天下高貴者何過于人呢？但是在本性中人是有些賤的。譬如小孩子，總是愛哭愛鬧，你要是耐心侍候，他會鬧得更厲害。但當你改用另一種辦法，粗暴的辦法，他會求饒，并立刻安靜乖巧下來。所以，人都有一條經(jīng)驗說：“老漢勸不得，娃娃慣不得?！痹絼裨綉T他越不像話！當了官也一樣，不覺意間就“麻訴”［注］起來，煩人，只想清靜。特別是有點權了，套近乎，求他辦事的人多了，這時尤其不愿見人，確切地說是不愿見沒權沒錢而且會給自己帶來麻煩的人，所以就造成了許多上訪“專業(yè)戶”。但是，當權力失去了，門前自然冷落了，此刻他卻感到孤寂，希望有人來，極熱情地與來訪者說話，但人又無事不登三寶殿，這結(jié)果又讓他以為世情太薄，人情太惡，人也太勢利，感覺到世態(tài)炎涼，正印證了人走茶涼的說法。

這真是很矛盾的。但這矛盾反映出不光老人、小孩賤，中青年人也賤；無權的人賤，有權的人也賤。

還有比這賤的。為了大的或小的，物質(zhì)的或榮譽的目的，而且榮譽絕不是人人或大多數(shù)人都可得的，于是競爭。競爭之一法便是找關系，自己不能戰(zhàn)勝或缺乏某種實力，便拉大旗。另一方面，榮譽、權力豈是可以給誰都給的呢？話又說回來，給誰不都是給呢？這就給求之者提供了根據(jù)。于是，求與被求便成了一種角逐，但這絕對是一條看不見的戰(zhàn)線，大家都是“地下工作者”。一方把人格尊嚴裝在了口袋里，一方把正人君子變成了面具。這樣的遭遇之前后，心態(tài)都是不一樣的：求之者運用孫子兵法，將欲取之必先予之，并為此忐忑不安，“先予之”而神清氣爽；被求者呢？其心態(tài)就更其微妙，或滿足，或憤懣，或坦然，或惕怵，或悲涼，不一而足。

人不賤則不貴啊！所謂韓信甘受胯下之辱者何？今日的賤為了來日的貴。

但是，不賤而貴有乎？

熱情是從平等中產(chǎn)生的，平等是從權力中產(chǎn)生的。權力失去的同時也是能力的失去。這種被人認可、理解或承認的客觀實在，讓失去了官位的人不再厭煩有人求他辦事，他便也可以與常人一樣與常人交往。常人對失去了官位的人也沒有了敬畏，因為對官產(chǎn)生的所謂敬畏在本質(zhì)上仍然是權力的映射。

可見，官的賤是由權力孳生的，民的賤也是由權力培植的，一旦權力失去，官和民的賤氣就頓消，平等和熱情也就同生！

［注］：“麻訴”：寧夏西海固地區(qū)方言，意即擺架子，架子大。