一、人生價(jià)值

人生價(jià)值就是個(gè)人活動(dòng)的價(jià)值。人既是創(chuàng)造者又是享受者，所以人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。所謂人的社會(huì)價(jià)值，就是人對(duì)滿足他人和社會(huì)的需要所具有的積極意義和作用。我們每個(gè)人都在一定的社會(huì)中生存和發(fā)展，社會(huì)的存在和發(fā)展是每個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人生價(jià)值突出的表現(xiàn)為個(gè)人作為價(jià)值客體對(duì)社會(huì)需要的滿足。一個(gè)人的人生社會(huì)價(jià)值，取決于他滿足社會(huì)需要的程度和為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，人一生的行為滿足社會(huì)需要的程度越高，對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)越大，其價(jià)值就越大；反之，就越小。人的貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富方面，一個(gè)人的思想境界和道德品質(zhì)對(duì)社會(huì)也是具有特殊意義的精神價(jià)值。

肯定人生的社會(huì)價(jià)值，并不排斥和否認(rèn)個(gè)人的獲取、享用和消費(fèi)。當(dāng)一個(gè)人為社會(huì)盡了責(zé)任，作出了貢獻(xiàn)，社會(huì)應(yīng)該給予個(gè)人充分的肯定和相應(yīng)的報(bào)酬。一個(gè)人的地位和享有的物質(zhì)財(cái)富，應(yīng)該和他為社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)成正比，這是對(duì)人生社會(huì)價(jià)值的確認(rèn)。

所謂人生的個(gè)人價(jià)值，就是個(gè)人通過自己的能力和行為對(duì)自己需要的滿足。在社會(huì)上，人們通過產(chǎn)品交換和社會(huì)分配的環(huán)節(jié)來滿足個(gè)人的自我需要。一個(gè)人創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值越大，從社會(huì)中得到的肯定和回報(bào)也就越大，也就越能滿足自己的需要，其個(gè)人價(jià)值也就越大。人生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的根據(jù)就在于個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一、個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一。人生價(jià)值的關(guān)鍵在于社會(huì)實(shí)踐，只有通過勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)實(shí)踐，才能為社會(huì)創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，不斷滿足個(gè)人需要和社會(huì)需要，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

1.人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

自我價(jià)值是指自我對(duì)自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己的需要關(guān)系，其表現(xiàn)是多方面的。如個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定、對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度，以及對(duì)自己的尊重和個(gè)人的完善等。自我價(jià)值可通過個(gè)人的意識(shí)或社會(huì)輿論得出評(píng)價(jià)。

所謂人生的社會(huì)價(jià)值，就是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義。這主要表現(xiàn)為個(gè)人通過勞動(dòng)創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)。可以說勞動(dòng)創(chuàng)造和貢獻(xiàn)是人生社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志。

一般情況下，人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢的。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有積極的為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰臐M足時(shí)，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便是將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來了。

2.人生價(jià)值是功利價(jià)值與道德價(jià)值的統(tǒng)一

如果個(gè)人的行為能夠滿足社會(huì)或個(gè)人的某種功利上需求，就具有功利價(jià)值。如果這種行為是出于個(gè)人良好或高尚的動(dòng)機(jī)，且能夠?qū)λ?、?duì)集體、對(duì)社會(huì)有物質(zhì)上或精神上的益處，那就具有了道德價(jià)值。大學(xué)生張華為搶救落入糞池老農(nóng)而獻(xiàn)身，有人認(rèn)為這樣做毫無價(jià)值。用一個(gè)風(fēng)華正茂品學(xué)兼優(yōu)的青年的生命，去換取另一個(gè)目不識(shí)丁的老人的生命，的確沒有什么功利價(jià)值，但卻有崇高的道德價(jià)值。認(rèn)為張華的行為無價(jià)值的人的錯(cuò)誤，在于他不懂人的行為的功利價(jià)值和道德價(jià)值，或者盡管他也懂得區(qū)分，但卻過分看中前者。當(dāng)一架民用運(yùn)輸機(jī)出現(xiàn)嚴(yán)重故障，隨時(shí)都有可能墜毀的時(shí)候，飛行員拒不執(zhí)行地面指揮員要其棄機(jī)跳傘的命令，冒著生命危險(xiǎn)把飛機(jī)安全的降落在地面上，這一行為既有功利價(jià)值也有道德價(jià)值。由此可見，功利價(jià)值和道德價(jià)值也是人的價(jià)值、人生價(jià)值的兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的方面。

3.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件包括兩個(gè)方面：第一，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。因?yàn)檎_的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起著導(dǎo)向作用，是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造力的源泉；它能使人明辨是非，自覺追求人生的真、善、美，鼓舞斗志，使人意志堅(jiān)強(qiáng)。第二，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。人們從事社會(huì)勞動(dòng)的過程就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程，這個(gè)過程的最終成果一般是與行為者的知識(shí)、能力成正比。因此，提高人自身的素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。