以堅(jiān)定的信仰捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性

胡素清^[1]

【摘　要】黨的十八大繼續(xù)堅(jiān)持在政治體制改革上走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展的道路，核心始終是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)以科學(xué)信仰凝聚起來的政治組織，信仰的科學(xué)性與崇高性是黨的先進(jìn)性的動(dòng)力和基石，對(duì)信仰的堅(jiān)守是中國共產(chǎn)黨人爭當(dāng)先進(jìn)、建功立業(yè)的精神支柱，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政地位的根本保障。為此，必須加強(qiáng)全黨的信仰教育，持續(xù)不斷地對(duì)廣大黨員進(jìn)行馬克思主義特別是中國化馬克思主義理論成果的教育，并貫穿到創(chuàng)先爭優(yōu)的實(shí)踐中去，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中堅(jiān)定信仰，捍衛(wèi)黨的先進(jìn)性，推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。

【關(guān)鍵詞】黨的建設(shè)　先進(jìn)性　馬克思主義信仰

黨的十八大把政治體制改革提到了前所未有的高度，要求繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。中國政治體制的改革，從方向上來看，絕不會(huì)照搬西方政治制度模式，而將繼續(xù)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展的道路。中國特色社會(huì)主義的最基本特征就是“改革開放”與“四項(xiàng)基本原則”相結(jié)合，核心是始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平成為一項(xiàng)長期而艱巨的工程，而要實(shí)現(xiàn)預(yù)期的偉大目標(biāo)就必須從堅(jiān)定信仰做起。

一、中國共產(chǎn)黨是一個(gè)以科學(xué)信仰凝聚起來的政治組織

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的形成，既是歷史的必然，也是人民的自覺選擇。鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào):“在中國這樣一個(gè)大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成。對(duì)于黨內(nèi)外任何企圖削弱、擺脫、取消、反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，必須進(jìn)行批評(píng)、教育以至必要的斗爭?！?sup>[2]從法理上看，我國《憲法》第一條就明確了“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家”，而工人階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)是通過其先鋒隊(duì)組織——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

但要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，實(shí)踐在不斷發(fā)展。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面都發(fā)生了廣泛而深刻的變化，世界多極化和全球化趨勢不斷發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。習(xí)近平同志最近提出，要全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，必須突出抓好六個(gè)方面的工作，其中一項(xiàng)就是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國共產(chǎn)黨要確?！霸谑澜缧蝿萆羁套兓臍v史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，“必須以更大的決心和勇氣抓好自身建設(shè)”。^[3]

黨建的根本問題是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性首先在于其理論的先進(jìn)性、指導(dǎo)思想的先進(jìn)性，即黨對(duì)馬克思主義信仰的先進(jìn)性。黨的十八大報(bào)告指出:“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！奔訌?qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)守黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰；保持黨的先進(jìn)性，必須堅(jiān)定黨員對(duì)馬克思主義的信仰。信仰是中國共產(chǎn)黨的政治靈魂，是中國共產(chǎn)黨的精神紐帶，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨就是一個(gè)由共同信仰而凝聚起來的信仰組織。

信仰組織是指人們基于某種共同信仰所結(jié)成的團(tuán)體。組織通常是指有宗旨目的、規(guī)章制度、成員機(jī)構(gòu)、活動(dòng)程序的機(jī)構(gòu)，而信仰組織的特征在于它主要是依靠一定的信仰維系的。中國共產(chǎn)黨這一組織的成立，完全是基于其成員對(duì)馬克思主義的共同信仰，而沒有其他的因素。它的最早的13名成員在年齡、出身、經(jīng)歷、愛好等各個(gè)方面都迥然不同，唯一的相同之處就是對(duì)馬克思主義理論的信仰。他們因共同的信仰而組織起來，成為志同道合的人，所以其成員之間互稱“同志”。信仰共產(chǎn)主義是加入這個(gè)組織的前提，一個(gè)人不是在加入共產(chǎn)黨組織之后才被要求信仰共產(chǎn)主義，而是因?yàn)樾叛龉伯a(chǎn)主義才能加入這個(gè)組織。具有共產(chǎn)主義信仰是中國共產(chǎn)黨對(duì)黨員的唯一思想要求，所以中國共產(chǎn)黨黨章第二條明確規(guī)定:“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”

作為一個(gè)信仰組織，馬克思主義政黨與其他信仰組織的根本區(qū)別在于它的信仰依據(jù)的科學(xué)性、目標(biāo)的崇高性、實(shí)踐的可行性。世界上最常見的信仰組織除了各色政黨之外，就是宗教信仰組織。雖然宗教組織也是由諸多的追隨者或信徒構(gòu)成，某些宗教也將一些人類共同道德原則融入教義，要求信眾積德行善，但無論如何堂皇，總是難以掩飾其本質(zhì)的非理性、目標(biāo)的自利性及實(shí)現(xiàn)途徑的虛幻性。

馬克思主義政黨所尊崇的共產(chǎn)主義信仰，是迄今為止最符合人類良知和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)思想體系，它汲取了人類所創(chuàng)造的一切文明成果，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義考察了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律以及資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史規(guī)律，從而為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾指明了奮斗的目標(biāo)，并歷經(jīng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐考驗(yàn)，整個(gè)理論體系始終閃耀著真理的光輝。共產(chǎn)主義信仰是迄今為止人類最高尚的思想體系，充滿著對(duì)全人類根本利益與永久發(fā)展的關(guān)懷，以實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展”為最高目的，以犧牲自我來造福大眾。共產(chǎn)主義的信仰者更是拋棄了一切空洞的言說，通過自己對(duì)這樣一種全人類解放事業(yè)的獻(xiàn)身來實(shí)踐自己的信仰。

二、黨的先進(jìn)性源于其信仰的先進(jìn)性

列寧指出:“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！?sup>[4]中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性集中表現(xiàn)在它“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”上，而先進(jìn)性的根源則在于其信仰的先進(jìn)性。

馬克思主義信仰的科學(xué)性是黨的先進(jìn)性的根本動(dòng)力。雖然先進(jìn)性是一個(gè)歷史的范疇，不同時(shí)期有著不同的先進(jìn)性的要求，但任何時(shí)期的先進(jìn)性都表現(xiàn)為能適應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展趨勢，成為時(shí)代的先鋒、前進(jìn)的旗幟、人民利益的代表，展現(xiàn)出一種與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)。如果沒有規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，是無法實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的“先進(jìn)”的。中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)樾叛鲴R克思主義這一科學(xué)的思想體系，才能在每一時(shí)期都準(zhǔn)確把握時(shí)代潮流而不迷失方向，才能在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的指導(dǎo)下，正確地認(rèn)識(shí)矛盾、解決問題、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。馬克思主義信仰的科學(xué)性、真理性，成為我黨不斷保持先進(jìn)性的根本動(dòng)力。

馬克思主義信仰的崇高性是黨的先進(jìn)性的牢固基石。馬克思主義信仰的崇高性不僅表現(xiàn)為追求美好的共產(chǎn)主義社會(huì)理想，也體現(xiàn)在價(jià)值觀上的利他性。馬克思主義把個(gè)體生命的價(jià)值與階級(jí)、民放、歷史創(chuàng)造聯(lián)系起來，個(gè)體正是在超越自我、獻(xiàn)身人類解放和人的自由發(fā)展的偉大事業(yè)中獲得永生。所以對(duì)于馬克思主義的信仰者來說，其人生的價(jià)值指向不是“小我”，而在于能否促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展，“全心全意為人民服務(wù)”就是馬克思主義信仰者的行為準(zhǔn)則，也是他們實(shí)踐信仰的最樸素的方式。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”^[5]為了廣大人民群眾的利益，共產(chǎn)黨人要隨時(shí)準(zhǔn)備放棄甚至犧牲個(gè)人的利益直至獻(xiàn)出自己的生命。正是這種把人民利益放在第一位的高尚境界和奉獻(xiàn)精神，才使共產(chǎn)黨人的周圍聚集起大批的追隨者，黨的先進(jìn)性正是以它能獲得千千萬萬人民群眾的擁護(hù)而完美地體現(xiàn)出來的。可以說，如果沒有這種信仰的崇高性，那么即便信仰是科學(xué)的，也因?yàn)榈貌坏饺罕姷膿碜o(hù)和支持而陷于孤立，一事無成。正如黨的十六大報(bào)告曾經(jīng)指出的那樣，“我們黨最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”。

對(duì)信仰的堅(jiān)守是中國共產(chǎn)黨人爭當(dāng)先進(jìn)、建功立業(yè)的精神支柱。而背棄信仰無疑是黨內(nèi)背離先進(jìn)、出現(xiàn)各種問題的思想根源。在每一歷史時(shí)期，總是有這樣一些曾經(jīng)身為共產(chǎn)黨員的人，在生死考驗(yàn)與名利誘惑面前，由于信仰的淡漠或動(dòng)搖而走向墮落與毀滅。今天，中國共產(chǎn)黨面臨著未曾有過的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一方面，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，社會(huì)主義事業(yè)遭遇挫折；另一方面，國內(nèi)改革開放不斷擴(kuò)大，利益關(guān)系日趨復(fù)雜。這種來自于內(nèi)外兩方面的變化，使一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題日趨嚴(yán)重，而“病根”依然在于信仰領(lǐng)域。這些人盡管在臺(tái)上時(shí)，也口口聲聲說要“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義”，但這僅是“口頭禪”而非“心里話”。他們口中喊的是馬克思主義、共產(chǎn)主義，心里裝的卻是個(gè)人主義、功利主義。可以說，不管是哪種類型的貪官或腐敗分子，其本質(zhì)都是極端的利己主義，用手中的權(quán)力來為自己換取最大的利益，與共產(chǎn)黨人所信仰的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨完全背離。習(xí)近平在2010年3月中央黨校開學(xué)典禮的講話中指出:“現(xiàn)在我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題?！敝袊伯a(chǎn)黨90余年的歷史一再證明:信仰堅(jiān)定，黨的事業(yè)就能昌盛；信仰淡化，黨的事業(yè)就會(huì)受挫。

國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折尤其是蘇聯(lián)的解體，也以沉痛的教訓(xùn)警示著信仰的可貴。蘇聯(lián)的解體和蘇共的垮臺(tái)，雖然有國際及國內(nèi)多種因素，但最根本原因是從赫魯曉夫時(shí)期開始蘇共高層逐步放棄了對(duì)馬克思主義的信仰，借反對(duì)個(gè)人崇拜而否定列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，決定了其最終的結(jié)局必然是悲劇性的。

三、在學(xué)習(xí)中夯實(shí)馬克思主義信仰的基石

堅(jiān)定的馬克思主義信仰是黨的先進(jìn)性與純潔性的保證。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育，首先必須夯實(shí)馬克思主義信仰的基石，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)作為全黨范圍內(nèi)的馬克思主義信仰教育活動(dòng)來抓。

馬克思主義的科學(xué)信仰是不可能在人們頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的，只有通過深入學(xué)習(xí)才能形成，并且需要不斷學(xué)習(xí)才能穩(wěn)固。且不說有一些黨員，本來就是抱著升官發(fā)財(cái)?shù)乃接稒C(jī)入黨，即便是當(dāng)初認(rèn)同馬克思主義、樹立共產(chǎn)主義理想、愿意為人民服務(wù)的黨員，在面對(duì)新問題、新情況、新挑戰(zhàn)時(shí)，原有的信仰也可能逐漸發(fā)生動(dòng)搖或遷移，從而喪失了黨員的先進(jìn)性。更何況我國是一個(gè)有著幾千年封建歷史的社會(huì)，封建思想的殘留在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中到處存在，改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也昭示我們抵御西方資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)侵蝕的長期性與艱巨性。故此，要使黨員干部與形形色色的錯(cuò)誤思想展開斗爭，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，保持自己思想的先進(jìn)性和純潔性，持續(xù)不斷的理論教育尤顯必要和重要。所以共產(chǎn)黨作為一個(gè)信仰組織也必須同時(shí)是一個(gè)學(xué)習(xí)組織、教育組織，在學(xué)習(xí)中夯實(shí)理想信念的基石。

注重理論學(xué)習(xí)是保持黨的先進(jìn)性的治本之舉，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都曾經(jīng)一再強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)的重要性，特別是馬克思主義原著學(xué)習(xí)的不可替代性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中反復(fù)闡明無產(chǎn)階級(jí)必須以科學(xué)社會(huì)主義作為自己的指導(dǎo)思想，明確指出共產(chǎn)黨之所以是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，能“勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”^[6]。只有加強(qiáng)對(duì)歷史唯物主義和剩余價(jià)值理論的教育，使廣大黨員基于社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定“兩個(gè)必然”的信念，才能消除對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的盲目崇拜，不忘自己的地位、作用和歷史使命；只有使廣大黨員充分掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，善于運(yùn)用這些觀點(diǎn)和方法去考察分析復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況，才能找到解決問題的途徑和手段，推動(dòng)社會(huì)科學(xué)地發(fā)展；只有對(duì)黨員干部進(jìn)行馬克思主義特別是馬克思主義中國化的理論成果的學(xué)習(xí)教育，才能做到既實(shí)事求是、堅(jiān)持真理又解放思想、勇于創(chuàng)新，不斷推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)；也只有通過持續(xù)不斷的理論教育與學(xué)習(xí)，用馬克思主義武裝全黨，才能不斷抵制各種反馬克思主義的思想的侵蝕。習(xí)近平同志在中央黨校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！?sup>[7]

四、在實(shí)踐中印證馬克思主義信仰

對(duì)馬克思主義的信仰當(dāng)然不能僅停留在理論層面上。如果有了先進(jìn)的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，卻不去執(zhí)行，這種先進(jìn)性就是蒼白的；如果提出了先進(jìn)的理論、主張，在實(shí)際中卻反其道而行，這種先進(jìn)性更是虛假的。胡錦濤同志曾說過:“理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題?！惫伯a(chǎn)黨員對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，不僅要做到明其理，更要做到篤其行，才能體現(xiàn)出信仰作為“精神原動(dòng)力”的偉大力量。要在實(shí)踐中篤行馬克思主義信仰，必須努力做到:

第一，把共產(chǎn)主義信仰與建設(shè)中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來。黨在任何一個(gè)階段的綱領(lǐng)路線方針政策，最終都是指向共產(chǎn)主義的，都是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而采取的具體步驟和措施。習(xí)近平同志2013年年初在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上指出:“我們既要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。”^[8]在各自不同的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域里貫徹落實(shí)黨在現(xiàn)階段的各項(xiàng)路線方針政策，就是信仰共產(chǎn)主義的具體體現(xiàn)。

第二，把為人民群眾謀利益作為自己一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)。任何工作只要是有益于人民群眾的就要堅(jiān)持去做，而唯一檢驗(yàn)工作成效的尺度，就是工作實(shí)績最終是否使得人民群眾真正得到了實(shí)惠。這是馬克思主義的基本立場在實(shí)際工作中的真實(shí)體現(xiàn)。習(xí)近平指出，衡量一名黨員是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，“那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”^[9]。

第三，善于進(jìn)行調(diào)查研究，深入群眾中去。要為人民謀利益，首先必須充分把握民情、民事、民意、民聲，這就需要進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究。習(xí)近平同志為此告誡領(lǐng)導(dǎo)干部:“調(diào)查研究是做好一切工作的一門必備基本功。……不管通信手段多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究?！?sup>[10]沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)；沒有調(diào)查研究，就無法準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急；沒有調(diào)查研究，就不可能把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。當(dāng)前，在部分黨員、干部中，主觀主義、官僚主義、形式主義風(fēng)氣盛行，調(diào)查研究只是其“唱功”而非“做功”，這種作風(fēng)的背后同樣是信仰的缺失。

第四，正確對(duì)待個(gè)人利益與群眾利益的關(guān)系。如何處理個(gè)人利益與群眾利益的關(guān)系，是檢驗(yàn)每一個(gè)共產(chǎn)黨員信念是否堅(jiān)定、黨性是否堅(jiān)強(qiáng)的試金石和分水嶺。共產(chǎn)黨員也是人，也有個(gè)人利益的需求，但作為共產(chǎn)黨員，必須有正確的利益觀，永遠(yuǎn)把人民的利益放在第一位，面對(duì)個(gè)人與群眾的利益矛盾時(shí)，要做出合理的取舍，要勇于犧牲個(gè)人利益直至獻(xiàn)出生命，絕不能與民爭利，侵害甚至犧牲群眾利益。事實(shí)上，群眾在很大程度上是通過黨員能否在關(guān)鍵時(shí)刻犧牲個(gè)人利益、保護(hù)群眾利益來評(píng)價(jià)他是否“像個(gè)黨員”。

第五，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，不斷提高自己的工作能力，在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)。做好本職工作，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，體現(xiàn)先鋒模范作用的主要途徑?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，如果連本職工作都做不好，何談先進(jìn)性？一個(gè)立志為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人，不能停留在口頭上，而要落實(shí)在日常的實(shí)際工作中，不斷提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力，敢于創(chuàng)新，勇于爭優(yōu)，掌握過硬的工作本領(lǐng)，創(chuàng)造優(yōu)異的工作業(yè)績，帶動(dòng)周圍群眾不斷進(jìn)步，以自身的模范行為，詮釋對(duì)馬克思主義的信仰。

對(duì)馬克思主義的信仰，需要“真學(xué)真懂真信真用”，沒有深入持久的理論學(xué)習(xí)和教育，是難以從真懂而走向真信的，而是否真信則要看其是否真用。在理論學(xué)習(xí)中，我們要堅(jiān)決反對(duì)死記硬背、生吞活剝馬克思主義的原理或者結(jié)論，堅(jiān)決反對(duì)以教條主義、實(shí)用主義的方式對(duì)待馬克思主義；在實(shí)踐工作中，更需將服務(wù)群眾的立場、調(diào)查研究的作風(fēng)、忘我奉獻(xiàn)的品格與真才實(shí)學(xué)的能力結(jié)合起來，塑造出一個(gè)“俯首甘為孺子牛”的馬克思主義信仰者的高尚形象。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，每一名共產(chǎn)黨員都要在學(xué)習(xí)中確立馬克思主義信仰，在實(shí)踐中印證馬克思主義信仰，在堅(jiān)定信仰中捍衛(wèi)黨的先進(jìn)性。

【注釋】

[1]胡素清，女，浙江海洋學(xué)院思政部副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義信仰觀。

[2]《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第358頁。

[3]習(xí)近平:《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》，《求是》2013年第1期。

[4]《列寧選集》第一卷，人民出版社1995年版，第312頁。

[5]《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第1096頁。

[6]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第285頁。

[7]習(xí)近平:《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月3日。

[8]習(xí)近平:《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義　在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。

[9]習(xí)近平:《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義　在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。

[10]習(xí)近平:《深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系　努力掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法》，《求是》2010年第7期。