時(shí)間是一種永恒的存在，為世人所共享。然而時(shí)間對(duì)于一個(gè)人來說，只不過是一種短暫的擁有。當(dāng)一個(gè)人最終結(jié)束他的生命的時(shí)候，通常會(huì)給出他享年的一個(gè)數(shù)字。這個(gè)數(shù)字就是他一生中所享用的時(shí)間。他享用了在此之前的一段確定的時(shí)間，從此以后的時(shí)間便與他無緣了。對(duì)于一個(gè)人來說，他的生命期限與他所享用的時(shí)間期限是完全等同的。他的生命有多長(zhǎng)，他就享用了多少時(shí)間。當(dāng)一個(gè)人的生命處于危險(xiǎn)時(shí)刻，需要及時(shí)搶救時(shí)，人們常說“時(shí)間就是生命”，以此來說明時(shí)間對(duì)生命的寶貴。其實(shí)對(duì)我們每個(gè)正?；钪娜?，也莫不是如此。對(duì)于每個(gè)生命個(gè)體來說，時(shí)間就是生命，生命就是時(shí)間。生命就是享用時(shí)間，有生命就有時(shí)間，沒有生命就沒有時(shí)間。人最寶貴的東西是生命，要珍惜生命，這是人人皆知的道理。對(duì)于時(shí)間就很少有人把它看成如同生命一樣寶貴。所以，對(duì)珍惜時(shí)間就有點(diǎn)不屑一顧，漫不經(jīng)心。其實(shí)，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，珍惜生命就是要珍惜時(shí)間。

在無限奔流的時(shí)間長(zhǎng)河之中，一個(gè)人所能享用的時(shí)間，是一個(gè)有限的不確定的存在。古人云：“日月如梭，光陰似箭?！薄包S泉路上無老少。”一個(gè)人一生中所能享用的時(shí)間是有限的這一點(diǎn)，是確定無疑的。無論你活得多么長(zhǎng)久，最終都必有一死。而一個(gè)人能在這個(gè)世界上生存多長(zhǎng)時(shí)間，并不取決于他自己（自殺者除外），而是受諸多因素的影響。老子曰：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。”由于天災(zāi)人禍和疾病等各種威脅生命的不確定因素，使得一個(gè)人的生命期限充滿了變數(shù)。如果把永恒的時(shí)間比作一條直線，那么，一個(gè)人的生命就是這條直線上的一條線段。一個(gè)人活著就是從這個(gè)線段的起點(diǎn)逐漸畫向終點(diǎn)。一個(gè)人在世上已經(jīng)活了多長(zhǎng)時(shí)間，這個(gè)線段就畫了多長(zhǎng)，至于何時(shí)能畫到終點(diǎn)，自己是難以確定的。一個(gè)人的生命猶如一支被點(diǎn)燃的蠟燭，持續(xù)不斷地燃燒下去，直至熄滅。一支燃燒的蠟燭未必燃燒到最后熄滅，在燃燒的過程中隨時(shí)隨地都可能被熄滅，一個(gè)人的生命也同樣如此。但與蠟燭不同的是，蠟燭如果中途熄滅，還可以再次點(diǎn)燃。而生命一旦熄滅，就無法再次點(diǎn)燃。由此可以看出，一個(gè)人的生命如同一條難以確定長(zhǎng)短的線段，如同一支不知何時(shí)熄滅的蠟燭。生命是一種不確定的有限存在，一個(gè)人可享用的時(shí)間也是不確定的有限時(shí)間。在常態(tài)的情況下，一個(gè)人的生命如同一支燃燒著的蠟燭一樣，每日每時(shí)都在耗費(fèi)，剩余的部分將越來越少。所以，生而當(dāng)珍命，生而當(dāng)惜時(shí)。

關(guān)于時(shí)間的寶貴，我們的古人有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這樣的名言。這句話的前半句把時(shí)間視同黃金一樣，后半句則更進(jìn)一層，把時(shí)間看得比黃金還要貴重。因?yàn)闀r(shí)間并不是擁有黃金就可以買得到的，時(shí)間實(shí)在是無價(jià)之寶，它不但可以創(chuàng)造出黃金，而且可以創(chuàng)造出比黃金更具價(jià)值的無數(shù)人間奇跡。我們每個(gè)生活在當(dāng)下之人，無不都在享受著人類從古到今，經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的艱苦奮斗所創(chuàng)造的各種文明成果。沒有這種長(zhǎng)期的積累，就沒有我們今天這樣的生活。如果沒有愛迪生經(jīng)過長(zhǎng)期的研究和實(shí)驗(yàn)而發(fā)明的電燈，也許我們今天還要生活在油燈、蠟燭的世界里。世界上的萬事萬物無一不與時(shí)間密切相關(guān)。時(shí)間造就一切，一切都與時(shí)間相關(guān)。連我們?nèi)祟愐餐瑯邮菚r(shí)間的創(chuàng)造物。人從無到有必須經(jīng)過“十月懷胎，一朝分娩”。而且來到世間之人也只有有限的生命期限。因此，對(duì)一個(gè)人來說，珍惜寶貴有限的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是一件順理成章，自然而然的事。

在歷史的長(zhǎng)河中，在永恒的時(shí)間里，人的一生只不過是一個(gè)過客的旅居。人生的旅行不在于你走了多遠(yuǎn)，而在于你在旅行中看到了什么，得到了什么，留下了什么。在結(jié)束了人生旅行時(shí)能達(dá)到令人滿意的結(jié)果，而不是留下太多的遺憾，就應(yīng)當(dāng)是一次比較圓滿的旅行。人生短暫，時(shí)間有限。要比較圓滿地完成這樣一次旅行，就必須合理、有效地使用老天賜給我們的寶貴時(shí)間。

人生就是享受生命，享受時(shí)間?！耙皇松?，萬劫不復(fù)?！比嘶钪鸵フJ(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己，并依據(jù)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)去決定自己的行動(dòng)。就是說人總是要用活著的時(shí)間去做點(diǎn)事。要使人生過得有意義，就要多做好事，不做壞事，少做錯(cuò)事。要根據(jù)自己的具體情況和能力大小，去做力所能及的有益的事。一是做有益于社會(huì)和人類的事，二是做有益于他人的事，三是做有益于自己的事。

馬克思一生從事資本研究，花費(fèi)了四十年的時(shí)間寫下了巨著《資本論》，為全世界無產(chǎn)階級(jí)和革命人民的解放事業(yè)指明了方向和道路，推動(dòng)了社會(huì)的變革。李時(shí)珍用了三十年時(shí)間修訂了《本草綱目》，為中國(guó)的中醫(yī)藥事業(yè)和人類的健康做出了不朽的貢獻(xiàn)。愛迪生花費(fèi)十年工夫，研究發(fā)明了電燈，把人類從黑暗引向光明。雖然他們現(xiàn)在都已經(jīng)離開了這個(gè)世界，但《資本論》仍然是不朽的巨著，《本草綱目》繼續(xù)在為人類健康服務(wù)，世界將永遠(yuǎn)閃爍著愛迪生的不滅燈光。

雷鋒短暫的一生只有二十二年，但他把自己的有限時(shí)間投入到無限的為人民服務(wù)之中。他這種為人民服務(wù)的精神，成為全國(guó)人民永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的好榜樣。縣委書記焦裕祿，為了改變蘭考人民貧困的生存環(huán)境，深入基層，訪貧問苦，調(diào)查研究，把全部的時(shí)間和精力都用在了帶領(lǐng)全縣人民封沙、治澇、改土上。在蘭考只工作了一年零四個(gè)月，年僅四十二歲的他就病逝在工作崗位上。他的這種為了人民的利益，生命不息、奮斗不止的精神，在蘭考人民乃至全國(guó)人民心中豎起了一座永不磨滅的豐碑。雷鋒、焦裕祿的這種為他人服務(wù)的精神是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。我們每個(gè)人，不論職位高低，能力大小，都應(yīng)當(dāng)在一生中量力而行，盡力而為地為他人多做一點(diǎn)有益的事情。

做有利于自己的事，趨利避害，幾乎是每個(gè)人都懂得、都明白的道理。但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于什么是利，什么是害，什么是益，未必界限分明，十分清楚。由于每個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同，就會(huì)有不同的價(jià)值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有不同的人生追求。有的人沉醉于一己之利，一己之好而度其一生。小說《紅樓夢(mèng)》中就有類似的述及：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了?！碑?dāng)今之人也推崇“時(shí)間就是金錢”這樣的口號(hào)。似乎自古至今，人們都在為錢財(cái)而一生奔波忙碌，去博得這樣一種“利益”。錢財(cái)是人生存的必要之物，但決不應(yīng)當(dāng)成為人畢生追求的目標(biāo)。錢財(cái)只是工具而不是目的。人要享受生命，安度一生，有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的。一是要有健康的身體；二是要有理性的頭腦。有了健康的身體就可以免受肌體的痛苦，有了理性的頭腦就可以避免精神上的煩惱和痛苦。人生不在于享受多少歡樂，因?yàn)樗袣g樂都是一時(shí)的，易逝的。而一旦遭遇身體和精神上的痛苦，通常是很難在短時(shí)間內(nèi)消除的。只有盡力擺脫痛苦，才會(huì)有真正的幸福。多做有益于自己身心健康的事，是快樂之本，幸福之根。毛澤東在談及他的養(yǎng)生之道時(shí)，總結(jié)了十六個(gè)字，即遇事不怒，基本吃素。多多散步，勞逸適度。 簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語言中，飽含著極其豐富深刻的哲理，如此才是真正享受生命。做有益于身心健康的事是人應(yīng)當(dāng)對(duì)自己承擔(dān)的責(zé)任。對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為別人減少負(fù)擔(dān)。而有的人卻對(duì)此不屑一顧，使自己成為了“煙鬼酒鬼色鬼”、“網(wǎng)迷牌迷舞迷”、“錢奴房奴車奴”，以犧牲自己的身心健康為代價(jià)去追求那些五花八門的愛好。有的人舍本逐末，沾沾自喜，洋洋得意地將自己變成了自己的愛好物與使用物的奴隸或工具，并對(duì)此津津樂道，整日奔波，一生勞作，至死方休。生命短暫，時(shí)間可貴。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)思考一下，如何在有生之年多做點(diǎn)對(duì)自己有益的事。根據(jù)自己的實(shí)際情況，做點(diǎn)自己想做，自己能做，又值得做的有益之事。這也應(yīng)當(dāng)是人享受人生的基本底線。

人生如同大自然一樣，也是有季節(jié)性的?？v然不像大自然那樣春夏秋冬，四季分明，也大體上有老中青之別。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和把握自己所處的生命季節(jié)，迎時(shí)而進(jìn)，適時(shí)而退。年輕人身強(qiáng)力壯，精力充沛，就應(yīng)當(dāng)把時(shí)間和精力主要放在學(xué)習(xí)、求知上，以免“少壯不努力，老大徒傷悲”。中年人就要在家庭、事業(yè)上多做奉獻(xiàn)，做承上啟下的中流砥柱。步入了老年，就不要總是“老當(dāng)益壯”地硬撐，硬撐的結(jié)果往往是既不益，也不壯。要學(xué)會(huì)用減法生活，輕松自如地做自己力所能及的事。

人生是一天一天度過的。每個(gè)人每一天都要度過二十四小時(shí)，這是沒有差別，完全一樣的。但在每一天的時(shí)間運(yùn)用上，除了吃飯、睡眠等維持基本生存必不可少的固定時(shí)間大體相同外，其余的可自行支配的時(shí)間，就因人而異，各有所為。一個(gè)人如何利用可自行支配時(shí)間，其實(shí)就是他怎樣去享受他的生命。要從實(shí)際情況出發(fā)，合理規(guī)劃生活，有計(jì)劃、有目的地使用時(shí)間。合理地安排時(shí)間，實(shí)際上就是節(jié)約時(shí)間，從而可以有效地利用時(shí)間。要把每一天的時(shí)間都用在最需要用、最值得用的地方。即便是尋求知識(shí)，也應(yīng)當(dāng)有所選擇，以免白花時(shí)間去學(xué)那些不如不學(xué)的無用的東西。要在生活中逐漸學(xué)會(huì)如何科學(xué)、合理、有效地利用時(shí)間，而不是隨心所欲地消磨時(shí)間。經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi)是一種犯罪，人所共知，世人共斥。時(shí)間上的浪費(fèi)沒人追究，無人譴責(zé)，但它無聲無息地給人帶來無法彌補(bǔ)的痛悔。沒有時(shí)間就沒有一切，一切成就都是來自于時(shí)間的積累。恩格斯說：利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。讓我們牢記恩格斯這句名言，十分珍惜、充分利用我們尚可享有的寶貴時(shí)間，讓時(shí)間為我們贏得一切。