5.2.4　文字學(xué)方面的考察

六朝以訖晚唐五代，是漢字俗體泛濫的高峰⁽²⁸⁾。漢魏六朝時(shí)期的譯經(jīng)，俗字比較多。每一個(gè)漢字都有它自己產(chǎn)生、演變或消亡的歷史蹤跡，俗字亦不例外，有它的時(shí)代性。張涌泉先生認(rèn)為俗字的這種時(shí)代特征可以給我們提供敦煌寫本書寫年代方面的許多重要信息，如甦（蘇）、覔（覓）等都是北朝產(chǎn)生的俗字⁽²⁹⁾，如果敦煌寫本中有這類俗字，那么其書寫年代很有可能在北朝以后⁽³⁰⁾。

相對正字而言，俗字⁽³¹⁾的主要應(yīng)用范圍是在民間，又有一定的區(qū)域性。如果一俗字只見于此經(jīng)而不見于它經(jīng)，又不存在版本異文，這些俗字是可以提取出來作為區(qū)別性語料來考證佛典翻譯地點(diǎn)的。如“隟”，為“隙”之俗字?！洱堼愂昼R·阜部》:“隟，隙之俗字也?！被哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷六十七《阿毗達(dá)磨集異門足論》音義“無隙”條:“下，卿逆反……論文作隟，俗字也。”（T54no2128p747a11）。“隟”可能是在北方三秦譯經(jīng)始見，后秦鳩摩羅什譯《大智度論》卷二十五:“問曰:云何觀諸法實(shí)相？答曰:觀知諸法，無有瑕隟，不可破不可壞是為實(shí)相?！保═25no1509 p170b16-18）又元魏般若流支譯《正法念處經(jīng)》卷二十五:“若人持于七種之戒，不缺戒，不穿戒，不隟戒，堅(jiān)固持戒，不可譏嫌?！保═17no721p143c13-14）

但“隟”在東晉、南朝譯經(jīng)中未檢索到。在互為異譯的南、北本《大般涅槃經(jīng)》中，北本用“隟”處，南本代之以“隙”。

［1］若臨終時(shí)，或值荒亂，刀兵競起，帝王暴虐，怨家讎隟，之所侵逼。（北本《大般涅槃經(jīng)》卷六，T12no374p399a27-28）

［2］或值荒亂，刀兵競起，帝王暴虐，怨家讎隙，之所侵逼。（南本《大般涅槃經(jīng)》卷六，T12no375p639c12-13）

我們不敢妄斷“隟”就是在北方應(yīng)用的俗字，但將文字學(xué)的成果引入失譯語料的鑒別，卻是有必要深入的。