揭秘張仲景_張仲景的資料_關(guān)于張仲景的簡介

在河南南陽東關(guān)，有一座醫(yī)圣祠。大門是仿漢闕式樣的一對臺式建筑，高13米，氣勢奪目。門的前側(cè)有一古碑，上書“醫(yī)圣張仲景故里”。門內(nèi)為寬敞的庭院，遍植花草樹木。兩側(cè)長廊嵌有伏羲、神農(nóng)、黃帝、扁鵲、華佗、李時(shí)珍等100多位歷代名醫(yī)的石刻像，石刻像前是當(dāng)代名醫(yī)、張仲景醫(yī)學(xué)專家任應(yīng)秋的題刻“歷代名醫(yī)像”。長廊還有25幅表現(xiàn)張仲景生平事跡的石刻組畫，生動(dòng)地表現(xiàn)了張仲景刻苦勤奮、博采眾長、終成名醫(yī)的感人故事。

張仲景，名機(jī)，字仲景，約生于東漢桓帝和平元年(公元150年)，卒于漢獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219年)，南陽郡涅陽(今河南鄧縣東北部)人。張仲景自幼好學(xué)，博通群書，名聞鄉(xiāng)里。漢靈帝時(shí)被推舉為孝廉,50歲左右一度當(dāng)過長沙太守。

張仲景生活的時(shí)代，正是東漢末年，政治黑暗，社會混亂，災(zāi)荒連年，疾病流行?！鞍坠锹队谝?，千里無雞鳴”就是當(dāng)時(shí)真實(shí)的寫照。張仲景家族原來有200多人，自建安元年之后，不到十年時(shí)間，竟死了2/3，而死于傳染病的又占7/10。張仲景”感往昔之淪喪，傷橫天之莫救”，決心要用自己的醫(yī)術(shù)來濟(jì)世匡民。他除了學(xué)習(xí)了不少醫(yī)書之外，又拜名醫(yī)張伯祖為師，虛心學(xué)習(xí)，很快超過了老師。

他還很善于向同時(shí)代的人學(xué)習(xí)。他曾不惜千里長途跋涉到襄陽。向一個(gè)叫做“王神仙”的民間醫(yī)生拜師求教。他向人民群眾學(xué)習(xí)了救治自縊的人工呼吸法，并成為世界上第一個(gè)記錄這種急救法的醫(yī)生。他從道士那里訪來了“清龍湯”和“真武湯”，至今療效可靠。

張仲景當(dāng)時(shí)在南陽、襄陽、長沙一帶享有盛名。他為“建安七子”之一的王粲診病的事，曾被晉代皇甫謐收人他的巨著《針灸甲乙經(jīng)》中。書中說，建安元年(公元196年)，王粲偶識張仲景，張仲景對王粲進(jìn)行了望診之后說:“君有病，如不治，40歲當(dāng)眉落，眉落半年后而死。其實(shí)，張45歲，王20歲。王粲不信，果然40歲眉落，半年后去世?；矢χk對此大加贊嘆:“雖扁鵲、倉公無以加也!”

張仲景治療傷寒

張仲景不斷深入鬧流行病的地方，積極為百姓看病。他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐，將時(shí)令外感發(fā)熱性疾病，通稱為“傷寒”，然后根據(jù)病人的癥狀，分型辨證醫(yī)治，掌握了這類疾病的變化規(guī)律，創(chuàng)立了“辨證論治”的原則和“望、聞、問、切”的方法，沿用至今。據(jù)說他當(dāng)長沙太守的時(shí)候，正值瘟疫流行，他常坐在大堂上專門給百姓治病，用他的高超的醫(yī)術(shù)解除百姓的痛苦。123shoppingwar.com

后來，張仲景辭去了官職，隱居少室山(今河南登封縣)，總結(jié)自己幾十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫了一部著名的《傷寒雜病論》，共16卷，分傷寒、雜病兩部分，被稱為“醫(yī)經(jīng)”。但由于戰(zhàn)亂，到西晉有些散失。后又經(jīng)王叔和等人整理?？保诺靡粤鱾?。后又有高保衡等人把雜病部分另行編集，刊行問世。從此，將傷寒和雜病分成兩本書，一部叫《傷寒論》，一部叫《金匱要略》，一直流傳到今天。

張仲景的《傷寒論》

張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》有很重要的理論和實(shí)踐的價(jià)值。古醫(yī)經(jīng)往往有法無方，耐張仲景的論著卻有理、有法、有方藥的運(yùn)用。是醫(yī)學(xué)基本理論與臨床實(shí)際的結(jié)合，給后世內(nèi)科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

《傷寒論》共十卷，22篇，397法，113方，它專門論述外感熱性病“傷寒”的病理、診斷、治療和用藥。張仲景根據(jù)病邪侵犯人體的臟腑經(jīng)絡(luò)部位，以陰陽偏盛偏衰作為產(chǎn)生疾病的基本出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造性地把傷寒發(fā)病過程中各個(gè)階段的癥狀和體征，歸納成三陽(太陽、少陽、陰陽)三陰(太陰、少陰、厥陰)六經(jīng)(六種癥候類型)，并在每一類中，又概括出能反映本經(jīng)病理變化的基本癥狀，作為識別該病的提綱，然后根據(jù)癥候施用藥方。“各有主方，隨癥加減”，為后世辨識癥候，進(jìn)行治療提供了依據(jù)和準(zhǔn)則。

《傷寒淪》還載有辯證論治具體運(yùn)用的法則，即陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)等八種辯證方法(稱八綱)。張仲景以四診(望、聞、問、切)診察病證的性質(zhì)，首先確定病證屬于三陰三陽的某一種類型之后，進(jìn)而分清疾病部位的深淺(表里)，病象的寒熱、盛衰(虛實(shí))，最后作出診斷。《傷寒論》確立了汗(排汗)、吐(嘔吐)、下(排泄)、和(和解病毒)的治療方法，體現(xiàn)了辯證論治的周密性。

張仲景的《金匱要略》

《金匱要略》6卷，25篇，包括40多種雜病，計(jì)262方，是中醫(yī)最早的內(nèi)科雜病方書。該書不以六經(jīng)為綱，而以病證分類?？傉摬糠终撌霾∫颉⒉C(jī)、疾病分類、診斷和防治等理論，分論論述內(nèi)科雜病，以及外科、婦產(chǎn)科、小兒科、急救等40多種病的治療方法。張仲景以腑臟經(jīng)絡(luò)學(xué)說作為基本論點(diǎn)，認(rèn)為證候的產(chǎn)生都是腑臟變化的反應(yīng)，因而在治療方面，重視人體內(nèi)臟的整體聯(lián)系性，提出要治療未病的臟腑，以預(yù)防病勢的擴(kuò)大，既強(qiáng)調(diào)扶持人體的正氣，又不忽視祛邪。在運(yùn)用方藥上，一方可治多病，一病亦可用多方治療，“異病同治，同病異治”，表現(xiàn)了作者對疾病的周詳認(rèn)識，配伍的合理。張仲景不僅是治療傷寒的能手，也是治療雜病的大家。

張仲景的其他著作

張仲景還著有《黃素藥方》、《五臟論》、《口齒論》、《脈經(jīng)》、《五臟營衛(wèi)論》、《療黃經(jīng)》等書，可惜都失傳了。

張仲景的《傷寒雜病論》，系統(tǒng)地總結(jié)了我國古代醫(yī)學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，確立了辯證施治的基本原則，豐富和發(fā)展了醫(yī)學(xué)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)臨床各科的基礎(chǔ)，為促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“眾法之宗”、“群方之祖”。

張仲景以他在醫(yī)學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)，被世人尊為“醫(yī)圣”，留名青史。