假設(shè)這一復(fù)雜的思維過程可以分為兩個基本階段，即假設(shè)的提出階段和假設(shè)的驗證階段。

1．假設(shè)的提出　任何假設(shè)都是針對某些待說明的事實，根據(jù)一些事實或理論所提出的。例如德謨克利特（公元前約460—370年）對于許多當(dāng)時不解的事實（如為什么隔著一定距離我們還可以嗅到花或者其他有香味物體的香味？為什么加熱于水，它就會蒸發(fā)？為什么壓縮某些物體——如氣體，其體積就會縮?。康鹊龋?。根據(jù)對于沙這種由機械微粒組成的物體和這些微粒之間的相互作用之觀察、研究，就提出了“一切物體都是由原子構(gòu)成，即由為空間隔開的、最小的不能再加分割的微粒組成的”這一假設(shè)。

在提出假設(shè)這一過程中，類比推理起著很大的作用。如上說的例子，德謨克利特就是由一個典型的類比推理得出那一假設(shè)的；沙堆有時也會有些細小的微粒飛散出來，沙堆也能因受到壓縮減小其體積，而沙堆是由為空間隔開的、最小的不能再加分割的（當(dāng)時是這樣看法）微粒組成的。因此，一切物體也是由為空間隔開的、最小的不能再加分割的微粒組成的（德謨克利特稱這種微粒為“原子”）。

類比推理所得的結(jié)論是或然的，因此，這一假設(shè)還需要加以驗證。

2．假設(shè)的驗證　假設(shè)的驗證可分為兩個步驟。A．對假設(shè)進行邏輯的推演，即根據(jù)邏輯規(guī)則、規(guī)律，由假設(shè)（暫時假定它是真的）推求出一系列結(jié)論；B．把所得到的這一系列結(jié)論一一拿來和實踐（實驗）中獲得的新結(jié)果相對照。如果對照的結(jié)果，所得結(jié)論與那些結(jié)果不符，則這假設(shè)便是不正確的；如果結(jié)論與那些結(jié)果全部一致，則這假設(shè)的成立就有較大的可能性；如果結(jié)論不僅與已有的結(jié)果全部一致，而且還能預(yù)見未來的結(jié)果（事實現(xiàn)象），這時，這一假設(shè)便被證實，在科學(xué)上，它就上升為科學(xué)定律、科學(xué)理論。

例如：上說的假說提出后，就曾暫時以它為真推出了一系列結(jié)論，其后，這些結(jié)論便都為實踐所證實。如曾有過這樣一個結(jié)論：如果這一假設(shè)是真的，那么，對液體施加大的壓力，組成液體的微粒就會通過容器滲透出來。于是加以實驗。實驗已經(jīng)證實了這一結(jié)論：把礦物油裝進鋼制的厚容器里，施加幾千個大氣壓力，礦物油就穿過容器壁滲透出來。

（上舉德謨克利特的這一假說，在成為科學(xué)理論以前曾有很大改變，不具。）

在這一過程的第一步驟中，演繹推理起著重大作用，從暫定為真的假設(shè)推求出一系列結(jié)論來，就是運用演繹推理的過程。不用說，在其第二步驟中實踐（實驗）則是起著重大作用的。

這樣，要能提出科學(xué)的假設(shè)，并且有效地加以驗證，必須具備三個條件：

1．提出假設(shè)必須有一定的根據(jù)：已有的經(jīng)驗、知識（前人的理論）和新觀察到的有限事實。

2．熟練地運用類比和演繹的方法。^[2]

3．嚴格遵守假設(shè)反復(fù)驗證的標(biāo)準(zhǔn)：由假設(shè)引申出來的結(jié)論；一方面要能解釋已知的全部事實，另一方面能夠預(yù)見新的事實。