十八　向毛澤東學(xué)習(xí)

毛澤東思想就將照遍全中國(guó)的每個(gè)角落里；沒有一個(gè)人民不欣喜地鼓掌著自己底翻身，人人都做了主人，誰都對(duì)這位偉大思想家致敬——人民底救星，毛澤東。他為人民服務(wù)，爭(zhēng)取和平，爭(zhēng)取民主，爭(zhēng)取人類最高尚的正義。

毛澤東會(huì)引導(dǎo)人們走向何等高度的民主，走向何等莊嚴(yán)與榮譽(yù)，偉大的新民主主義——新中國(guó)的誕生就在眼前。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，毛澤東，教育了這批具有特種性格的干部，教育了這批經(jīng)過千錘百煉的人民的隊(duì)伍——解放軍。新民主主義——是我國(guó)偉大人民底民族天才底精華。

在獲得解放后底每個(gè)人民，人人都有一種統(tǒng)一的要求，這即是改造思想的學(xué)習(xí)。但是學(xué)習(xí)些什么？向誰學(xué)習(xí)？都是當(dāng)前在學(xué)習(xí)前提之下需要找求答案的普遍課題，這個(gè)，其實(shí)還是容易解答出來的，一句話，為人民服務(wù)。不過，為人民服務(wù)，不是一句口號(hào)，而是需要你實(shí)事求是地去做的，它本是有著原則的，這便是應(yīng)當(dāng)循著工農(nóng)大眾利益的出發(fā)點(diǎn)去為人民服務(wù)，不要突出新民主主義的新的范疇，要向毛澤東看齊，要向毛澤東學(xué)習(xí)。

今天，每一個(gè)人民都要把毛澤東思想作為自己學(xué)習(xí)的主要課題。所謂毛澤東思想就是新民主主義。所謂新民主主義就是新式的民主主義。舊式的民主主義是由資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)，而今天我們所要學(xué)習(xí)的新民主主義卻是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。它和社會(huì)主義不同的地方，是社會(huì)主義廢除私有財(cái)產(chǎn)制度，消滅資本主義，消滅資產(chǎn)階級(jí)剝削，由無產(chǎn)階級(jí)專政；新民主主義不廢除私有財(cái)產(chǎn)制度，除了官僚資產(chǎn)階級(jí)和大買辦階級(jí)必須打倒之后，不消滅一般的資本主義，不打擊民族資產(chǎn)階級(jí)。舊民主主義是以實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命為目的的，而新民主主義卻是以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命為理想。

我們要建設(shè)新民主主義的新中國(guó)，就必須對(duì)新民主主義展開普遍的學(xué)習(xí)。為了人民翻身做主人的需要，在理論上、實(shí)踐上，都應(yīng)該深切了解新民主主義的真諦。但是學(xué)習(xí)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)。因?yàn)槊珴蓶|思想是根據(jù)馬克思主義的，實(shí)事求是的。馬克思主義叫我們學(xué)習(xí)不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。我們要向毛澤東學(xué)習(xí)，就應(yīng)該這樣做。

毛澤東思想告訴我們，現(xiàn)在的中國(guó)的革命，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝國(guó)主義，反封建主義的革命，真正人民大眾的東西，一定是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的東西，不可能屬于人民大眾。

那么，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全國(guó)人民百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士與小資產(chǎn)階級(jí)。所以毛澤東思想，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來的工農(nóng)，就是中國(guó)人民解放軍及其他人民武裝隊(duì)伍，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為小資產(chǎn)階級(jí)的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

已經(jīng)解放了的翻了身的中國(guó)的人民，應(yīng)該要向毛澤東學(xué)習(xí)，要向新社會(huì)學(xué)習(xí)。這里所說的毛澤東思想，是群眾生活群眾斗爭(zhēng)里完全適用的活的新民主主義，不是單單書本上的死的新民主主義。我們要向毛澤東學(xué)習(xí)，應(yīng)該把書本上的新民主主義移到群眾中去，成了活的毛澤東思想。

但是在學(xué)習(xí)之中切切不可輕視了和忽視了普及，不可不適當(dāng)?shù)靥珡?qiáng)調(diào)了提高。提高應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，只是強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?，那就錯(cuò)了。然而普及在目前比提高來得切要，因?yàn)槿嗣褚笃占?，所以我們的學(xué)習(xí)，是為普及有所決定，同時(shí)又給普及以指導(dǎo)。所以說，我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高，我們的普及，是在提高指導(dǎo)下的普及。

學(xué)習(xí)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要的，不著邊際的學(xué)習(xí)，那是要不得的，關(guān)于這方面，毛澤東曾經(jīng)說過如下的佳言：

“我們學(xué)的馬恩列斯。但是我們中的許多人，他們學(xué)馬恩列斯的方法則是直接違反馬恩列斯。這就是說，他們違背了馬恩列斯所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論與實(shí)踐統(tǒng)一。他們已經(jīng)背違了馬恩列斯的這條原則，于是他們就造出一條相反的原則：理論與實(shí)踐分離?！陶軐W(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)軍事的特點(diǎn)，諸如此類，其結(jié)果，謬種流傳，誤人子弟。”⁽¹¹⁾

中國(guó)就將徹底地全國(guó)解放了！

我們趕快來向毛澤東學(xué)習(xí)，迎上這個(gè)偉大的新時(shí)代！

這偉大的解放事業(yè)，不單單是我們四萬萬七千五百萬同胞受到空前的、巨大的影響，就是全世界的人民，不論是社會(huì)主義國(guó)家的或者是資本主義國(guó)家的人民，也一樣為這一劃時(shí)代的偉業(yè)，受到空前的、巨大的震動(dòng)，東亞的睡獅畢竟是覺醒并且站起來了！

這是一個(gè)悲慘的、痛苦的、哭泣的舊時(shí)代的終結(jié)；這是一個(gè)快樂的、光榮的、歡笑的新時(shí)代的開始。由此，我們就當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，丟掉劣根性，獻(xiàn)出我們的力量來為人民服務(wù)！

【注釋】

(1)引自《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，與《毛澤東選集》第三卷第851頁的文字有差異。

(2)見史沫特萊著：《偉大的道路》。

(3)20世紀(jì)40年代美國(guó)著名兒童影星。

(4)小提琴的音譯。

(5)指沒有幕布和背景。

(6)以上引文與《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》的文字有差異。

(7)作者摘抄與正式發(fā)表的《沁園春·雪》不同。

(8)即河北平山縣西柏坡。因在石家莊郊區(qū)，故有此說。

(9)不確，毛澤東沒有返回延安。

(10)見《毛澤東選集》第四卷第1463—1467頁。

(11)見《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第三卷第798頁。