溫故而知新

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

——《為政篇》2.11

【譯文】

孔子說：“溫習過去和過去習得的知識，能夠有新的體會和發(fā)現(xiàn)，就可以為老師了?！?/p>

筆　記

古人極度重視歷史經(jīng)驗，總是不斷進行反思和總結(jié)，文人學者也將此視為使命，因此出現(xiàn)了很多警戒后世的著作，例如《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等。但是，我們在閱讀這些著作時，如果不能夠結(jié)合現(xiàn)實狀況，引發(fā)新意，就會陷入盲從之中。

“溫故而知新”要闡述的正是這一道理，從歷史和過去習得的知識中獲得新的體會，就意味著我們不再拘泥于經(jīng)驗主義，而是進行了再思考和再創(chuàng)作。

孔子開創(chuàng)儒學或許是“溫故而知新”最好的證明了，他從殘缺不堪的古代儀禮和文學中引申出“仁德”這一儒學核心。這一創(chuàng)造成為中華文化延續(xù)至今的根本。

行動指南

“溫故而知新”是一句婦孺皆知的名言，同時，能夠做到這一點的人也不在少數(shù)。隨著人生閱歷的增長，我們對同一道理的理解自然不同。

但是要真正理解這一句話在今天的價值，我們還需要對之進行重新思考。

首先，對于“溫故而知新”的“故”，我們需要重新理解，它不僅僅是過去和過去學習過的知識，而且是現(xiàn)在之前發(fā)生的所有事件。

其次，“知新”應該有所指向，不是說從舊知識中獲得了新見解，而是獲得了符合個人需要的人生新思路，或是符合企業(yè)發(fā)展的新方向和新策略。

最后，讓我們重新理解“溫故而知新”：從現(xiàn)在之前發(fā)生的一切事件中（無論它發(fā)生在何時何地，也無論其成功還是失?。┨綄こ鲞m合自身企業(yè)發(fā)展的新思路和新策略。例如從制造型企業(yè)的失敗中，看到成本領(lǐng)先策略的末日，從而將技術(shù)創(chuàng)新視為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。