里除了老人都要起身迎接，等客人落座，家里人才能坐下。對客人定會傾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。為客人倒茶盛飯，不能用缺口、破損的碗、杯，認(rèn)為這樣不吉祥?？腿说绖e時，一定要全家人將其送到大門口為止，不能客人一離開就關(guān)門不送客。就算家人外出，也要全家人送到門口或村口（根據(jù)情況而定）甚至更遠(yuǎn)的地方。

藏族對火灶有神圣的敬畏之情，認(rèn)為火塘中有灶神，須小心伺候，絕不能褻瀆得罪灶神，否則會帶來災(zāi)難。嚴(yán)禁跨越火灶，忌諱往火灶里吐痰、在灶中燒骨頭、皮毛等物?；鹛烈３指蓛簦荒軐⒉粷嵉臇|西放在火灶旁。坐在灶邊時，不得把腳擱到灶上，清掃垃圾不能將垃圾投入火灶內(nèi)燒，也忌諱直接在火上烤肉。人外出時，須祈禱灶神以求護(hù)佑。

藏柜

藏族住宅的客廳、臥室、門庭和大門兩邊大都繪有各種花飾圖案。一般室內(nèi)墻上方四周繪三色條紋花飾，下方涂乳黃或淺綠色顏料，柱頭梁面畫有裝飾圖案。住宅大院的門廊兩壁繪有馭虎圖，有預(yù)防瘟疫、招來吉祥之意；或者畫財神牽象圖，畫中有行腳僧牽來大象載滿珍寶，有招財進(jìn)寶之意。屋內(nèi)喜歡懸掛諸如《和氣四瑞圖》《六長壽圖》《圣僧圖》之類的畫，有些人把它畫在室內(nèi)墻壁或藏柜門面上?！逗蜌馑娜饒D》是根據(jù)釋迦牟尼講述的故事所畫。古印度嘎西繞地方有大象、猴子、兔子、羊角雞4種動物，它們和睦相處，地方安寧，人壽年豐。圖的周圍是綠色草地和碩果累累的果樹，象征家庭和睦祥瑞。《六長壽圖》中，銀白胡須的老翁坐在鮮花盛開的草地上，周圍繪有從懸崖傾瀉而下的小流，悠閑自在的鹿、鶴以及松樹等，象征全家健康長壽。

藏族家庭在家人去世的一年中，不能唱歌、跳舞，不參加娛樂活動，就算參加也不能像其他人一樣飲酒作樂，而是象征性地參與、走個過場而已。過年過節(jié)不能穿戴盛裝、首飾；系腰帶不能將帶穗垂落，或者將腰帶往前系，帶穗垂在前方（安多藏區(qū)的習(xí)俗）。就像漢族同胞戴孝一樣，藏族也在著裝上有些變化，但具體形式因地方的差異而不同。

藏族家庭尊老愛幼，一般喜歡給家里的老人和小孩舉辦一些象征吉祥的慶祝活動，比如小孩誕生禮儀、第一次理發(fā)等。藏族家庭非?？粗乩先私】岛烷L壽，如果家中有長壽的老人，是這個家庭的福氣。一般在老人八十大壽時舉辦慶典，雖然不會像婚禮、喬遷禮那樣的大操大辦，但是村里的人們非常樂意參加老人的壽辰，認(rèn)為這樣能給自己帶來某種長壽的護(hù)佑。人們帶些適合老人的食物、衣服等作為禮物，長壽老將一些糖果作為回禮，人們把這些糖果當(dāng)作一種吉祥和福氣的象征分發(fā)給自己家中的晚輩，尤其是小孩，祝愿他們健康成長、長命百歲。