二十　意與力的區(qū)別

太極拳的基本要領(lǐng)是在習(xí)練過程中每一個階段都必須要嚴(yán)格遵守的，但諸如“用意不用力”、“形松意緊”等一些心、氣、意念方面的要領(lǐng)，在學(xué)架子、改架子、練架子的過程中卻很難體會，但在推手中檢驗每一個動作是否正確，卻比較容易找到這些感覺。

通過練架子階段，有心的習(xí)練者已經(jīng)能夠明白練架子應(yīng)該練些什么了。當(dāng)習(xí)練者經(jīng)過練架子階段的訓(xùn)練，達(dá)到不僅自身整套拳架的折疊轉(zhuǎn)換均能連貫協(xié)調(diào)，而且拳勢動作和內(nèi)氣流轉(zhuǎn)貫注都基本能用意念來指導(dǎo)時，便應(yīng)該開始將這些東西運用到推手中去，以進(jìn)一步訓(xùn)練自己“周身完整一氣”、“知己知彼”的太極拳技能。

剛開始學(xué)練推手的學(xué)員，即使拳架打得再規(guī)范、甚至已經(jīng)十分松柔，也還是不可避免地會首先在形體上與對方發(fā)生或頂或丟的狀況。這時，為了化解對方的力量，學(xué)員一般都是出于本能地動手或動身。在這一類的動作中，有完全是肢體本能的對抗，也有通過訓(xùn)練學(xué)習(xí)到的一些技法。通過訓(xùn)練學(xué)習(xí)到的那些肢體技法，我們通常稱之為“手法”和“身法”。

手法和身法是學(xué)練推手必須要經(jīng)過的初級和中級階段，高級階段則是意念的訓(xùn)練。習(xí)練太極拳，只有經(jīng)過意念的訓(xùn)練，并在推手訓(xùn)練中逐步加以運用，才有可能真正提高內(nèi)家拳鍛煉的功效，從而抵達(dá)出神入化的境界。這有些類似于我們平時的工作，那些只知用手憑力氣干活兒的人，通常工作的效果都不會很理想，而那些善于用心用腦做事的人，則往往事半功倍。

⊙作者與韓國友好城市交流獲贈紀(jì)念牌

孔子說“勞心者制人，勞力者制于人”，用在太極拳的習(xí)練上真是再恰當(dāng)不過了。太極拳最終要學(xué)會的正是如何“勞心”，如何“制人”，而不是徒然勞力，結(jié)果卻被人制。

意念的訓(xùn)練和最初學(xué)架子一樣，也要知規(guī)矩、明規(guī)矩、守規(guī)矩。

太極拳要求“用意不用力”，那就首先應(yīng)該明白意與力的區(qū)別，要明白“勁”究竟是怎么回事，“勁”從何而來，“勁”這種“物質(zhì)”應(yīng)該如何與“意念”這種“精神”相結(jié)合。

我們來看意與力的區(qū)別：

1．意，與性別年齡基本無關(guān)，不分男女老幼、身體強(qiáng)弱均可習(xí)練。通過意識的訓(xùn)練，意味會越來越濃厚，動作反應(yīng)會越來越靈敏，意識也會越來越強(qiáng)，作用越來越大。

力，與生俱來。力的大小因人而異，與性別、年齡有關(guān)，通過鍛煉達(dá)到各自的極限后便很難再提高，而隨著年齡的增長，力量會越來越小。

2．意，無形。是通過意念，由人體大腦思維發(fā)出。

力，有形。是通過肌肉緊張，由身體某個部位發(fā)出。

3．意，具有穿透性，能滲透到對方機(jī)體內(nèi)部某一點或某一部位，似一枚針灸的銀針進(jìn)入人體內(nèi)部，所產(chǎn)生的作用，難以抗拒。

力，作用在對方機(jī)體表面某個部位，受力面或縱向或橫向，對方可用同等的力抗衡。

4．意與意的交接，是一種思維、意念、藝術(shù)的較量。

力與力的抗衡，是速度快慢、技巧精拙、力量大小的較量。

5．意，類似閃電，迅疾，領(lǐng)先，作用在內(nèi)部。

力，類似雷聲，較慢，滯后，作用在表層。

太極拳中所謂的“用意不用力”、“牽動四兩撥千斤”均是指意，而不是指力。

總之，意念是一種現(xiàn)代科學(xué)尚未能完全解釋清楚的物質(zhì)。曾有一位得道高僧講過：“意念是一種思想波，其力量的強(qiáng)大是不可思議的?！?光復(fù)相信，在不久的將來現(xiàn)代科學(xué)能像對光波、電波、超聲波等的科學(xué)研究那樣，也能對意念所產(chǎn)生的作用做出恰如其分的解釋。

拳論·《十三勢說略》·武禹襄

每一動，唯手先著力，隨即松開。猶須貫串一氣，不外起、承、轉(zhuǎn)、合。始而意動，既而勁動，轉(zhuǎn)接要一線串成。

氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣，向前、退后，乃能得機(jī)得勢，有不得機(jī)得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。

凡此皆有意，不在外面，而在內(nèi)也。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根者斷，乃壞之速而無疑。

虛實宜分清，一處自有一處虛實，處處總有此一虛實。周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷。