繼承與創(chuàng)新——學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會主義理論

一

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)，把中國長期革命實踐中的一系列獨到性經(jīng)驗予以理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實踐中，把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了具有中國特色的革命道路——以農(nóng)村包圍城市，用武裝斗爭奪取政權(quán)的革命道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。新中國成立以后，特別是1957年以前毛澤東同志堅持實事求是的思想路線，對中國社會主義建設(shè)道路問題進(jìn)行了艱辛的探索。

在1978年黨的十一屆三中全會以前，中國共產(chǎn)黨在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，對如何在中國進(jìn)行社會主義建設(shè)的道路問題進(jìn)行了有益的探索，提出了在實事求是的思想路線指導(dǎo)下獨立自主地走自己的道路，充分發(fā)揮人民群眾的力量建設(shè)社會主義的思想，并取得了巨大的成就，為以后繼續(xù)探索建設(shè)有中國特色的社會主義奠定了思想基礎(chǔ)。但是，在這個探索過程中，由于受當(dāng)時復(fù)雜的主客觀因素的影響，又不可避免地帶有一定的盲目性。這個時期的主要問題是，第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，追求單一的社會主義公有制，并以此作為社會主義的第一標(biāo)準(zhǔn)；第二，在社會主義發(fā)展動力問題上，用“以階級斗爭為綱”來推動社會主義建設(shè)和整個社會的進(jìn)步；第三，在社會主義發(fā)展的階段問題上嚴(yán)重混淆了“過渡時期”與社會主義時期的本質(zhì)區(qū)別；第四，在經(jīng)濟運行機制上，把商品經(jīng)濟、價值規(guī)律同社會主義對立起來；第五，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上片面地、過分地夸大了上層建筑特別是意識形態(tài)的作用；第六，在整個探索過程中，從1957年開始越來越嚴(yán)重地脫離了實事求是的思想路線。

二

當(dāng)中國進(jìn)入社會主義建設(shè)新時期的時候，鄧小平同志作為毛澤東偉大事業(yè)的繼承者，首先提出了恢復(fù)實事求是思想路線的問題。

1976年粉碎“四人幫”以后，“文化大革命”所體現(xiàn)的“左”傾錯誤理應(yīng)畫上一個句號。然而事實相反，一整套“左”的思想和理論在中國共產(chǎn)黨內(nèi)仍居于支配地位，這種情況下，依然堅持“左”傾錯誤的勢力和要求回到正確路線上來的力量之間，不可避免地要發(fā)生矛盾和斗爭。

粉碎“四人幫”后，廣大干部群眾強烈要求撥亂反正。這種要求，當(dāng)時集中表現(xiàn)在兩個問題上：一是要求在所謂“反擊右傾翻案風(fēng)”中被再次打倒的鄧小平同志重新出來工作；二是要求為天安門事件平反。

當(dāng)時的中共中央領(lǐng)導(dǎo)核心在粉碎“四人幫”問題上是一致的，但在撥亂反正、鄧小平同志重新出來工作、為天安門事件昭雪、平反歷年來的冤假錯案和對毛澤東同志晚年的錯誤等問題上，卻存在著嚴(yán)重分歧。

1977年7月，黨的十屆三中全會通過了恢復(fù)鄧小平同志職務(wù)的決定。在全會的閉幕詞中，鄧小平同志說：“要對毛澤東思想有一個完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們的各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想?！?977年冬，一千多名在中央黨校學(xué)習(xí)的中央高級干部探討“文化大革命”的經(jīng)驗教訓(xùn)。當(dāng)時主持中央黨校日常工作的胡耀邦同志明確指出，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)遵循兩條原則：一要完整，準(zhǔn)確地理解毛澤東同志的指示；二要以實踐作為檢驗路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評論員文章。從此，在鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家的關(guān)懷和支持下，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在中華大地上展開了。1978年6月，鄧小平同志在全軍政治工作會議上指出：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實際相結(jié)合這樣一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要堅持實事求是，從實際出發(fā)，理論和實踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪?！?978年12月鄧小平同志在中央工作會議閉幕會上的講話中指出：“目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論……一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題”，“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是實事求是，現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是”。隨后，鄧小平同志又指出：“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不了?！边@就是鄧小平同志對真理標(biāo)準(zhǔn)問題這場歷時兩年之久的爭論所作的科學(xué)結(jié)論。

通過實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論沖破了個人迷信和“兩個凡是”的束縛，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，從哲學(xué)上重新武裝了全黨，在實踐中開辟了建設(shè)有中國特色社會主義道路。

在思想路線撥亂反正的任務(wù)基本完成以后，鄧小平同志又及時指出：“我們破除了林彪和‘四人幫’所制造的精神枷鎖，堅持領(lǐng)袖是人不是神；堅持完整地準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)體系；堅持從實際出發(fā)，實事求是。”在這個基礎(chǔ)上，鄧小平同志又進(jìn)一步指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！庇捎谠谒枷肜碚撋霞m正了“左”的錯誤，重新確立了“實事求是”的思想路線，從而就比較順利地把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。在這個基礎(chǔ)上，鄧小平同志又及時提醒全黨要根據(jù)中國的國情“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。他說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”

探索有中國特色社會主義建設(shè)道路，從毛澤東同志到鄧小平同志，實際上是一個繼承、豐富、發(fā)展和深化的過程。

在建設(shè)有中國特色社會主義問題上，鄧小平同志的理論貢獻(xiàn)同毛澤東思想既有繼承和歷史聯(lián)系的一面，同時又有新的重大的突破和創(chuàng)新。

就改革開放而言，毛澤東同志雖然提出向外國學(xué)習(xí)的問題，但是，毛澤東同志在世的時候，幾乎所有資本主義國家都對中國采取經(jīng)濟封鎖和禁運政策，因而沒有明確地確立對外開放的方針。這正如鄧小平同志指出的：“毛澤東同志在世的時候，我們也想擴大中外經(jīng)濟技術(shù)交流，包括同一些資本主義國家發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營等等。但是，那時候沒有條件，人家封鎖我們。后來‘四人幫’搞得什么都是‘崇洋媚外’‘賣國主義’，把我們同世界隔絕了?！泵珴蓶|同志的悲劇就在于：他盡管很早就提出要走中國工業(yè)化的道路，并規(guī)劃了把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍(lán)圖，但由于主客觀方面的種種原因，最終也沒有能夠找到一條適當(dāng)?shù)耐緩絹韺崿F(xiàn)他規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖，因而使我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)長期在進(jìn)退維谷的境地，有時甚至是在自我創(chuàng)造和自我否定的困難中輾轉(zhuǎn)。

1978年黨的十一屆三中全會以后，我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平同志再度提出改革的問題。鄧小平同志所提出的改革的含義與深刻程度同毛澤東同志時代的認(rèn)識相比已經(jīng)大大提高了。鄧小平同志所講的改革是建立在正確分析基本國情，正確把握馬克思主義關(guān)于社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上的，是建立在研究新情況、解決新問題的前提下的，是正確地總結(jié)其他社會主義國家和中國自己建設(shè)經(jīng)驗的條件下得到的全新結(jié)論。它包含了許多豐富的內(nèi)容，并含有極大的緊迫性和尖銳性。這正如鄧小平同志在新時期開始的1978年就指出的：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！?992年初，鄧小平同志在南巡談話中又一次尖銳地提出這個問題，他說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！边@說明，鄧小平同志提出的改革，已經(jīng)是經(jīng)過升華之后，在新的實踐和新的認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新命題。這個命題既是對毛澤東同志關(guān)于改革的構(gòu)想和天才論斷的繼承，又是在新的條件下認(rèn)識升華基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。

實踐證明，鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，是集中全黨智慧和經(jīng)驗的創(chuàng)造，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國14年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。黨的十一屆三中全會以來的歷程，是建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的過程，是中國特色社會主義道路在實踐中逐步完善的過程。實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論是正確的、符合廣大人民的利益和根本要求的。正如江澤民同志在十四大報告中精辟論述的：“這個理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義?！币彩窃谛碌臍v史條件下對毛澤東思想的繼承、豐富和發(fā)展，是對科學(xué)社會主義的重大貢獻(xiàn)。

1994年