改革開放以來,特別是黨的十八大以來,中國各項(xiàng)事業(yè)的偉大成就都在證明,只有社會(huì)主義才能救中國,只有改革才能發(fā)展、鞏固和完善社會(huì)主義。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,就是堅(jiān)持馬克思主義。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,就是堅(jiān)持社會(huì)主義。

新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是發(fā)展迅速。中國已經(jīng)取得如此重大成績(jī),舉世矚目,全民滿意。為什么還要居安思危,增強(qiáng)憂患意識(shí)呢?這不是從一般道理上說的。凡居安必須思危,這是歷史的經(jīng)驗(yàn)和先哲的教訓(xùn)。這里說的不是抽象的哲學(xué)道理,而是實(shí)際的“安與?！钡膯栴},是值得憂慮的問題。在世界上,我們是挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存,機(jī)遇多于挑戰(zhàn);在國內(nèi),我們是成績(jī)多于問題,問題是前進(jìn)中的問題。只要有機(jī)遇,就會(huì)有挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)存在于機(jī)遇中;只要有矛盾,就會(huì)有問題,問題存在于矛盾之中。我們?cè)谔岣摺熬影菜嘉！焙驮鰪?qiáng)“憂患意識(shí)”的同時(shí),也要對(duì)可能遇到的“風(fēng)險(xiǎn)”和“困難”有思想準(zhǔn)備。

中國特色社會(huì)主義理論體系能否真正成為我們的綱領(lǐng)、旗幟,最終要落實(shí)在中國特色社會(huì)主義道路上。中國特色社會(huì)主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！暗缆贰笔翘幵趯?shí)踐中的特色理論和綱領(lǐng)。離開了道路,一切都會(huì)流于空談。

在中國,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)需要繼續(xù)奮斗十幾年,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要幾十年,鞏固社會(huì)主義制度需要幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力,這是很長的歷史時(shí)期。要應(yīng)對(duì)國際局勢(shì)的變化,要克服國內(nèi)各種矛盾和困難,要一代又一代人始終不渝、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。這是一條存在困難和風(fēng)險(xiǎn)的道路。我們要同心同德、埋頭苦干,銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)而奮斗。

在中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路上,風(fēng)險(xiǎn)存在何處?既有來自困難的客觀的風(fēng)險(xiǎn),更有應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力和決策的主觀的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今世界是資本主義和社會(huì)主義并存、交往的世界。經(jīng)濟(jì)全球化更強(qiáng)化了兩種制度之間的聯(lián)系。西化和分化的危險(xiǎn)是始終不應(yīng)忽視的。但對(duì)我們來說,在研究客觀風(fēng)險(xiǎn)時(shí),更應(yīng)著重化解風(fēng)險(xiǎn)的能力的研究,這就是關(guān)于黨的執(zhí)政能力、干部隊(duì)伍的建設(shè)和馬克思主義理論建設(shè)的研究。

(一)黨的執(zhí)政能力問題

中國共產(chǎn)黨是高度重視自身建設(shè)的黨,無論是革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都是這樣。特別是改革開放以后,建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨,成為中國特色社會(huì)主義科學(xué)理論體系的重要組成部分。立黨為公,執(zhí)政為民,是中國共產(chǎn)黨的宗旨。在當(dāng)代中國,中國共產(chǎn)黨不僅是執(zhí)政的黨,而且是領(lǐng)導(dǎo)改革開放偉大革命的黨。我們的任務(wù)更艱巨、更困難,所處的環(huán)境完全不同于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,經(jīng)濟(jì)成分多樣化,分配方式和就業(yè)方式發(fā)生了重大變化,黨員來自不同階層。在一個(gè)社會(huì)主義國家,最大風(fēng)險(xiǎn)可能來自執(zhí)政黨自身。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì),只有永遠(yuǎn)保持中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的本質(zhì),成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,堅(jiān)持黨的基本路線,才能成為化解前進(jìn)中任何風(fēng)險(xiǎn)的決定性力量。保持黨的先進(jìn)性,是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的根本保證。

(二)風(fēng)險(xiǎn)可能來自干部隊(duì)伍

一個(gè)社會(huì)的狀況如何,人民是否滿意,是否擁護(hù),最重要的是吏治。柳宗元在《答元饒州論政理書》中說過,對(duì)國家危害最大的是“賄賂行而征賦亂”。這當(dāng)然是指封建社會(huì)。但這種說法對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)也有警示意義。在我國,黨的正確路線確定以后,干部具有決定意義。中國特色社會(huì)主義的旗幟,各級(jí)干部首先要高高舉起;中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策,各級(jí)干部首先要去貫徹落實(shí)。沒有一支全心全意為人民服務(wù)的高素質(zhì)、高水平的干部隊(duì)伍,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和道路就有可能受到挫折。改革開放以來,干部隊(duì)伍的文化水平、才能和政治素質(zhì)都有很大提高。但毋庸諱言,在一些干部中存在的權(quán)錢勾結(jié)、腐化墮落現(xiàn)象,也是觸目驚心的。尤其是高官紛紛落馬,更是令人憂慮。“作為執(zhí)政黨,面臨最大威脅就是腐敗?！敝袊伯a(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào),反腐敗是關(guān)系黨和國家命運(yùn)和前途的大問題。堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗,關(guān)系人心向背和黨的生死存亡,是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在反腐敗上發(fā)實(shí)招、出重拳,打虎拍蠅,在懲治腐敗方面取得了重大的成績(jī),在預(yù)防腐敗方面也不斷出臺(tái)新的政策和措施。但反腐敗仍然是一項(xiàng)長期的復(fù)雜的和艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,腐敗是“居安思危和增強(qiáng)憂患意識(shí)”中的重要問題,是對(duì)社會(huì)主義國家的重要威脅。

(三)風(fēng)險(xiǎn)來自社會(huì)主義思想理論領(lǐng)域中的混亂

蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗經(jīng)過很長一段思想混亂和各種錯(cuò)誤思潮占領(lǐng)輿論陣地的過程。理論陣地和輿論陣地是最重要的。理論的混亂,必然是思想的混亂,而思想的混亂,必然導(dǎo)致行動(dòng)的混亂。

中國共產(chǎn)黨是一貫重視理論建設(shè)和馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)的黨。黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn),對(duì)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的明顯成效給予了充分鼓勵(lì)。但在全面準(zhǔn)確地理解中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系方面,仍然有許多需要認(rèn)真研究和澄清的問題。

例如,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定作用與如何處理政府與市場(chǎng)關(guān)系問題。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式是社會(huì)化大生產(chǎn)的共同特點(diǎn),它的某些共同點(diǎn)不能成為否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然與特定制度相結(jié)合的依據(jù)。事實(shí)上它是而且必須是與不同社會(huì)制度結(jié)合的。中國走中國特色社會(huì)主義道路如果不是“把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來”,而是把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),讓市場(chǎng)自發(fā)地發(fā)揮作用,只能是兩極分化的加劇和階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)生。歷史證明,資本主義社會(huì)階級(jí)的分化,就是在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中強(qiáng)化和最終形成的。至今,西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國家,也是兩極分化嚴(yán)重的國家。在中國,只有由社會(huì)主義基本制度這只看得見的手來調(diào)節(jié)看不見的手,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能有效地發(fā)揮它的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的功能。反對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而企圖重新回歸計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“左”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,倒退是沒有出路的;但企圖使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擺脫社會(huì)主義基本制度,否定政府的經(jīng)濟(jì)功能同樣是錯(cuò)誤的。

再如,有的理論家強(qiáng)調(diào)民主的普世性。表面看來,資本主義是民主制度,強(qiáng)調(diào)民主;社會(huì)主義同樣應(yīng)該是民主政治。民主這個(gè)德先生,西方有,中國也應(yīng)該有。這是毫無疑問的?？梢哉f,社會(huì)主義需要民主本來是馬克思主義基本原理。列寧在《論面目全非的馬克思主義和“帝國主義經(jīng)濟(jì)主義”》中甚至說:“勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主,就不能保持它所取得的勝利,并且引導(dǎo)人類走向國家的消亡?！?sup>[1]毛澤東早在延安時(shí)期就把民主作為防止歷史周期率的有效工具的論斷,也是眾所周知的。

當(dāng)然,民主作為當(dāng)代政治文明會(huì)有某些共同點(diǎn),例如票決制、少數(shù)服從多數(shù)、公民的普遍參與等,但西方的民主與中國特色社會(huì)主義的民主政治的內(nèi)涵有著根本的不同。西方的民主是選舉民主,是多黨制的民主,通過選舉上位輪流執(zhí)政。在西方,一人一票的民主并不能真正代表民意和人民利益。選出的并不是人民利益的代表,往往是政治家甚至是政客,是某個(gè)特定利益集團(tuán)的代表。這就是為什么大財(cái)團(tuán)愿意出錢支持某個(gè)競(jìng)選人的“秘密”。至于多黨制也是如此。你方唱罷我登場(chǎng)的民主,對(duì)西方資本主義制度是有效的、有利的。因?yàn)樗芡ㄟ^換馬來“紓困”,平息人民的不滿和燃起對(duì)新一屆政黨政府的“希望”。這種“紓困”和“希望”不斷交替,對(duì)資本主義長期維持自己的統(tǒng)治是有利的。難怪馬克思主義經(jīng)典作家稱民主制是資本主義“最好的”統(tǒng)治形式,是資本主義制度最好的“外殼”。而中國特色社會(huì)主義實(shí)行的協(xié)商民主,廣泛征求意見,更能體現(xiàn)民意和人民的根本利益。

我們能照抄西方多黨制的民主嗎?能滿足不管選出的是不是政客,是不是特定利益集團(tuán)代表人物都無關(guān)緊要,而只要一人一票就算是“民主”嗎?當(dāng)然不能。中國特色社會(huì)主義要建立的民主,是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家做主相結(jié)合的民主政治。這三者不可分。其中,人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心,而它的實(shí)現(xiàn)程度和方式,是衡量社會(huì)主義民主成熟與否的重要尺度。至于用多黨制來代替中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,用西方政黨不參與政府來取消中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,都會(huì)根本改變中國特色社會(huì)主義的“社會(huì)主義”性質(zhì)。

如果我們?cè)诶碚撋习衙裰骱褪袌?chǎng)當(dāng)作抽象的普世價(jià)值原則,否定民主的社會(huì)制度本質(zhì)、否定在中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合,其后果是顯而易見的。這一點(diǎn)任何一個(gè)稍有馬克思主義基本常識(shí)的人都懂。西方理論家和政治家們?cè)诓粩唷敖逃蔽覀儭．?dāng)年東歐開始改革時(shí),西方有位高水平的理論家為他們提出一個(gè)包治痼疾的藥方,就是最簡(jiǎn)單的兩味藥:市場(chǎng)和民主。他所謂市場(chǎng)就是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),所謂民主就是西方多黨制和議會(huì)制民主。藥效如何,世人周知。

還有,我們更著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平和社會(huì)保障,注重社會(huì)福利,注重教育、醫(yī)療的公益性和全民性,強(qiáng)調(diào)全體社會(huì)成員共享改革發(fā)展的成果。這本來是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的原則,可有的理論家往往朝西方所謂福利社會(huì)或所謂民主社會(huì)主義上拉。這是制造理論混亂。社會(huì)保障、全民共享、社會(huì)福利,這是科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義理想中應(yīng)有之義。馬克思當(dāng)年在批判《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于不折不扣的勞動(dòng)所得時(shí),明確指出,社會(huì)主義國家必須從總勞動(dòng)所得中扣除,分為“再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)部分”,以應(yīng)對(duì)“社會(huì)不幸事故和自然災(zāi)害”,還特別強(qiáng)調(diào),要“用來滿足共同需要部分,如學(xué)校、保健設(shè)施等”,“為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金”。馬克思指出:“同現(xiàn)代社會(huì)比起來,這一部分一開始就會(huì)顯著地增加,并隨著新社會(huì)的發(fā)展而日益增長?！?sup>[2]可見,社會(huì)福利、社會(huì)保障和全民共享,是社會(huì)主義的重要特征。

事實(shí)也是這樣。無論斯大林有多少錯(cuò)誤,蘇聯(lián)為全民的醫(yī)療、教育、住房保障的投入仍然為現(xiàn)在的俄羅斯人所懷念。就中國來說,毛澤東有過“左”的政策,但是作為新成立的社會(huì)主義政權(quán),中國共產(chǎn)黨還是在低水平的基礎(chǔ)上實(shí)行一定的社會(huì)福利和社會(huì)保障,如免費(fèi)教育、醫(yī)療和廉價(jià)的房租等。我們實(shí)行的是低工資制,但社會(huì)保障部分占的份額并不太小。任何一個(gè)沒有政治偏見的人都應(yīng)該承認(rèn),中國共產(chǎn)黨從新中國成立起,就以全心全意為人民服務(wù)為宗旨,注意社會(huì)福利和社會(huì)保障,只是由于歷史條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的局限,由于平均主義和其他“左”的錯(cuò)誤阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)保障和社會(huì)福利總體仍然是低水平的,而且覆蓋面較小,廣大農(nóng)村的教育和醫(yī)療養(yǎng)老問題,并沒有得到妥善的安排。

社會(huì)福利和社會(huì)保障并不是判別社會(huì)制度性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。毫無疑問,西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì),與早期資本主義相比,在社會(huì)福利和社會(huì)保障方面有很大變化。尤其是一些人口少、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國家,更是如此。恩格斯在1892年為他的早期著作《英國工人階級(jí)狀況》所寫的德文版第二版序言中說:“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一(雖然通行的教科書里沒有明確提出),就是:資本主義生產(chǎn)越發(fā)展,它就越不能采用作為它早期階段的特征的那些小的哄騙和欺詐手段。”^[3]這表明恩格斯晚年已經(jīng)看到了資本主義發(fā)展的這種趨勢(shì)。原因是多方面的。生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá),勞動(dòng)者創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富大量增加;社會(huì)主義國家的存在以及馬克思主義對(duì)資本主義剝削揭露所造成的理論和社會(huì)壓力;工人運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)和工會(huì)組織的力量;資本主義社會(huì)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的方法更趨成熟;等等。這是一種社會(huì)合力的作用。社會(huì)福利和社會(huì)保障的提高,對(duì)資本主義社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展有利。

我們實(shí)行社會(huì)福利和社會(huì)保障制度,不是向西方民主社會(huì)主義靠攏,而是體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論中的“共同富裕”,就是其中最重要的內(nèi)容。只是由于我國目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)福利和社會(huì)保障體系還有待完善。近年來,我們對(duì)社會(huì)福利和社會(huì)保障不斷增加投入;在農(nóng)村減免農(nóng)業(yè)稅和逐步推廣新合作醫(yī)療,在城市實(shí)行低保制度。可以肯定,隨著社會(huì)主義生產(chǎn)不斷發(fā)展,我們的社會(huì)福利和社會(huì)保障的投入會(huì)不斷提高。

社會(huì)是復(fù)雜的,充滿各種偶然性。各種不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)都有可能。中國特色社會(huì)主義理論體系博大精深,中國特色社會(huì)主義理想宏偉壯麗,可是中國特色社會(huì)主義道路不是平坦的,它會(huì)遇到各種新問題。因此,要繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開放。只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系,就能化解各種風(fēng)險(xiǎn)。

理論問題是極其重要的。無須諱言,理論領(lǐng)域各種傾向都有?！白蟆钡穆肪€和思潮在中國造成的危害和停滯絕不應(yīng)重復(fù)。但鼓吹突破公有制主體地位,取消所謂“一黨專政”,放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,甚至“儒化中國”“儒化中國共產(chǎn)黨”等言論,也極具危害性。我們應(yīng)該抵制和澄清“左”的和右的思想和理論。

60多年來的實(shí)踐證明,中國共產(chǎn)黨在防止“歷史周期率”的考試中取得了優(yōu)異成績(jī),取得的成就是舉世矚目的。但是考試并沒有結(jié)束,還在繼續(xù)。只要中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”,我們就無往而不勝。

【注釋】

[1]《列寧全集》第28卷,人民出版社1990年版,第168頁。

[2]《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1995年版,第303頁。

[3]《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第419頁。