非常高興今天能夠參加我們第二次U40暑期工作營。中央文資辦對(duì)這項(xiàng)工作還是非常重視的，曉明老師也專門到中央文資辦就有關(guān)情況作過溝通，那天下午我們?nèi)齻€(gè)主任又在一起商量，因?yàn)槎魅斡泄ぷ靼才?，所以他們委托我今天來，參加我們這個(gè)開營儀式。

我們?yōu)槭裁磳?duì)這件事比較關(guān)心，不是我們個(gè)人的學(xué)術(shù)偏好，關(guān)鍵是我們覺得，這些年來，特別是在做規(guī)劃、政策和推動(dòng)實(shí)踐的過程中，我們深切地體會(huì)到，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特別需要學(xué)理的支持。有時(shí)候我們?cè)诠ぷ鞯倪^程中特別的擔(dān)心，也特別的害怕，總怕有些問題前景沒看好，趨勢沒看清，然后就做政策，做規(guī)劃了，最后貽誤了發(fā)展的時(shí)機(jī)，特別是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)機(jī)。中央文資辦自從成立以后，就搞了一個(gè)專家咨詢委員會(huì)，曉明老師是專家咨詢委員會(huì)的主任委員，我們就委托中國社科院文化研究中心把全國有志于研究文化產(chǎn)業(yè)、有志于研究文化政策的專家學(xué)者，不管是在哪個(gè)領(lǐng)域的，能夠聚集在一起。兩年下來，應(yīng)該說這個(gè)步已經(jīng)邁開，特別是曉明老師主持了一些重要的課題研究，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度關(guān)注和評(píng)價(jià)。

今年開始，我們又做了一個(gè)“文化產(chǎn)業(yè)雙周論壇”，現(xiàn)在影響也越來越大，已經(jīng)做了八期了。再有一個(gè)，就是曉明老師前年的時(shí)候就講U40這種模式，我們也覺得非常好。去年搞了一次，今年繼續(xù)搞，聽說大家的積極性也非常高。昨天李炎老師在路上跟我講，報(bào)名的人很多，但是我們由于條件的限制，可能沒有來那么多。所以我想，這是我們關(guān)注這件事的一個(gè)重要的原因，我們是在機(jī)關(guān)工作，現(xiàn)在特別需要學(xué)理的支持，也希望大家在學(xué)理研究方面給我們更多的幫助，這也是我們讓曉明老師牽頭做文化產(chǎn)業(yè)重大課題研究計(jì)劃的一個(gè)很重要的原因。

如果說希望的話，我覺得有兩點(diǎn)希望，第一個(gè)，能不能通過我們U40這樣一種形式，包括以后我們可能還要開展多種形式，能夠在比較短的時(shí)間內(nèi)，比如說三年，最好別超過五年，形成中國文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研究的范式。現(xiàn)在大家在研究文化產(chǎn)業(yè)的問題上，意見、認(rèn)識(shí)很不統(tǒng)一，我們不要說在國際上，在國內(nèi)的話，我們現(xiàn)在看，很多東西大家的意見不一致。這是因?yàn)槲覀儑椅幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)間很短，從2002年十六大提出這件事，到2009年國務(wù)院出臺(tái)的第一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，到2010年五中全會(huì)提出要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，再到2011年十七屆六中全會(huì)專門研究文化，時(shí)間很短很短，全社會(huì)對(duì)它的關(guān)注很短，學(xué)術(shù)研究對(duì)它的研究，我的感覺，總體上還不夠深。但是在研究的過程中，最主要的問題就是我們沒有共同語言，各唱各的調(diào)。

今天我們第二期的論文我沒有看完，我翻了翻，至少我在這里面就看出很多還需要我們達(dá)成共識(shí)的地方。這個(gè)共識(shí)體現(xiàn)在什么方面呢？我自己感覺到，應(yīng)該是在學(xué)術(shù)研究的范式上。所以我們希望，能不能通過U40這樣一種形式，在我們?cè)谧母魑荒贻p一代手里，能夠形成中國文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研究的范式。指望著我們五零后、六零后可能希望不大了，現(xiàn)在寄希望于七零后、八零后、九零后，這個(gè)范式一定要形成，這是一個(gè)建議、希望。

第二個(gè)希望，大家如果有精力，可以對(duì)我們的文化政策，特別是文化發(fā)展的政策，提出一些合理化的建議。我們也想通過這樣一種形式，能夠把大家的真知灼見，通過我們專有的渠道，讓它們成為中國文化政策制定的重要參考，甚至成為依據(jù)。所以我想，借這個(gè)機(jī)會(huì)，表達(dá)這樣幾層意思，主要是對(duì)我們夏令營表示祝賀，也希望我們這個(gè)夏令營能夠一年一年地做下去。昨天晚上我們?cè)谑├蠋煹臅豪镞€說我們能不能加一個(gè)冬令營，這樣的話，讓大家這種交流的機(jī)會(huì)更多一些，讓我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的這方面優(yōu)秀的成果，特別是優(yōu)秀的人才，為我們中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我想在我介紹我的內(nèi)容之前先表達(dá)這么幾層意思。

今天我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，就我們?cè)谥贫ㄎ幕叩倪^程中形成的一些想法，給大家介紹一下，也就教于在座的各位老師和各位同學(xué)。

我想，大概有這么幾個(gè)方面：第一，搞學(xué)術(shù)研究范式，還是要搞清楚文化的邊界到底在哪兒。第二，我想提出一個(gè)文化再生產(chǎn)的觀點(diǎn)。第三，試著提出我們文化產(chǎn)業(yè)分析的框架。第四，比較現(xiàn)實(shí)的問題，但是理論性又很強(qiáng)，就是變革文化生產(chǎn)方式的問題。我們的文化生產(chǎn)方式也需要變革。最后一個(gè)問題，就文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展的狀況如何度量的問題，我們能不能形成一個(gè)指標(biāo)體系的問題。今天我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，跟大家就這些問題作一個(gè)交流。

關(guān)于文化的邊界到底在哪兒，現(xiàn)在看來，只有通過文化的統(tǒng)計(jì)來找這個(gè)邊界，因?yàn)槠渌姆矫?，我們學(xué)術(shù)界的一些討論，我覺得意義非常大，但是海闊天空，單就文化本身而言就有上百種的定義，我們沒有太多的經(jīng)歷和時(shí)間花費(fèi)到一個(gè)定義上去。但是文化的統(tǒng)計(jì)，我覺得對(duì)于我們尋找文化的邊界，應(yīng)該提供了一個(gè)很好的參照系。

有關(guān)文化統(tǒng)計(jì)有國際和國內(nèi)兩個(gè)方面，國際上主要是聯(lián)合國教科文組織，可能還有一些其他的國際組織，至少我現(xiàn)在看到的，聯(lián)合國教科文組織的，應(yīng)該說比較權(quán)威，也比較符合現(xiàn)狀。聯(lián)合國教科文組織在1986年提出了一版文化統(tǒng)計(jì)框架，2009年的時(shí)候又出了一版。我們國家沒有文化統(tǒng)計(jì)框架，我們有文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，2004年國家統(tǒng)計(jì)局出了第一版，2012年又出了第二版。所以我想，劃定文化的邊界，聯(lián)合國教科文組織的2009年版文化統(tǒng)計(jì)框架，我覺得是目前我所看到的最好的。所以今天我想給大家介紹一下這個(gè)統(tǒng)計(jì)框架。

聯(lián)合國教科文組織2009年版的文化統(tǒng)計(jì)框架分得很細(xì)，分橫向的領(lǐng)域和縱向的領(lǐng)域，在這里面，我覺得最大的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該是它把文化領(lǐng)域劃分為六個(gè)方面，而把旅游、體育和娛樂作為相關(guān)領(lǐng)域，相關(guān)領(lǐng)域不是文化領(lǐng)域。在六個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，第一是文化和自然遺產(chǎn)，包括了博物館、考古和歷史遺跡、文化景觀和自然景觀，這是第一類。第二是表演和節(jié)慶活動(dòng)，包括藝術(shù)表演、文化慶?；顒?dòng)和音樂。這里面它把所有形式的現(xiàn)場文化活動(dòng)歸為一類，我覺得這個(gè)非?？茖W(xué)，比我們國內(nèi)通常所說的演藝類要更準(zhǔn)確一些，因?yàn)橛行〇|西沒有上升到演出藝術(shù)的層面，比如節(jié)慶活動(dòng)，但是它也是一種文化的活動(dòng)。第三是視覺藝術(shù)和手工藝，這里面包括了美術(shù)、攝影和傳統(tǒng)手工藝，它特別強(qiáng)調(diào)是傳統(tǒng)手工藝，把當(dāng)代手工藝歸到第六類里，也就是設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)里面。在美術(shù)里面也包括了繪畫和雕刻。第四類是我們比較熟悉的書籍和報(bào)刊，主要是書籍、報(bào)紙和期刊，它把圖書館和圖書博覽會(huì)也放在這里面，我覺得這個(gè)是非常有道理的。第五類是音像和交互媒體，主要包括廣播、電視、電影和交互媒體，當(dāng)然這個(gè)交互媒體另外一種說法，就是我們現(xiàn)在講的互聯(lián)網(wǎng)。最后一類是設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)。設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)這類在1986年版的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)框架中是沒有的，2009年才加進(jìn)來，加進(jìn)來之后它對(duì)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)做了一個(gè)很好的界定：設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)就是對(duì)物體、建筑和景觀進(jìn)行創(chuàng)意、藝術(shù)和審美設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的活動(dòng)、產(chǎn)品和服務(wù)。我覺得這個(gè)定義非常的嚴(yán)謹(jǐn)。這具體包括了時(shí)裝設(shè)計(jì)、平面造型設(shè)計(jì)、內(nèi)部設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和廣告服務(wù)，但是它不包括廣告業(yè)，我體會(huì)廣告服務(wù)主要是指廣告的內(nèi)容服務(wù)。

這個(gè)概念出現(xiàn)以后，解決了我們時(shí)下最大的一個(gè)困惑，就是文化創(chuàng)意?，F(xiàn)在我們講文化創(chuàng)意，實(shí)際上，自從北京2006年出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)以來，在全國范圍內(nèi)造成了極大的混亂，這個(gè)混亂的原因在哪兒呢？原因就在于它的文化創(chuàng)意包括了我們國家統(tǒng)計(jì)局2004年版全部的統(tǒng)計(jì)范圍，然后再加上中關(guān)村，就是軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)，這樣的話就使得我們各個(gè)地方政府都在比這一塊，到底誰的文化創(chuàng)意做得更好。特別著急的是上海，因?yàn)楸本├险f文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的12%左右，上海只有5%～6%的樣子，最后上海撐不住了也叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但是它叫文化產(chǎn)業(yè)加創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上是兩塊了。

聯(lián)合國教科文組織2009年版對(duì)我們解決這樣一個(gè)問題起了一個(gè)非常好的借鑒作用，它把文化創(chuàng)意給具象化在設(shè)計(jì)類，防止了我們現(xiàn)在所說的文化創(chuàng)意的泛化。泛化的結(jié)果就是空洞化?，F(xiàn)在什么都是文化創(chuàng)意，特別是做政策，尤其是國家統(tǒng)計(jì)局，是堅(jiān)決不愿意看到這種局面。國家統(tǒng)計(jì)局一直在說我們文化產(chǎn)業(yè)沒有搞明白，又出一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們到底怎么統(tǒng)計(jì)??？

今年3月份，國務(wù)院發(fā)布了文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合的政策。我要提醒大家的是，我們?cè)谘芯窟@個(gè)政策的時(shí)候，原來最早叫“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，如果“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞再出來，又會(huì)造成新的更大的混亂，所以后來國務(wù)院聽取了我們的意見，最后變成了文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)，其實(shí)就是專門的這一類。張曉明老師一直在強(qiáng)調(diào)的這種“生產(chǎn)性文化服務(wù)”就屬于這樣一個(gè)范疇。所以我想，聯(lián)合國教科文組織文化統(tǒng)計(jì)框架對(duì)我們現(xiàn)在的分析還是非常有幫助的。

在這個(gè)統(tǒng)計(jì)框架里面，我覺得還有一點(diǎn)需要大家注意，就是2009年版把新業(yè)態(tài)全部涵蓋進(jìn)去了，但它是把新業(yè)態(tài)放在我們傳統(tǒng)業(yè)態(tài)當(dāng)中的，比如說圖書館和博物館中就包含虛擬圖書館和虛擬博物館，這是以CD形式呈現(xiàn)的圖書館和博物館，它認(rèn)為是虛擬圖書館、虛擬博物館，實(shí)際上就是現(xiàn)在我們所講的數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館的概念。在書報(bào)刊當(dāng)中就分得更細(xì)了，包括電子和虛擬出版，電子書、數(shù)字報(bào)刊以及數(shù)字化的工藝。在廣播、電視、電影當(dāng)中，包括了廣播電視的互聯(lián)網(wǎng)直播和廣播電視電影的互聯(lián)網(wǎng)的在線播放，都是傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的新業(yè)態(tài)，都是在新的技術(shù)條件下出現(xiàn)的新業(yè)態(tài)，更重要的是它提出了交互媒體的概念，這里面包括了網(wǎng)絡(luò)游戲、門戶網(wǎng)站、社交網(wǎng)站和視頻網(wǎng)站。所以我覺得，要想劃定我們文化的邊界，應(yīng)該說聯(lián)合國教科文組織2009年版就我們目前所看到的，或者我們所能夠理解的，應(yīng)該是完全夠用的。至于說再做一些其他的，那都是錦上添花的事，但是千萬別添亂。

下面我們來談第二個(gè)問題，在有了“文化”這個(gè)邊界之后，我們現(xiàn)在對(duì)文化的概念一定不能停留在靜態(tài)的概念上，一定要讓它動(dòng)起來。事實(shí)上，文化的傳承本身也是一個(gè)連續(xù)的過程，是循環(huán)往復(fù)的過程。文化傳承，就是生生不息，一代接一代。這樣一個(gè)過程，我們?nèi)绻谜谓?jīng)濟(jì)學(xué)的語言來描述的話，實(shí)際上也就是一個(gè)再生產(chǎn)的過程。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里我們是講物質(zhì)再生產(chǎn)，在文化領(lǐng)域當(dāng)中可不可以叫文化再生產(chǎn)？

這個(gè)想法最早還是我自己提出來的，因?yàn)槲以瓉硎墙陶谓?jīng)濟(jì)學(xué)的，所以我用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種方法提出這樣一個(gè)概念，但是后來我看見曉明老師翻譯的那個(gè)聯(lián)合國教科文組織2009年版的文化統(tǒng)計(jì)框架當(dāng)中有個(gè)“文化圈”理論。我的文化再生產(chǎn)觀點(diǎn)跟“文化圈”理論有點(diǎn)殊途同歸，只不過它講得更詳細(xì)一些，我們更重要的是想更走一點(diǎn)兒學(xué)術(shù)的路徑。

現(xiàn)在都講文化有特殊性，特別講文化產(chǎn)業(yè)有特殊性，那么文化產(chǎn)業(yè)有沒有特殊性？肯定有特殊性。但是，特殊性在哪里呢？如果用文化再生產(chǎn)這樣一個(gè)觀點(diǎn)來看的話，可能會(huì)找出它的特殊性，或者在它與物質(zhì)再生產(chǎn)的區(qū)別當(dāng)中找出這種特殊性。

我覺得，如果物質(zhì)再生產(chǎn)有四個(gè)環(huán)節(jié)的話，那么，文化再生產(chǎn)也包括四個(gè)環(huán)節(jié)。這四個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中有兩個(gè)環(huán)節(jié)是文化再生產(chǎn)所獨(dú)有的，我覺得這就是它的特殊性。第一就是它的創(chuàng)作，物質(zhì)再生產(chǎn)的起點(diǎn)是生產(chǎn)，但是文化再生產(chǎn)的起點(diǎn)一定是創(chuàng)作。這個(gè)創(chuàng)作，其實(shí)就包括了我們傳統(tǒng)意義上的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，除此之外，還有兩個(gè)方面，一個(gè)叫美學(xué)創(chuàng)作，這和我們后面將要談到的文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)是相對(duì)應(yīng)的。另外一個(gè)叫做學(xué)術(shù)創(chuàng)作，這就包括了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)作。對(duì)于我們來講，應(yīng)該說“學(xué)術(shù)創(chuàng)作”更重要一些，因?yàn)榇蠹叶荚谥v，中華文化要“走出去”，中華民族應(yīng)該為世界或者人類文明的進(jìn)步做出思想文化貢獻(xiàn)，但需要通過什么來實(shí)現(xiàn)呢？我覺得應(yīng)該通過創(chuàng)作的環(huán)節(jié)。從創(chuàng)作這個(gè)環(huán)節(jié)，我們就能把文化再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)區(qū)分開來。

第二個(gè)區(qū)別是在傳播上。實(shí)際上文化再生產(chǎn)是不可能離開物質(zhì)再生產(chǎn)的，文化交換環(huán)節(jié)是被包含在傳播環(huán)節(jié)中的。但是文化的傳播和商品的交換是有區(qū)別的，它把商品作為文化傳播的殼，而它的實(shí)質(zhì)是精神文化。所以我覺得，用“傳播”這個(gè)詞，要比交換、流通更能夠體現(xiàn)文化的特殊性。所以我們這些年一直在講文化傳播這個(gè)概念，包括在文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃里面我們專門提到文化傳播渠道，在國家“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，我們講現(xiàn)代傳播體系，又特意強(qiáng)調(diào)了“文化傳播”的概念。但是，很多人現(xiàn)在習(xí)慣于用現(xiàn)代流通組織來取代文化傳播，這個(gè)是不正確的，最主要的問題在于兩個(gè)方面：第一，文化大多采取服務(wù)的形態(tài)、勞務(wù)的形態(tài)，以商品的形態(tài)出現(xiàn)的比較少，書報(bào)刊現(xiàn)在是商品，就是通過印刷，有紙質(zhì)的，但是大量的文化，比如說電影，舞臺(tái)的表演，都是通過服務(wù)的形態(tài)出現(xiàn)的。所以說，用“流通”來取代“文化傳播”是不太貼切的。

第二，如果講現(xiàn)代流通組織的話，我們?cè)谧鑫幕叩臅r(shí)候就很難做。為什么呢？因?yàn)槿绻闶乾F(xiàn)代流通組織，那你就跟商場、跟超市沒有區(qū)別。比如我們要想支持新華書店，我們要想支持電影院建設(shè)，我們要有特殊的政策，稅務(wù)部門就會(huì)提出，我們要給你這樣一個(gè)特殊政策，那就是一個(gè)稅收的不公平，因?yàn)橐o你的話，必須得給商場，必須得給超市，所以這就是我們?yōu)槭裁从谩皞鞑ァ边@個(gè)概念而沒有用“現(xiàn)代流通組織”的原因。更重要的是，它體現(xiàn)了文化的特殊性。

這四個(gè)環(huán)節(jié)，我覺得都有具體的形態(tài)，在這兒就不具體的一一介紹了，因?yàn)榇蠹叶急容^好理解。這四個(gè)環(huán)節(jié)具有關(guān)聯(lián)性，或者在一種程度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)里叫“繼起性”。創(chuàng)作的成果應(yīng)該是以作品體現(xiàn)，作品經(jīng)過生產(chǎn)環(huán)節(jié)變成產(chǎn)品，經(jīng)過了傳播環(huán)節(jié)就變成商品，經(jīng)過人們的消費(fèi)，有一部分的文化產(chǎn)品會(huì)作為精品，這是一個(gè)周而復(fù)始的過程。

通過文化再生產(chǎn)，我們可以對(duì)文化的內(nèi)在構(gòu)造或者構(gòu)成有一個(gè)大致的了解。應(yīng)該講，文化自身包括三個(gè)方面內(nèi)容：第一文化內(nèi)容生產(chǎn)，第二文化傳播渠道。過去我們只是講文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，這個(gè)話沒有錯(cuò)，但是如果內(nèi)容不傳播出去，那你這個(gè)內(nèi)容是沒辦法進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域的。說到文化傳播渠道，舞臺(tái)劇有演出的劇場，電影要通過電影院線，廣播節(jié)目要通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)等渠道。書報(bào)刊當(dāng)然是出版物發(fā)行機(jī)構(gòu)，以新華書店為代表。還有我們藝術(shù)品的渠道，比如說拍賣，這也是一個(gè)傳播的渠道。這樣的話，等于說文化自身就是內(nèi)容生產(chǎn)和傳播渠道的統(tǒng)一體。如果只講內(nèi)容生產(chǎn)，不講傳播渠道，這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)是不完整的。

再有一個(gè)，文化在內(nèi)容生產(chǎn)過程中，肯定是需要大量為文化生產(chǎn)服務(wù)的行業(yè)，比如說印刷業(yè)，比如經(jīng)紀(jì)代理、咨詢等其他中介服務(wù)，都應(yīng)該為文化生產(chǎn)服務(wù)，我認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的核心就包括以上三個(gè)方面。

我的這個(gè)想法提出來之后，正好趕上2010年我?guī)е畮讉€(gè)部門做國家“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要，我們就按照這樣一個(gè)文化再生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，架構(gòu)了我們的“十二五”規(guī)劃框架。在創(chuàng)作環(huán)節(jié)里面包括了文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)里面我們主要是指文化產(chǎn)業(yè)，在傳播環(huán)節(jié)里面我們專設(shè)了一個(gè)傳播體系的建設(shè)，在消費(fèi)環(huán)節(jié)里面主要是指公共消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)?！笆濉蔽幕?guī)劃，沒有像過去一樣簡單地按照三個(gè)部門去分，而是按照文化再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)來布局的。當(dāng)然，最主要的還是我們的核心價(jià)值。

第三個(gè)想法，文化產(chǎn)業(yè)的分析框架。講文化產(chǎn)業(yè)的分析框架，我們又不能不重視這樣兩個(gè)問題。第一個(gè)，我們現(xiàn)在講的文化產(chǎn)業(yè)跟過去講的文化產(chǎn)業(yè)不是一個(gè)概念?，F(xiàn)在好一點(diǎn)了，過去大家一提到文化產(chǎn)業(yè)，就想起文化部1998年設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)司，然后就都追著去找文化部，這個(gè)是片面的，是不完整的。我們現(xiàn)在講的文化產(chǎn)業(yè)是與公益性文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的。這個(gè)提法最早應(yīng)該是2002年在黨的十六大當(dāng)中提出來的，區(qū)分了公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。這應(yīng)該是我們現(xiàn)在所講的文化產(chǎn)業(yè)的基本含義。

這樣一個(gè)概念，它首先超越了娛樂的范疇。過去我們?cè)谥v文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，大多數(shù)時(shí)候特指娛樂場所的經(jīng)營活動(dòng)，所以文化部不服氣就在這兒了：它說我們1988年就跟工商局提出來要加強(qiáng)文化市場建設(shè)，那里面就提出了文化產(chǎn)業(yè)的概念，但是我仔細(xì)研究之后發(fā)現(xiàn)，那個(gè)概念是特指娛樂場所的經(jīng)營活動(dòng)。我們現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超出了娛樂的范疇，很多人現(xiàn)在還在往回拉，把文化產(chǎn)業(yè)作為娛樂產(chǎn)業(yè)，那就是更有點(diǎn)笑話了，跟我們現(xiàn)在講的文化產(chǎn)業(yè)不是一個(gè)概念。第二超越了部門?，F(xiàn)在講的文化產(chǎn)業(yè)不是指文化部的產(chǎn)業(yè)，而是包括了文化部原來所管轄的，還有原來的新聞出版總署和廣電總局所管轄的部門，等于是文化藝術(shù)、新聞出版、廣播影視這三大塊的內(nèi)容。這是我想給大家強(qiáng)調(diào)的一個(gè)概念。

我們講文化產(chǎn)業(yè)不能跨越國家統(tǒng)計(jì)局2012年版的文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說，2012年版比2004年版更多地考慮了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一些新情況，特別是把文化創(chuàng)意這個(gè)概念涵蓋進(jìn)去了。但是，還有一個(gè)問題，我一直跟曉明老師講一個(gè)觀點(diǎn)，我說這是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)框架，我們應(yīng)該有一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)分析框架，就是在統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，我們?cè)僮鲆粋€(gè)分析框架。經(jīng)過分析我覺得，我現(xiàn)在就把文化產(chǎn)業(yè)分為這樣三大部分六個(gè)小塊。剛才我已經(jīng)講了文化內(nèi)容生產(chǎn)、文化傳播渠道和文化生產(chǎn)服務(wù)是文化產(chǎn)業(yè)自身的三個(gè)組成部分，但它是離不開國民經(jīng)濟(jì)體系的支撐的，這個(gè)支撐體系一方面是指文化裝備制造業(yè)，一個(gè)是文化消費(fèi)終端制造業(yè)，這是國民經(jīng)濟(jì)體系對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支撐。曉明老師一直在強(qiáng)調(diào)，我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)當(dāng)中還應(yīng)該有一個(gè)生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)，不是生產(chǎn)最終文化產(chǎn)品或服務(wù)的，而是生產(chǎn)中間產(chǎn)品的?，F(xiàn)在我們看，生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)就應(yīng)該特指文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)。

從內(nèi)容生產(chǎn)來講，傳統(tǒng)的文化內(nèi)容生產(chǎn)包括文藝創(chuàng)作和表演、書報(bào)刊的出版。書報(bào)刊就是指圖書、報(bào)紙、期刊，也包括音像、電子產(chǎn)品，還有一個(gè)廣播節(jié)目的制作，這里面特別強(qiáng)調(diào)的是工藝美術(shù)品的生產(chǎn)，因?yàn)樵?012年版的統(tǒng)計(jì)框架里有工藝美術(shù)品的生產(chǎn)。這個(gè)工藝美術(shù)品生產(chǎn)在文化內(nèi)容生產(chǎn)里所占的比例還是非常大的。去年我們的藍(lán)皮書，高學(xué)武博士做了這一塊，給我的印象就是在內(nèi)容生產(chǎn)增加值中，工藝美術(shù)品生產(chǎn)占到了60%以上，這個(gè)比例還是蠻高的。文化內(nèi)容保存主要是指圖書館、博物館、檔案館、紀(jì)念館這些內(nèi)容的保存和保護(hù)機(jī)構(gòu)，還有文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

文化傳播渠道里面，一個(gè)是出版物發(fā)行，一個(gè)是廣電網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)是電影院線，還有拍賣，以及娛樂場所，我們都可以把它們看作是傳播渠道。娛樂場所特指網(wǎng)吧、游樂園、歌舞廳和游藝廳等。文化生產(chǎn)服務(wù)，其中包括了印刷、復(fù)制、軟件服務(wù)、版權(quán)服務(wù)、會(huì)展服務(wù)、文化藝術(shù)培訓(xùn)、經(jīng)濟(jì)代理以及文具油墨等。

文化裝備制造，這里面包括廣電的設(shè)備、電影的機(jī)械、演藝的設(shè)備、印刷的設(shè)備和一些材料。文化消費(fèi)終端里包括了樂器和家用視聽設(shè)備，還有文化電子終端。

生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)就是剛才講的文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)，包括廣告服務(wù)和建筑設(shè)計(jì)、專業(yè)設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)包括了房屋的建筑工程設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林工程專項(xiàng)設(shè)計(jì)。在專業(yè)設(shè)計(jì)里面不包括工業(yè)設(shè)計(jì)，它是包括在專業(yè)服務(wù)里面的。專業(yè)服務(wù)里面大概有九類，第一類就是工業(yè)設(shè)計(jì)。

昨天晚上我們?cè)谑├蠋煹臅豪锖炔钑r(shí)還提到，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有一個(gè)骨干性的描述，也就是說應(yīng)該對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有個(gè)大致的了解，我想這個(gè)分析框架可能符合這樣一個(gè)特點(diǎn)。

下面我想再介紹一下文化生產(chǎn)方式的變革問題。文化生產(chǎn)方式的變革現(xiàn)在看是越來越迫切了。這里我想表達(dá)兩層意思，第一是指我們?nèi)绾螐倪^去的封閉式的小生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為社會(huì)化的大生產(chǎn)，這是我想強(qiáng)調(diào)的一層意思。第二層意思，如何讓我們的文化生產(chǎn)適應(yīng)現(xiàn)在的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)。

有的人說，我們現(xiàn)在封閉式的文化小生產(chǎn)方式是符合文化自身的特點(diǎn)的，這個(gè)話沒有錯(cuò)。文化的創(chuàng)作確實(shí)具有個(gè)性化和分散化的特點(diǎn)，但是我覺得，只看到這一點(diǎn)還是不夠的，還應(yīng)該看到文化的消費(fèi)，它具有大規(guī)模和集中化的特點(diǎn)。如果只是從文化創(chuàng)作和文化生產(chǎn)的角度來講，文化確實(shí)具有個(gè)性化的、分散化的特點(diǎn)，但是從文化消費(fèi)的角度來看，它就具有大規(guī)模的、集中式的特點(diǎn)。而要適應(yīng)這樣一種文化消費(fèi)的特點(diǎn)，必然要讓文化生產(chǎn)采取社會(huì)化大生產(chǎn)的方式。

我舉一個(gè)最簡單的例子，我們這十多年一直在廣電領(lǐng)域里推動(dòng)制播分離，廣電節(jié)目的制作和播出要分開。大家都不理解，現(xiàn)在我至少聽到三種關(guān)于制播分離的理解。但是我們?nèi)砸岢鲋撇シ蛛x，仍要推動(dòng)制播分離，最大的一個(gè)考慮就是要推動(dòng)廣播電視節(jié)目生產(chǎn)的社會(huì)化和專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化?，F(xiàn)在全國有三千多個(gè)電視頻道，衛(wèi)星頻道衛(wèi)視有三十多個(gè)，在城市里大概能看到六十多套電視節(jié)目。但我們還是發(fā)現(xiàn)一些問題：第一，電視節(jié)目的總量嚴(yán)重不足，現(xiàn)在基本上是電視劇一統(tǒng)天下。為什么會(huì)造成這種情況呢？因?yàn)槲覀冞^去電視節(jié)目是自產(chǎn)自銷，要想打破這種格局，一定要引入社會(huì)化的生產(chǎn)方式，就是把非新聞?lì)惞?jié)目的制作交給社會(huì)來做。其實(shí)電視劇交給社會(huì)做以后，并沒有像人們想象那樣出什么大問題，因?yàn)殡娨晞〗?jīng)過審看之后不合格是不能播放的，有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，所以沒有什么問題。第二，現(xiàn)在的電視節(jié)目娛樂化傾向太嚴(yán)重。關(guān)于科教節(jié)目，最早的時(shí)候，中央電視臺(tái)搞一個(gè)科教頻道，大家非常不看好，說沒人看，廣告商是不會(huì)投你的廣告的。但是，兩年多下來，紀(jì)錄頻道應(yīng)該說非常受歡迎的。

所以要想推動(dòng)，要想提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，要想在很短的時(shí)間內(nèi)，能夠滿足這種大規(guī)模、集中式的文化消費(fèi)，必須得采取社會(huì)化大生產(chǎn)的方式，這可能是我們解決文化和經(jīng)濟(jì)融合的一個(gè)很重要的點(diǎn)。所以我們現(xiàn)在要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)的融合，要建立一座高架橋，要把它們溝通起來。我跟管理博士一起研究，文化產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系我們是不是可以把它叫做雙向的四車道，一方面體現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支撐，剛才我已經(jīng)講了，文化裝備制造和文化消費(fèi)終端制造，這是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支撐，如果沒有它們，文化產(chǎn)業(yè)就是自娛自樂，我們就是手稿滿天飛。文化人做出來的東西，全是手稿，如果沒有人給你編輯，沒有人給你印刷，沒有人給你發(fā)行，你這個(gè)東西就只能是自我循環(huán)。必須得有文化裝備制造和文化消費(fèi)終端制造。

另一方面，我們也要強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)體系的貢獻(xiàn)。一個(gè)是生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)，第二是內(nèi)容制造業(yè)，它們?yōu)槟切┎粚儆谖幕到y(tǒng)中的傳播渠道和載體提供內(nèi)容。國務(wù)院發(fā)布了信息消費(fèi)的文件，文化人特別高興，但是這里面涉及的文化很少。所以我就在想，IT產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)是玩什么的？無非就是三塊，第一設(shè)備，第二軟件，第三內(nèi)容?，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)最缺的還是內(nèi)容，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后。我舉最簡單的例子就是中國移動(dòng)。中國移動(dòng)在成都的音樂基地，現(xiàn)在一年的收入三百億以上，在杭州的閱讀基地，一個(gè)月的收入三個(gè)億。再有一個(gè)，在廈門的動(dòng)漫基地，就是我們手機(jī)上一些動(dòng)畫片之類的，這個(gè)具體收入我不太清楚，但產(chǎn)值也應(yīng)該不少，這些都是中國移動(dòng)自己在做。如果我們不提供給人家內(nèi)容，人家只有自己來做，這其實(shí)從整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說是不合理的，沒有分工就沒有交易，沒有交易就沒有效率。這是生產(chǎn)方式變革的一個(gè)方面，我覺得社會(huì)化大生產(chǎn)這個(gè)觀念應(yīng)該樹立起來。去年我們U40里有一篇文章是關(guān)于社會(huì)化小生產(chǎn)的，可能有它的道理，但是我覺得現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急還是社會(huì)化大生產(chǎn)。

第二個(gè)方面是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。因?yàn)楝F(xiàn)在我們說四個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，文化消費(fèi)的終端已經(jīng)數(shù)字化了。但是現(xiàn)在最主要的問題就是文化的創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播沒有數(shù)字化，這是我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中面臨的一個(gè)非常大的問題。終端已經(jīng)數(shù)字化了，剛才我們講的就是中國移動(dòng)有手機(jī)，中國移動(dòng)是最好的移動(dòng)運(yùn)營商，但是它現(xiàn)在就是缺內(nèi)容。但是我們做內(nèi)容的人，反而沒有跟上，為什么呢？根本來講，是沒有跟上數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐。怎么辦呢？現(xiàn)在看來大家都在推動(dòng)文化和科技的融合，文化和科技的融合里面我們講一個(gè)概念，就是文化數(shù)字化。文化要想數(shù)字化，一個(gè)是硬件，一個(gè)是軟件，硬件就是指文化的裝備。比如說我們現(xiàn)在對(duì)博物館的館藏品進(jìn)行數(shù)字化的掃描，肯定是專用設(shè)備，這個(gè)設(shè)備就是硬件。在文化資源數(shù)字化的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)行碎片化、標(biāo)簽化，既要有硬件，又要有軟件，特別是軟件。所以說，現(xiàn)在的文化和科技的融合絕對(duì)不能變成一個(gè)口號(hào)，一定要把它具體化：第一個(gè)要具體化的就是文化數(shù)字化，第二個(gè)要具體化就是大力發(fā)展文化裝備制造業(yè)，因?yàn)橹挥型ㄟ^文化裝備制造，才能夠把科技成果轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)的工藝，改造我們的傳統(tǒng)工藝，改造我們的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新的業(yè)態(tài)。

文化科技融合一方面我們想講文化數(shù)字化的問題，國家“十二五”規(guī)劃當(dāng)中提出從文化資源到生產(chǎn)傳播消費(fèi)全面數(shù)字化，我們雙周論壇也專門做過一次文化數(shù)字化的主題，我就不細(xì)說了。另外就是要提升文化企業(yè)的技術(shù)裝備水平，剛才我講了文化裝備制造業(yè)的問題。我們“十二五”規(guī)劃當(dāng)中對(duì)此講得非常具體，包括文化資源怎么數(shù)字化，生產(chǎn)怎么數(shù)字化，傳播怎么數(shù)字化。

我現(xiàn)在要講的一點(diǎn)就是，去年年底習(xí)近平總書記在政治局集體學(xué)習(xí)文化軟實(shí)力的時(shí)候有一個(gè)講話，有一句話大家可能注意到了，他講得很形象，就是交給我們一項(xiàng)很重要的任務(wù)，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源。他講到要讓收藏在宮禁里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來。怎么活起來？現(xiàn)在看來，數(shù)字化是一個(gè)途徑。

我們文化資源都集聚在哪兒了？主要是兩塊，一個(gè)是公共文化機(jī)構(gòu)，如圖書館、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館、文化館，再有一個(gè)是文化生產(chǎn)部門，包括電臺(tái)、電視臺(tái)、電影制片廠、書報(bào)刊的出版社、唱片公司等等。我們通過文化資源的數(shù)字化，實(shí)際上就形成了一個(gè)中華文化的素材庫，在中華文化素材庫的基礎(chǔ)上，我們就會(huì)從根本上變革文化的生產(chǎn)方式。這種文化資源數(shù)字化之后，我們把它們碎片化、標(biāo)簽化，編成素材庫，通過展示和交易進(jìn)入創(chuàng)作生產(chǎn)，一方面生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品進(jìn)入傳播和消費(fèi)環(huán)節(jié)，另一方面形成生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)的素材，通過設(shè)計(jì)進(jìn)入到國民經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，提升我國制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的品牌價(jià)值和附加值。通過這樣一種生產(chǎn)方式的變革，就會(huì)引起我們文化生產(chǎn)方式的巨大變革，這可能是將來發(fā)展的一個(gè)趨勢。

這可能也就解決了一個(gè)理論困惑，就是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)到底是什么關(guān)系。如果我們要從文化消費(fèi)的角度來看，這兩者的關(guān)系非常明顯，我們的公共文化消費(fèi)當(dāng)中，消費(fèi)的是文化資源，這些資源在哪兒呢？主要是在文化事業(yè)單位手里。所以這是通過低價(jià)和免費(fèi)的形式進(jìn)入到公共文化消費(fèi)領(lǐng)域，這是文化事業(yè)的部分。作為私人消費(fèi)來講，就是要購買文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品誰來提供的？就是文化企業(yè)，企業(yè)的集合體就是產(chǎn)業(yè)。因此，兩者之間的關(guān)系，首先是文化事業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)提供素材，第二是今天的文化產(chǎn)品就是明天的文化資源。應(yīng)該說我們現(xiàn)在的博物館、紀(jì)念館、圖書館里面，公共文化機(jī)構(gòu)里面收藏的文化資源就是我們過去創(chuàng)造的文化成果，所以說兩者是有聯(lián)系的。如果沒有文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化事業(yè)的發(fā)展就必然會(huì)萎縮，只能收藏我們老祖宗的東西，沒有新的東西。還有一個(gè)，就是通過政府購買服務(wù)，我們可以讓當(dāng)期的文化產(chǎn)品進(jìn)入到公共文化消費(fèi)領(lǐng)域，這兩者之間是有聯(lián)系的。

最后一個(gè)，我想講一下文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r怎么衡量。這是個(gè)什么樣的問題呢？主要的問題就是，最近一段時(shí)間，我們各高校和研究機(jī)構(gòu)都在研發(fā)各類指數(shù)，文化產(chǎn)業(yè)指數(shù)、DT發(fā)展指數(shù)，看完之后，我自己的感覺就是跟文化離得有些遠(yuǎn)。我在他們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)、城市發(fā)展指數(shù)的基礎(chǔ)上，提出了這樣幾個(gè)想法。

大家都說文化環(huán)境是最主要的，文化環(huán)境是什么？就是文化發(fā)展的支撐力，或者文化產(chǎn)業(yè)的支撐力，指的就是文化的生產(chǎn)條件。如果我們把文化生產(chǎn)條件具體化，我想是不是主要圍繞是人才、技術(shù)、資本和服務(wù)這樣四個(gè)因素。我們可以使用這四個(gè)因素來衡量一個(gè)地方甚至一個(gè)國家的文化發(fā)展環(huán)境到底怎么樣。人才的可得性、技術(shù)的可得性、資本的可得性，在一個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)是不是特別便捷。我覺得可以用這樣一些指標(biāo)去衡量一個(gè)地區(qū)的發(fā)展環(huán)境到底怎么樣，要和文化口沾邊，不要一說發(fā)展環(huán)境，就GDP多少，然后公共圖書館多少、博物館多少，那對(duì)文化產(chǎn)業(yè)來講還是離得比較遠(yuǎn)。

第二是發(fā)展水平。發(fā)展水平就是文化的生產(chǎn)能力。發(fā)展文化生產(chǎn)能力主要靠什么呢？一個(gè)是生產(chǎn)的主體，二是文化企業(yè)的市場占有率在一個(gè)區(qū)域當(dāng)中到底怎么樣，還有你的文化品牌，還有一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到底怎么樣，通過這樣的具體指標(biāo)去衡量，我覺得大家都會(huì)心服口服。

最后一個(gè)是發(fā)展的潛力，發(fā)展的潛力就是一個(gè)牽引力，這個(gè)牽引力應(yīng)該主要圍繞以下四項(xiàng)指標(biāo)來衡量，一個(gè)叫原創(chuàng)的能力，一個(gè)地區(qū)的原創(chuàng)能力怎么樣。第二是企業(yè)的活力怎么樣。第三是你吸納生產(chǎn)要素的能力到底怎么樣。最后一個(gè)是你生產(chǎn)要素的儲(chǔ)備狀況到底怎么樣。是不是通過這樣一些指標(biāo)，我們?nèi)ズ饬恳粋€(gè)地區(qū)包括一個(gè)城市，甚至于放大之后一個(gè)國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況，會(huì)好一些。

（本文系作者于2014年7月在2014年U40文化產(chǎn)業(yè)暑期工作營上的發(fā)言，根據(jù)錄音稿整理）