故事的力量——故事手法在中國電視節(jié)目中的應用

左瀚穎

講故事是人類信息傳遞和文化傳承最基本的形式之一。早在文字誕生之前,人類就學會了通過講故事的方式進行人與人之間的交流,并借以實現(xiàn)道德倫理和藝術(shù)文化的世代傳承。在書面文字誕生之后,古圣先賢也常寓處世哲理于故事之中,以普通人喜聞樂見的傳播形式傳遞其真知灼見。我國作為四大文明古國之一,擁有燦爛而悠久的歷史文化,也擁有傳承千年的故事傳統(tǒng)。從夸父逐日、精衛(wèi)填海、后羿射日和女媧補天等遠古神話,到孔孟老莊借故事之形深入淺出傳遞的儒道哲學;從漢代的俳優(yōu)、唐代的傳奇,到宋代“勾欄瓦肆”的說書藝人;從神怪陸離的聊齋西游、鶯鶯燕燕的金瓶紅樓,到氣勢滂沱的水滸三國。故事或勸解教化、或寓教于樂,成為中國大眾的一種文化情結(jié),深刻植根于中國豐厚的文化土壤之中,并保證了華夏文明的淵源流傳。

受故事文化的千年浸濡,講故事和聽故事至今仍然是中國人信息交流和娛樂的重要方式。在西方人把更多的時間用來關注體育和娛樂節(jié)目的時候,中國人則把更多的目光聚集在了影視劇之上。在媒體內(nèi)容迅速豐富、專業(yè)雜志層出不窮的環(huán)境下,一本32開的《故事會》依然橫掃中國市場,在世界期刊發(fā)行量排名上高居第5位。在新興的互聯(lián)網(wǎng)媒體上,網(wǎng)絡小說的寫作與閱讀初露崢嶸,網(wǎng)絡原創(chuàng)小說成為中國文化市場中的一支騎兵,迅速崛起……種種跡象說明在中國特殊的文化傳統(tǒng)之下,故事依然是最吸引人和最有效的傳播形式,由此引發(fā)了故事手法在中國電視節(jié)目制作中的廣泛應用,也帶動了“故事類節(jié)目”在中國電視節(jié)目市場的興起和繁盛。本文結(jié)合業(yè)內(nèi)人士對故事手法運用的相關研究和CSM媒介研究的收視率監(jiān)測數(shù)據(jù),淺析故事手法在中國電視節(jié)目中的應用及其效果,管中窺豹,略見一斑。

一、遍地開花——故事手法的廣泛應用

英國學者約翰·艾利斯(John Ellis)把20世紀稱為是一個“見證的世紀”(the Century of Witness),在這個世紀中,借助廣播和電視等電波媒體,人們可以對遠在自己“直接經(jīng)驗”(Immediate Experience)之外的世界有所了解。這種了解更多地不是依賴于簡單的文字、圖像、聲音和影像符號,而是依賴于媒體對于各種傳播符號的有效組織,使其能夠立體地再現(xiàn)人物的經(jīng)歷和事件的進程,無論這些經(jīng)歷是真實的抑或是虛構(gòu)的。

在再現(xiàn)人物經(jīng)歷和事件進程方面,故事無疑是最好的表現(xiàn)手法之一。而依據(jù)西方學者所提出的“文化地理學”(Geography of Culture)和“媒介地理學”(Geography of Media),作為“文化景觀”重要組成部分的大眾傳播媒介,其媒介形態(tài)、表現(xiàn)手法和媒介作用等都深受其所處的地理環(huán)境的影響,具有明顯的地理特征。鑒于故事文化對中國人文化心理和審美習慣的深刻影響,故事手法自然在媒介內(nèi)容制作過程中更受推崇,在各類電視節(jié)目中遍地開花,得到了廣泛應用。

借鑒國外對電視節(jié)目的基本分類方法,結(jié)合我國電視節(jié)目中故事手法的實際應用情況,可以將故事手法在電視節(jié)目中的應用進行如下的分類劃分。首先,作為一種有效的信息傳遞方式,故事手法在最基本的兩類電視節(jié)目——真實類(Reality T V)和虛構(gòu)類(Fiction)節(jié)目中都有應用。其中,虛構(gòu)類電視節(jié)目中的影視劇節(jié)目是各類電視節(jié)目中最明顯依賴于故事手法的節(jié)目類型,也是占據(jù)最大市場份額的故事類節(jié)目。和虛構(gòu)類節(jié)目相比,真實類節(jié)目非常強調(diào)對事實的記錄和再現(xiàn),為增強信息傳遞的生動性,故事類手法在新聞/資訊、專題節(jié)目和綜藝娛樂節(jié)目等幾種節(jié)目中都有不同程度的應用。此外,近幾年來在中國誕生的本土節(jié)目類型“欄目劇”結(jié)合了真實類節(jié)目和虛構(gòu)類節(jié)目的主要特征,同樣以故事手法為最主要的敘事方式(圖1)。

圖1　故事手法在類型節(jié)目中的應用范圍

要了解故事手法如何在各類節(jié)目中得到應用,首先應該了解故事的定義及構(gòu)成故事的基本要素。從字面意義上來講,故事就是過去發(fā)生的事。要立體地再現(xiàn)過去發(fā)生的事,一個故事至少需要包含四大基本要素:第一是故事的主要人物(角色),具有外形特征和性格特點的人物是構(gòu)成故事的主要要素;第二是故事的事件進程,人物是故事的核心,事件進程則是故事的框架,事件進程的節(jié)奏和起伏,是決定故事趣味性的關鍵;第三是故事的發(fā)生時間,任何事件都是在一定的時代和時期環(huán)境下,沿著一定的時間軸展開;第四是故事的發(fā)生地點,事件發(fā)生地的地理特征和文化特色,很大程度上影響著故事的真實性和豐富性。對上述四點要素的把握成為了電視臺在節(jié)目制作中運用故事手法的關鍵。值得注意的是,各類電視節(jié)目的目的和作用各有不同,其在運用故事四大要素的時候會采取不同的手法,通過對敘述視角的控制,對文本時間的設計和對故事結(jié)構(gòu)的調(diào)整等方法,來滿足各自不同的需求。接下來,本文將分別探討故事手法在各類電視節(jié)目中的運用手法及其效果。

二、另辟蹊徑——故事手法與新聞節(jié)目

業(yè)內(nèi)對于故事手法在新聞節(jié)目中的應用存在一定的爭議。支持者認為故事手法能夠?qū)崿F(xiàn)對新聞信息更有效的組織和傳遞,改善新聞節(jié)目的傳播效果;反對者則認為新聞報道應該秉承客觀和公立的原則,盡量減少媒體對新聞事件和人物的干預和再加工。隨著人們對媒體市場競爭和新聞節(jié)目功能認識的深化,越來越多的業(yè)內(nèi)人士認識到新聞節(jié)目的競爭力不僅僅在于對盡可能豐富的新聞信息的及時報道,而且還在于媒體對新聞資源的組織和利用,通過采用故事手法和增加媒體評論等方法,在新聞信息上烙上媒體自身的印記,是電視媒體在新聞節(jié)目市場上獨樹一幟的重要保證。

在新聞節(jié)目中將故事,通常是采取新聞記錄的敘述形式。這是一種以有聲語言為線索,以語言為前導的敘事方式,主持人、當事人和現(xiàn)場記者的語言成為各種圖像畫面的串聯(lián),是保證觀眾接納有效和連貫的故事信息的先決條件。在我國新聞節(jié)目發(fā)展的早期階段,主持人的話外音播報是新聞敘事的主要方式,主持人千篇一律的,類似于說教的播報講述使新聞節(jié)目顯得僵化呆板,缺乏立體感和真實感,難以引起觀眾的共鳴,傳播效果較差。1992年,中央電視臺的新聞雜志節(jié)目《焦點訪談》的推出帶動了中國新聞節(jié)目的創(chuàng)新熱潮,其中的《生活空間》欄目打出“講述老百姓自己的故事”的旗號,以紀錄片的手法講述新聞人物的故事,在追述新聞人物故事的過程中,充分利用同期聲及其他聲音和視覺效果,使新聞故事更為飽滿和立體,在觀眾市場中引起了強烈反響。

在新聞節(jié)目中將故事手法發(fā)揮到極致的莫過于近幾年來在各地興起的方言民生新聞。不少民生新聞節(jié)目改變傳統(tǒng)新聞的播報方式,將傳統(tǒng)的說書藝術(shù)與新聞故事相結(jié)合,并大膽采用人物化和故事化的表達方式,通過強化故事沖突和采取懸念、倒敘等表現(xiàn)手法,極大增強了新聞節(jié)目的可看性。例如杭州電視臺西湖明珠頻道的老牌民生新聞節(jié)目《阿六頭說新聞》就奉行“主題故事化、故事人物化”的原則,在組稿的過程中努力尋找新聞事件的故事性和沖突性,并結(jié)合角色化的主持人演繹,提高了新聞的可看性。在媒介內(nèi)容日趨豐富,新聞節(jié)目收視受到擠壓的現(xiàn)今,故事手法成為了改善新聞節(jié)目傳播效果的有效途徑。中央電視臺著名制片人王陽指出“一個好新聞就是一個好故事”,這或許就是民生新聞能夠在不少區(qū)域市場上取得突出市場表現(xiàn)的重要原因(表1)。

表1　2007年杭州地區(qū)主要城市民生新聞的市場表現(xiàn)

續(xù)表

數(shù)據(jù)來源:CSM媒介研究

三、包羅萬象——故事手法與專題節(jié)目

專題節(jié)目所能涉獵的內(nèi)容范圍非常廣泛,其中諸如歷史、科普、教育、心理和經(jīng)濟等主題的專題節(jié)目因其娛樂性相對較弱,話題相對嚴肅,往往較難贏得觀眾的青睞。過去的電視專題節(jié)目大多采取說教式和推送式的敘事方式,形式枯燥,嚼之無味。近幾年來,結(jié)合中國觀眾對故事文化的偏好以及國外專題節(jié)目制作的先進經(jīng)驗,故事手法在專題節(jié)目中得到了越來越廣泛地應用,在推動專題節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新的同時,也締造出了近兩年中國電視收視市場上的不少亮點。

專題節(jié)目對故事手法的應用非常靈活,目前國內(nèi)專題節(jié)目中最常見的講故事的方式主要有三類。第一種是單人講述的方式,類似于中國傳統(tǒng)的單口相聲和評書。采用這種形式的電視節(jié)目往往會邀請表現(xiàn)力和個人感染力較強的主持人,通過單人對著鏡頭的講述來展現(xiàn)故事。由于這類節(jié)目的鏡頭語言相對平淡,故而在講述過程中故事本身的吸引力,以及主持人在面部表情和肢體語言方面的表現(xiàn)很大程度上決定了節(jié)目的傳播效果。中央電視臺的《百家講壇》就是采取單人講述方式的典型。在2001年7月《百家講壇》剛推出之際,其主要關注于在環(huán)保、經(jīng)濟、政治、歷史和科學等問題上與大師之間的對話,學術(shù)味道非常濃厚,傳播形式卻相對枯燥,收視效果平平。在經(jīng)歷了2002年5月和2003年9月的兩次改版之后,《百家講壇》在逐步明確歷史探秘、文學經(jīng)典、自然科學、哲學倫理、藝術(shù)研究、經(jīng)濟管理、時政話題和現(xiàn)代生活等幾大主題的基礎上,挖掘出了諸如于丹和易中天等一批善于講故事的“名嘴”,通過對歷史故事、文學經(jīng)典的故事化演繹,以及對懸念和戲劇沖突的充分利用,在沒有豐富視覺畫面支撐的情況下,仍獲得了不錯的收視反響,創(chuàng)造出近幾年中國文化領域的一道獨特風景線。

第二種方式是談話式的敘事,通過一個談話的過程來完成敘事,以語言為主要的表現(xiàn)方式,同時輔以紀錄片、照片和音樂的元素,來使故事講述更為立體。采取這種敘事方式的節(jié)目,也就是我們通常所說的談話節(jié)目。在這種節(jié)目中,經(jīng)由主持人的引導,通過當事人的敘述、事件相關者的引入以及其他電視表現(xiàn)手法,來推動故事進程的展開。談話類節(jié)目在20世紀90年代在中國內(nèi)地興起之后,一直在電視熒屏上占據(jù)著重要的地位,其主題和表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生著演進。從主題上來看,從最初的《藝術(shù)人生》和《東方之子》等關注名人生活,到而今的《人間》和《真情》等著眼普通百姓,談話節(jié)目的故事主角已經(jīng)發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變;從形式上看,隨著現(xiàn)場大屏幕的廣泛應用,以及直播技術(shù)的引入,談話節(jié)目的空間感和時間感得到了極大延伸,再配合以各種音響和畫面的特效,談話節(jié)目的故事講述顯得愈加豐滿和立體。

到2007年,隨著江蘇衛(wèi)視《人間》的亮相和湖南衛(wèi)視《真情》的改版,帶有明顯辯論和討論色彩的談話節(jié)目逐步得到了市場的認可。這類節(jié)目在傳統(tǒng)談話節(jié)目的敘事過程中,融入了更多的現(xiàn)場沖突和事件再現(xiàn),在加強事件的沖突感的同時,使節(jié)目進程更富于起伏感。此外,這類節(jié)目往往會嘗試解決故事中的矛盾和沖突,在節(jié)目一開始就拋出懸念,并通過環(huán)環(huán)相扣的訪談和紀錄片播放環(huán)節(jié),使觀眾進一步融入到故事進程之中,加強了故事講述過程中與觀眾的心理交流。正是這種強化了的交流和溝通氛圍,使不少觀眾樂此不疲,促使情感談話類節(jié)目在2007年的收視市場上創(chuàng)造佳績(表2)。

表2　2007年上半年全國35中心城市情感談話類節(jié)目收視表現(xiàn)

數(shù)據(jù)來源:CSM媒介研究

第三種敘事手法仍然是新聞紀錄的敘事手法。這種手法在紀錄片形式的節(jié)目中有廣泛的應用。近兩年來,諸如《故宮》和《新絲綢之路》等紀錄片,一改傳統(tǒng)紀錄片平鋪直敘的表現(xiàn)方法,通過情景再現(xiàn)等手法強化故事性表達,明顯提高了紀錄片的可看性。例如紀錄片《新絲綢之路》第五集《和田尋寶》就通過一幅帶有玉般微笑的東方美女壁畫的故事,引起人們對古代于闐國(和田)和和田玉的興趣,并通過再現(xiàn)玉農(nóng)采玉等小故事,來推進整個紀錄片的進程。上述兩個紀錄片的良好收視表現(xiàn),一定程度上說明了故事手法的效果。新聞紀錄類的敘事手法除了在紀錄片里得到應用之外,還在專題欄目中被廣泛采用,例如中央電視臺科學教育頻道的品牌欄目《講述》,就采用傳統(tǒng)的新聞紀錄敘事手法,以旁白講述串聯(lián)豐富的圖像畫面,展示一個個或感人至深,或發(fā)人深省的生活故事。

在對上述三種敘事手法的應用過程中,還產(chǎn)生出了一些創(chuàng)新的組合。例如將單人講述或談話式敘事與新聞紀錄的敘事手法相結(jié)合,就產(chǎn)生了而今頗為流行的“故事類節(jié)目”。這類節(jié)目往往在節(jié)目開始和結(jié)尾,以及節(jié)目過程中發(fā)生情節(jié)轉(zhuǎn)換的地方,由主持人串聯(lián),而在節(jié)目的大多數(shù)時間則播出配有主持人旁白的、類似于新聞紀錄的圖像片段。在這種敘事手法中,主持人的主要作用大致體現(xiàn)為:節(jié)目開始時拋出懸念,故事情節(jié)發(fā)生變化時承上啟下,故事結(jié)束之后對故事進行評述和討論等。故事本身的吸引力和主持人的表演能力成為了節(jié)目的兩大倚重。在這類節(jié)目中比較有代表性的包括中央電視臺的《財富故事會》,江西衛(wèi)視的《傳奇故事》和重慶衛(wèi)視的《生活麻辣燙》等等,其中江西衛(wèi)視的《傳奇故事》有效地帶動了頻道收視,在全國35中心城市時段競爭中名列前茅(表3)。

表3　2007年全國35中心城市《傳奇故事》播出時段衛(wèi)視頻道市場份額排名

數(shù)據(jù)來源:CSM媒介研究

意識到故事對中國觀眾的巨大吸引力,各類題材的專題節(jié)目都開始強化故事手法的運用。例如中央二套的《財富故事會》欄目,以故事為主要表現(xiàn)形式,主打由尋求致富之路而引發(fā)的各類中外人生故事,關注主人公追逐財富夢想過程中的命運轉(zhuǎn)折和心靈體驗,傳達健康的財富觀,將相對沉悶的經(jīng)濟話題演繹得活靈活現(xiàn)。又如中央臺十二套的《今日說法》則以案說法,通過曲折的故事情節(jié)、細致的人物刻畫,向觀眾詳細展示法律過程,深刻闡釋法律條款,有效推動了普法教育的進程?？傮w而言,專題節(jié)目借助故事手法寓教于樂的特征,在電視節(jié)目的教化作用和娛樂作用中找到了更好的平衡。

四、與眾不同——故事手法與真人秀

在20世紀末期逐步引入中國的真人秀節(jié)目采用了一種完全不同于傳統(tǒng)形式的敘事模式,中國傳媒大學文學院院長苗棣將之稱為“現(xiàn)場追訴”模式,以與前文所提及的幾種“追述”模式相區(qū)別。業(yè)內(nèi)人士指出,大多數(shù)節(jié)目在運用故事手法的時候,都采用“追述”的方法,完全出于過去時態(tài)。除了新聞畫面之外,包括主持人講述、當事人訪談以及追蹤采訪等等,都是在整個事件發(fā)生完之后進行追蹤,而故事進程則更是制作人基于所獲得素材的加工和串聯(lián)。這種敘事方式能夠?qū)适虑楣?jié)和進程進行高度提煉,但觀眾在收看這類節(jié)目時卻缺少見證感和參與感。

與傳統(tǒng)的敘事方式不同,真人秀將參與者放入設定的游戲或故事環(huán)境之后,采取了跟進式的紀錄方式,實時紀錄人物和事件在當時當?shù)氐陌l(fā)展變化,讓觀眾以一個旁觀者的視角,更直接地見證和參與了整個事件的發(fā)展進程;與此同時,為了增強真人秀節(jié)目的戲劇性和沖突性,不少節(jié)目還通過事件中和事件后對人物的實時訪談,表現(xiàn)人物在當時環(huán)境下的想法和心理狀態(tài)。這兩種手法相結(jié)合,很好地滿足了觀眾對電視節(jié)目真實性和戲劇性的需求,也由此形成了真人秀不同于傳統(tǒng)故事手法的敘述模式,贏得了觀眾的青睞。例如,美國著名真人秀節(jié)目《學徒》就將選手們參加各項“考核”的過程,每次考核后的評定和淘汰環(huán)節(jié),以及“考核”和“評定”環(huán)節(jié)中選手自述的心理狀態(tài)相結(jié)合,在真實地展示整個比賽進程的同時,也讓觀眾深刻體會到了其間的戲劇沖突。

而今,真人秀這一手法已經(jīng)在我國的電視節(jié)目中得到了廣泛應用。例如在前幾年比較盛行的娛樂選秀節(jié)目當中,不少節(jié)目通過將選手參賽、集訓的情況,選手的成長背景,選手之間的相處,以及選手在舞臺上的表現(xiàn)相結(jié)合,通過講述每個參賽選手的“故事”,使得選手在觀眾心目中不僅僅是一個表演者,而是一個個有故事和有個性的立體的角色。這種敘事手法明顯不同于傳統(tǒng)的歌唱比賽,是引發(fā)部分觀眾“狂熱”追捧的重要原因。除了娛樂選秀節(jié)目之外,在其他一些綜藝節(jié)目中也出現(xiàn)了真人秀的敘事方法。例如,在湖南衛(wèi)視2008年全新推出的綜藝節(jié)目《快樂2008》中的《快樂運動會》環(huán)節(jié),就通過真人秀的手法,展現(xiàn)超女快男學習“走鋼絲”等絕技的故事,妙趣橫生的畫面和不時穿插的選手訪談,為綜藝節(jié)目增色不少。

五、誰與爭鋒——故事手法與影視劇

真實類節(jié)目多采用“追述”的敘述方式,大多數(shù)故事情節(jié)只能通過主持人的旁白講述、當事人的訪談或者適當?shù)那榫霸僭靵碚故?在故事的完整性、連貫性和戲劇性上難以有太突出的表現(xiàn)。相比較而言,屬于虛構(gòu)類的影視劇節(jié)目,擁有更多的時間、空間和資源,對故事細節(jié)和人物心理進行塑造,其在故事的敘事視角、時間序列安排和場景設計等方面擁有更大的靈活性,這也決定了影視劇是最“完美”的運用故事手法的電視節(jié)目形式。

數(shù)據(jù)來源:CSM媒介研究

圖2　2007年全國市場各類節(jié)目收視份額

由于影視劇非常符合中國觀眾聽故事和看故事的文化傳統(tǒng),故而其在中國收視市場上獲得了極佳的收視表現(xiàn)。其中電視劇節(jié)目因其故事的時間容量較長,表現(xiàn)手法相對多樣,往往能夠講述具有多條線索的復雜故事,也最貼近觀眾對故事的審美需求,而贏得了觀眾30%以上的收視時間。電影節(jié)目的時間容量相對較短,在注重故事講述的同時,比電視劇更注重敘事的藝術(shù)效果,贏得了高端人群的喜愛;近幾年在專業(yè)電影頻道中興起的電視電影,在結(jié)合電影的藝術(shù)手法的同時,注重故事講述的連續(xù)性和系列性,成為了影視劇節(jié)目收視的新亮點(圖2)。

六、虛實相和——故事手法與欄目劇

處于真實類和虛擬類節(jié)目中間地帶的欄目劇,既與真實類節(jié)目有極大的相似性,又與虛構(gòu)類的影視劇有諸多的共通點。和真實類節(jié)目一樣,欄目劇同樣將紀實作為自己的鮮明特征之一,被視為欄目劇開端標志的《霧都夜話》就打出了“這不是電視劇,這是真人真事,是地地道道的重慶人自己演員自己的故事”的宣傳語,提出欄目劇“形態(tài)生活化”“內(nèi)容平民化”“演員群眾化”“語言地方化”“情景真實化”和“觀眾參與性”的“五化一性”標準,并將“情景真實化”作為欄目劇最主要的特征。與真實類節(jié)目所不同的是,欄目劇采用電視劇的表現(xiàn)手法,故事情節(jié)是通過群眾演員的演繹來展開,而非由鏡頭和主持人旁白來推進,從這個角度上講,欄目劇比真實類節(jié)目更能發(fā)揮內(nèi)容的故事性、戲劇性和沖突性,可以更靈活地運用各種空間轉(zhuǎn)換和時間編排技巧,而不必拘泥于事件本身。

由于欄目劇在形式上大量借鑒電視劇的表現(xiàn)手法,有專業(yè)人士將其戲稱為電視劇的“兒子”,其在講故事方面的優(yōu)勢與電視劇如出一轍。和電視劇對比,欄目劇具有兩大明顯的特點。其一,真實性。和電視劇在有限的播出時間內(nèi)極力鋪陳,集中大量虛構(gòu)的情感沖突不同,欄目劇偏向于通過貼近生活的情節(jié)將真實的故事講述清楚;欄目劇啟用非職業(yè)演員、使用方言、模擬現(xiàn)實生活的原生態(tài)演繹方式,是對近幾年來電視劇中存在的“戲說風”、“豪華風”和“濫情風”的有力迎擊,通過貼近性贏得了電視觀眾的青睞。其二,引導性。欄目劇側(cè)重于講故事,但不限于講故事,由主持人在故事進行前后或中間進行適當?shù)卮?lián)或評點,是欄目劇的一大特色;電視劇通常將一些值得思索和探討的問題隱匿于情節(jié)背后,為觀眾留有余思,欄目劇則將問題擺出臺面,“響鼓重槌”地引發(fā)觀眾對一些現(xiàn)實問題的思考,比電視劇更具引導性。

七、結(jié)語

近兩年來,故事手法的運用在中國節(jié)目市場上屢掀熱潮。除了在各地不斷涌現(xiàn)的方言欄目劇,以及類似于《生活麻辣燙》《傳奇故事》和《人間》等帶有明顯故事色彩的節(jié)目之外,還有不少電視頻道都打出了“故事”的頻道定位,例如四川衛(wèi)視的“天下故事”和重慶衛(wèi)視的“故事中國”。依托中國觀眾對故事手法的偏好和喜愛,故事類節(jié)目和故事類頻道在內(nèi)容創(chuàng)作和頻道定位方面另辟蹊徑,獲得了獨特的生存空間。不過,正如部分行業(yè)人士所指出的那樣,在各類節(jié)目都頻繁采用故事手法,“故事類節(jié)目”迅速發(fā)展的時候,難免會在故事題材和故事來源等方面出現(xiàn)過度的競爭,這一方面可能導致故事節(jié)目的同質(zhì)化趨勢加強,另一方面則可能導致部分節(jié)目為追求差異化而走上獵奇和低俗的歧路,這兩大現(xiàn)象的存在對故事手法的進一步發(fā)展有明顯的制約作用,還有待業(yè)內(nèi)人士的思考和推敲。