第三十章　方以智的哲學(xué)思想

明清之際由于王學(xué)盛極而衰，一批倡導(dǎo)由虛返實(shí)，注重自然科學(xué)、博物等實(shí)證知識(shí)的思想家脫穎而出。他們同時(shí)研究哲學(xué)，但屏去心性及道德問題，專意于宇宙根本原理和事物的存在及運(yùn)動(dòng)法則的研究。但因身感明亡的苦痛，他們大多有存續(xù)、總結(jié)中國思想學(xué)術(shù)的壯心和強(qiáng)烈的統(tǒng)合儒釋道三教的意圖。但他們的哲學(xué)中又往往有一種捉摸不定、不知身家何處的悲涼感。方以智就是這些思想家中最突出的一個(gè)。

方以智（1611—1671）字密之，號(hào)曼公，明亡后變姓名為吳石公，出家后名無可，號(hào)五老、藥地、墨歷、極丸等，安徽桐城人。青年時(shí)游學(xué)江浙，結(jié)交當(dāng)時(shí)名士，為復(fù)社領(lǐng)袖之一，參加了驅(qū)逐閹黨阮大鋮的活動(dòng)。三十歲中進(jìn)士，授翰林院檢討。李自成軍入北京，欲留用，他以死相拒，相機(jī)逃出，投奔南明弘光朝。為阮大鋮所不容，于是南奔廣州，賣藥市中。后投奔肇慶桂王永歷政權(quán)，擢為左中允，東閣大學(xué)士。為王坤所劾，掛冠隱居梧州，在仙回為清兵所捉，脅迫為官，威逼利誘皆不能屈，于是聽?wèi){他去悟州云蓋寺出家。三年后在南京高座寺正式受戒，并在此閉關(guān)三年?；毓枢l(xiāng)服父喪，服闋后云游江西，入青原山凈居寺。后為清兵所獲，在押解赴嶺南途中，病死于舟中。

方以智有深厚的家學(xué)淵源，曾祖、祖父、父親及三個(gè)兒子都是著名學(xué)者。他幼年聰慧，“年十五，群經(jīng)史子略能背誦”。喜博物之學(xué)，“凡天人、禮樂、律數(shù)、聲音、文字、書畫、醫(yī)藥，下逮琴劍、技勇，無不究其旨趣，著書數(shù)十萬言”。有《通雅》、《物理小識(shí)》等著作。晚年潛心哲學(xué)，著有《東西均》、《藥地炮莊》、《易余》、《性故》、《一貫問答》、《愚者禪師語錄》等，學(xué)識(shí)為黃宗羲、王夫之所敬畏。