4　“茶馬古道”概念提出,具有較高的文化價值,引發(fā)了茶界對茶產(chǎn)銷通道的大討論

“茶馬古道”這一詞,首見于20世紀(jì)80年代末90年代初。其時云南幾位學(xué)者,對邊疆少數(shù)民族、民歌和民間文字考察,認(rèn)為走于滇康的“茶馬古道”是“茶馬互市”派生的,有市才有道。雖然,云南至西藏、巴蜀、西北、東北諸于古絲綢之路,以及南方海上絲茶之路存在十余條,但最初大批的馬幫通道現(xiàn)難以考證。由此,引發(fā)全國性的茶馬古道的學(xué)術(shù)討論。2005年西南大學(xué)組織了國內(nèi)外同行重走千年茶馬古道,考察古道遺址、著名寺廟、茶行貨棧、鍋莊后代以及馬鍋頭、背夫等,并召集會議公布了考察成果,討論其文化價值,肯定了茶葉在促進(jìn)漢藏經(jīng)濟(jì)文化交流、民族團(tuán)結(jié)、捍衛(wèi)國家統(tǒng)一斗爭中的歷史功績。

茶馬古道的提出及深入的考證,讓許多地域的風(fēng)土人情民族的飲茶習(xí)俗呈現(xiàn)于世,極大地豐富了茶文化和民族文化,同時茶馬古道也拓展了旅游業(yè)的內(nèi)涵,促進(jìn)了旅游業(yè)和茶業(yè)的雙向發(fā)展。

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