§1　生活方式的涵義界定

一般而言，生活方式有廣義和狹義兩種理解。狹義的生活方式，通常是指消費(fèi)生活方式，它包括物質(zhì)生活消費(fèi)方式、精神生活消費(fèi)方式以及由個(gè)人支配的閑暇時(shí)間的消費(fèi)方式。而廣義的生活方式則包括社會(huì)勞動(dòng)和閑暇時(shí)間的利用方式，對(duì)物質(zhì)需求和精神需求的滿足方式，參加各種社會(huì)政治文化活動(dòng)和日常家庭生活的方式，以及在生產(chǎn)和非生產(chǎn)領(lǐng)域中同其他成員的交往方式。其中主要的是勞動(dòng)方式、消費(fèi)方式和交往方式。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中第一次提出“生活方式”概念，寫道：“人們用以生產(chǎn)自己所必需的生活資料的方式，首先取決于他們得到的現(xiàn)成的和需要再生產(chǎn)的生活資料本身的特性。這種生產(chǎn)方式不僅應(yīng)當(dāng)從它是個(gè)人肉體存在的再生產(chǎn)這方面來加以考察。它在更大程度上是這些個(gè)人的一定的活動(dòng)方式、表現(xiàn)他們生活的一定形式、他們一定的生活方式。個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣?！?sup>(21)把“一定的生活方式”看作“一定的活動(dòng)方式”、“生活的一定形式”，這是對(duì)生活方式作了廣義的理解。

由此可見，生活方式涵蓋人們物質(zhì)生產(chǎn)和日?；顒?dòng)的表現(xiàn)形式，其中包括：人們的衣食住行、勞動(dòng)生產(chǎn)、娛樂休息、社會(huì)交往、待人接物等物質(zhì)生活和精神生活的價(jià)值觀、消費(fèi)觀、審美觀以及與這些觀念相適應(yīng)的行為模式、生活習(xí)慣和生活規(guī)范等。生活方式，既可從物質(zhì)生活方式和精神生活方式兩方面來理解，也可從質(zhì)和量兩方面來把握。所謂生活方式的質(zhì)，主要是指它以哪一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為基礎(chǔ)的。所謂生活方式的量，主要是指由什么樣的生產(chǎn)力水平所決定的消費(fèi)水平，具體表現(xiàn)為人均收入、家庭的收支狀況及商品的消費(fèi)量，等等，它是可以通過數(shù)字來計(jì)量的。生活方式還包括交往方式。交往是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的必要條件。任何社會(huì)活動(dòng)都以不同的交往方式為前提。文明的交往是形成社會(huì)凝聚力的基礎(chǔ)，交往的擴(kuò)大是社會(huì)進(jìn)步的力量，交往的頻繁是人的自由度增強(qiáng)的表現(xiàn)。共產(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力普遍發(fā)展和與此相關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展為前提的”⁽²²⁾。

生活方式受制于生產(chǎn)方式。一定社會(huì)的生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)從根本上決定著一定社會(huì)的生活方式的本質(zhì)特征?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程?！?sup>(23)不同的社會(huì)、民族、階級(jí)、階層以及個(gè)人，他們的生活方式之所以迥然有別，歸根到底是由一定的社會(huì)生產(chǎn)方式和一定的物質(zhì)條件決定的。這表明：社會(huì)生產(chǎn)力，特別是其中的生產(chǎn)工具的革新、科技的進(jìn)步直接促進(jìn)生活方式的變革；生產(chǎn)關(guān)系的變革以及在同一生關(guān)系中的不同地位，決定了生活方式的不同特征；生產(chǎn)方式所決定的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的水平，也直接影響著人們的生活方式的模式。馬克思說道：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什·么·一致，又和他們怎·樣·生產(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！?sup>(24)

生產(chǎn)方式的變革決定著生活方式的變革。歷史表明，生產(chǎn)方式發(fā)展得越先進(jìn)、越合理，人們生活所需的各種條件的滿足就越充分，社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展程度就越理想、越進(jìn)步。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下，人們穴居巢處，茹毛飲血，為自己的生存而奔忙。整個(gè)生活方式以原始、蒙昧、平等和貧乏為特征。在奴隸社會(huì)，隨著新的石制工具和金屬工具相繼應(yīng)用于生產(chǎn)，出現(xiàn)了勞動(dòng)的分工和產(chǎn)品的交換，產(chǎn)生了私有制。奴隸主享受著比較優(yōu)裕的物質(zhì)和文化生活，而奴隸則過著牛馬不如的悲慘生活。整個(gè)社會(huì)的生活方式仍以落后、愚昧、殘忍、狹隘和閉塞為特征。在封建社會(huì)，農(nóng)民的生活方式比較封閉、守舊、清苦。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)使農(nóng)民跟隨自然季節(jié)的變化，周而復(fù)始地進(jìn)行簡單再生產(chǎn)，生活節(jié)奏緩慢，社會(huì)沒有競爭。交通的不便使農(nóng)民除了血緣關(guān)系之外，沒有任何交往。農(nóng)民主要依靠傳統(tǒng)和自己的經(jīng)驗(yàn)來處理生產(chǎn)和生活問題，墨守成規(guī)，安于現(xiàn)狀。在隔離的經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民的生活資料相當(dāng)匱乏，生活節(jié)儉清苦，消費(fèi)欲望嚴(yán)重壓抑。在資本主義社會(huì)，商品型生活方式代替了農(nóng)耕型的生活方式。由于采用機(jī)器生產(chǎn)，人們的生活節(jié)奏因適應(yīng)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)速度而普遍加快，人們的社會(huì)聯(lián)系也因商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。正如馬克思所指出的，資本主義大機(jī)器生產(chǎn)方式克服了過去“流傳下來的、在一定界限內(nèi)閉關(guān)自守地滿足于現(xiàn)有需要和重復(fù)舊生活方式的狀況?！?sup>(25)

在當(dāng)代世界，科技的進(jìn)步引發(fā)了生活方式的偉大革命。具體表現(xiàn)在：

首先，科技通過改變生產(chǎn)方式進(jìn)而推動(dòng)生活方式的進(jìn)步?，F(xiàn)代科技革命帶來了工廠自動(dòng)化、辦公室自動(dòng)化和家庭自動(dòng)化，使人們的閑暇生活方式無論在內(nèi)容和形式上都發(fā)生了重大改變。

（1）閑暇時(shí)間大幅度增加。工廠自動(dòng)化極大地提高了產(chǎn)品質(zhì)量和工作效率，從而減少了職工的勞動(dòng)時(shí)間。辦公室自動(dòng)化使打字、復(fù)印全部由電腦擔(dān)任，工作人員可以通過“人—機(jī)”系統(tǒng)利用和處理信息。家庭自動(dòng)化是通過自動(dòng)洗衣機(jī)、洗碗機(jī)、吸塵器、自動(dòng)電飯煲、絞肉機(jī)、電磁灶、微波爐等靈巧又實(shí)用的技術(shù)來完成的，其結(jié)果是，人們從繁忙的家務(wù)勞動(dòng)中解脫出來。

（2）閑暇生活質(zhì)量普遍提高。先進(jìn)的科技為人們提供了豐富的娛樂設(shè)施，使閑暇時(shí)間變得豐富多彩。電視機(jī)、攝像機(jī)、錄像機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、激光唱機(jī)、電子游戲機(jī)、多媒體電腦、互聯(lián)網(wǎng)等一系列現(xiàn)代科技產(chǎn)品的普及，使人們隨心所欲地享受生活。交通工具的發(fā)達(dá)和電子通訊的快捷，大大地為人們跨地區(qū)、跨國界旅游提供了方便。

（3）閑暇生活的功能由“恢復(fù)型”轉(zhuǎn)向“發(fā)展型”。在農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)前期，勞動(dòng)者占有的閑暇時(shí)間不但少，而且主要用在恢復(fù)勞動(dòng)時(shí)被消耗的體力，閑暇時(shí)間主要用于維持勞動(dòng)力的簡單再生產(chǎn)。而在當(dāng)代，由于閑暇時(shí)間的增多，人們開始將閑暇用于藝術(shù)創(chuàng)造、科技發(fā)明、知識(shí)更新、能力提升。利用閑暇時(shí)間主動(dòng)參加各種培訓(xùn)班、講習(xí)班、輔導(dǎo)班、興趣班，提高自己文化技術(shù)水平，已是社會(huì)的普遍現(xiàn)象。

其次，科技改變了人們的生活內(nèi)容、生活節(jié)奏和生活旨趣以及人們的學(xué)習(xí)方式和娛樂方式?，F(xiàn)代生物技術(shù)使人們的飲食方式和結(jié)構(gòu)發(fā)生革命性變化。這一技術(shù)包括基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程等四大方面，使更多的食品不由栽培和飼養(yǎng)所得，而是由工廠生產(chǎn)出來。高新技術(shù)使人們的衣著現(xiàn)代化。合成纖維的迅速崛起，極大改變了傳統(tǒng)的棉、麻、絲、毛紡織業(yè)，使現(xiàn)代人的服裝已不再只是御寒遮身之物，美化生活已成為主要目的，衣著美構(gòu)成現(xiàn)代生活的一個(gè)重要方面。新材料技術(shù)還為人類研制出許多特殊用途的衣服，如防火衣、防彈衣、救生衣、發(fā)光衣、變色衣乃至變溫衣。現(xiàn)代科技革命還帶來了交通現(xiàn)代化。隨著微電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用，以及新材料的問世，超音速飛機(jī)和高速列車已投入使用。汽車工業(yè)的發(fā)展和遍布全球的高速公路改變了人們“行”的條件與效率。

最后，科技通過改善傳播信息的渠道，提供大量的信息，潛移默化地改變了人們的生活方式。互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)了一種社會(huì)交往和社會(huì)服務(wù)的新方式，改變了人們?nèi)粘Ｉ罘绞?。電子新聞、電子圖書館、電子郵件、網(wǎng)上超市、在家購物、計(jì)算機(jī)電話和傳真、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療以及電子貨幣（信用卡、現(xiàn)金卡）改變了人們各方面的生活習(xí)慣與行為方式，使人的自由與人的全面解放上升到一個(gè)新的水平。