（二）伯公信仰的和諧

從中華民族遠古時代開始，人們就開始膜拜土地，對具有無限生殖力量的“地母”敬獻有加。至周代，又開始有了“社”，上至天子，下至庶民，都得封土立社。直至宋代以前，對天地諸神的祭祀幾乎只是皇室、王公、貴族的特權，而與民間百姓無關。唯有土地神是人人都可以無限親近的神明，也唯有土地神賜予了民間看得見、摸得著的豐收，以及國泰民安。客家人對土地的崇拜，從客家民系誕生的時代開始?！安笔强图胰藢ν恋厣竦奶赜蟹Q號，源于中國古代“公、侯、伯、子、男”五種爵號，“伯”為其首。可見，“伯公”是客家社會對土地神尊敬和熱愛的昵稱。大凡客家聚落，普遍存在著伯公信仰，“伯公”無處不在，神位處處皆有。在住屋內(nèi)有鎮(zhèn)宅土地的“龍神伯公”、“灶頭伯公”、“床頭伯公”；在屋外田野有“田頭伯公”、“水口伯公”、“大樹伯公”、“石頭伯公”；祖墳旁還建造有“后土伯公”等等。

“土地伯公”的神位的設置極其簡單，往往一小神龕，兩邊貼有對聯(lián)“神恩施大化，厚德載群生"，龕內(nèi)常只一塊石碑或木牌、紅紙、石頭等?？图胰藢ψ≌瑑?nèi)所設土地伯公神位，主人們會早晚上香供茶。他們在從事生產(chǎn)或其他活動之前，也總要先敬土地神。如每年農(nóng)事之始，首次下田時要備果品、香燭、茶水，在路邊或樹旁或石壁等處，祭奉土地神。播種時要在田頭燒紙，稟告土地伯公，祈求鳥雀不要糟蹋谷種秧苗長得茁壯。上山打獵、建造新屋都要敬土地神。此外，出遠門，無論經(jīng)商、求學、出嫁，均會到伯公壇前祈佑平安順遂；新添人丁，向伯公報到，請伯公佑護，快長快大。客家地區(qū)至今還流傳著“入山先問伯公”、“伯公唔開口，老虎唔敢吃狗”、“宰豬殺羊，問過公王”等民諺。

“伯公”其實就是土地神，客家敬土地如敬神，可見客家人對土地崇拜之情?？图胰诉@些崇拜土地的做法其實是他們崇尚自然的表現(xiàn)，也是他們對土地表達敬意的表現(xiàn)。人類是踩著土地一步步發(fā)展到今天的，土地不僅是自然界的重要部分，同時也是人類必不可少的生存要素之一。尤其在農(nóng)耕社會，土地還是人們一切生存資料和物質財富的主要來源。離開土地，客家人將無法生存?？图胰顺绨萃恋?，希冀能和土地達到和諧，進而與自然和諧，使自己能在土地上生存發(fā)展，繼而繁衍后代，保持家庭的穩(wěn)定和壯大?？图胰苏菓{著這種崇拜土地，珍惜土地，愛護每一寸土地的思想觀念，才使他們在外鄉(xiāng)的土地上落地生根。客家對土地崇拜之情，已經(jīng)內(nèi)化成了一種信念。至今，這種崇拜土地的和諧觀，還一直被其子孫后代延續(xù)著，且津津樂道。