四、和平斗爭新策略

馬克思、恩格斯始終認(rèn)為，私有制必須廢除。怎樣廢除私有制呢？對于這種剝奪自己的利益，將私有財產(chǎn)變?yōu)楣胸敭a(chǎn)的行為，資本家總是想方設(shè)法反對，并經(jīng)常動用資產(chǎn)階級的國家機器進(jìn)行鎮(zhèn)壓的。資產(chǎn)階級最終會把被壓迫的無產(chǎn)階級推向革命。馬克思和恩格斯在他們的著作中，曾用大量篇幅論述了無產(chǎn)階級用暴力革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治及建立本階級統(tǒng)治的必要性。雖然他們也曾設(shè)想和論述在一定條件下無產(chǎn)階級用和平手段的可能性，但他們斷定暴力革命是最通常、最直接的革命途徑。

在過去的戰(zhàn)爭與革命年代，世界社會主義運動的發(fā)展常常是與戰(zhàn)爭相聯(lián)系的。因為戰(zhàn)爭會激化國內(nèi)各種矛盾，促使革命條件成熟，為革命黨人變國際戰(zhàn)爭為國內(nèi)革命戰(zhàn)爭創(chuàng)造條件。這已為世界近代史所證實。1871年3月的巴黎公社起義，是在1870年7月爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭使國內(nèi)矛盾激化的情況下發(fā)生的。1917年的俄國十月革命，是在第一次世界大戰(zhàn)中爆發(fā)的。第二次世界大戰(zhàn)后在東歐建立的社會主義國家，也與這次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)聯(lián)。由此可見，世界的局勢是戰(zhàn)爭還是和平，對資本主義國家內(nèi)的革命形勢是有著重要影響的。

20世紀(jì)70年代末，鄧小平對世界形勢的發(fā)展變化進(jìn)行了深入的研究和分析，在戰(zhàn)爭與和平的問題上逐漸形成了新的判斷，那就是：和平發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。新的世界大戰(zhàn)在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)可以避免。第一，上個世紀(jì)，人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，遭受了巨大的苦難，世界人民記憶猶新，渴望實現(xiàn)持久和平。第二，經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國經(jīng)濟(jì)利益相互依賴日益加深，而且增強了國家之間在許多領(lǐng)域的相互依賴和相互了解，形成了“你中有我，我中有你”的新局面。在重大利益相互交織的情況下，戰(zhàn)爭對世界各國來說都意味著毀滅性的損失。和平共處、共謀發(fā)展，已成為世界各國的共同愿望。第三，在當(dāng)代，國與國之間主要是科技、經(jīng)濟(jì)、綜合國力的競爭，在競爭中占有優(yōu)勢，同樣可以實現(xiàn)本國的利益訴求，沒必要非通過戰(zhàn)爭途徑不可。發(fā)達(dá)資本主義國家從其自身利益出發(fā)，也需要同其他國家加強交流與合作，以共同解決世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他世界性的問題。國與國之間相互對抗依然存在，但更多的是交往與合作。由于“戰(zhàn)爭”與“革命”有著較為密切的聯(lián)系，在和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界主題的新條件下，爆發(fā)轟轟烈烈革命運動的可能性就大大減少了。

當(dāng)代資本主義在新科技革命的推動下，經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，工人的生活狀況有很大改善。資本主義國家通過稅收制度，社會保障機制，調(diào)節(jié)了社會不公，也在一定程度上緩解了社會矛盾。這種情況決定了當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家不可能出現(xiàn)暴力革命、武裝奪取政權(quán)的革命形勢。

與20世紀(jì)社會主義運動經(jīng)歷過太多的革命與戰(zhàn)爭、動蕩與分化、高潮與低谷相反，當(dāng)前的世界社會主義運動在很長的一個歷史時期里將以和平與平穩(wěn)的發(fā)展為特征。工人階級基本上都是通過罷工、怠工、游行示威、集會抗議、同資方與政府談判、訂立勞工合同等手段和形式來表現(xiàn)自己的力量，反映自己的要求。

因時代的變化，社會主義運動的斗爭方式已從過去的武裝斗爭、暴力革命轉(zhuǎn)到合法斗爭、和平發(fā)展上來了。如果認(rèn)可和平的方式也可以實現(xiàn)社會主義的一些目的，再說圣西門等主張的社會主義完全是“空想的”，恐怕也不一定恰當(dāng)了。

經(jīng)歷了蘇聯(lián)、東歐的劇變，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的共產(chǎn)黨隊伍人數(shù)驟減，社會影響不斷下降。一些國家的共產(chǎn)黨對社會主義進(jìn)行反思，以重新確立其價值體系。他們提出，社會主義最終目的是實現(xiàn)人的自由、人的解放，強調(diào)民主是社會主義政治的本質(zhì)特征。普遍主張通過發(fā)展民主道路來變革和改造資本主義，超越資本主義，進(jìn)而實現(xiàn)社會主義。超越不是適應(yīng)，也不是消滅，而是對一個社會的改造過程。“超越資本主義”作為一種社會變革進(jìn)程的新觀念，它不是通過將現(xiàn)有的社會打個落花流水，不是消滅既存的私有制、市場經(jīng)濟(jì)，而是在斗爭中依靠現(xiàn)有的社會成果和潛力來限制資本的過度擴張，改變財富越來越集中，貧富差距越來越大的狀況。

當(dāng)下，在工業(yè)和民主高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，不存在武裝奪取政權(quán)的形勢和可能，社會主義運動，只有在憲法程序范圍里展開，通過和平、民主的方式走向社會主義。如果斗爭取得成功，其所推行的社會主義必不再是公有制、計劃經(jīng)濟(jì)的蘇聯(lián)模式，而是一種新的社會主義。從歐、美等國共產(chǎn)黨所追求的也有可能實現(xiàn)的社會主義看，傳統(tǒng)的社會主義已成為過去。世界范圍內(nèi)社會主義與資本主義的斗爭，也給人以啟示：要確立新的社會主義理念。不同于蘇聯(lián)模式的社會主義，不是消滅資本，而是節(jié)制資本；不是消滅私有制，而是將私有財產(chǎn)與社會責(zé)任結(jié)合起來；不是不要效率，而是在高效率上追求社會公平，使廣大人民群眾過上體面的、富裕的生活。這一變革的思路將拓寬人們的視野，把對社會主義的認(rèn)識引入到一個新的境界。在社會主義理念更新以后，世界各國的勞動人民，無論是社會主義國家的，還是資本主義國家的，應(yīng)緊密團(tuán)結(jié)起來，用合法的和平的斗爭方式，持久地開展社會主義運動，以實現(xiàn)新社會主義的共同目標(biāo)。

【注釋】

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第256頁。