“籍貫”是一個(gè)家族族群認(rèn)定的某一時(shí)期的某一位祖先的出生地或曾祖父及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或出生地。對(duì)于吉隆坡華人來(lái)說(shuō)，很多人都是在中國(guó)出生長(zhǎng)大之后南渡，因此籍貫就帶有出發(fā)時(shí)的時(shí)代色彩?！凹灐睅в袕?qiáng)烈的層次感，在不同的環(huán)境適用不同的層次，體現(xiàn)出一種地域上的“差序格局”觀?！安钚蚋窬帧敝钢袊?guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)是以人倫為基石，以自己為中心，推出與自己產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的人群所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。就像石子投入水中一般，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生關(guān)系，每個(gè)人在不同時(shí)間、地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子也是不同的。^[2]在傳統(tǒng)的親屬關(guān)系之外，同族、同鄉(xiāng)、同姓、同窗，乃至門生故舊以及同業(yè)等都是重要的社會(huì)關(guān)系?！安钚蚋窬帧背揭?guī)則的束縛和一切制度化的秩序，成為人們處理社會(huì)關(guān)系的根本準(zhǔn)則。其中南來(lái)大馬的華人多數(shù)單槍匹馬，最容易依據(jù)的認(rèn)同層次就是建立在共同方言基礎(chǔ)上的“同鄉(xiāng)”。^[3]由于方言群在語(yǔ)言和風(fēng)俗上有諸多差異，在缺乏了解和無(wú)法溝通的情況下，他們以方言群為劃分方式，組成各自的群體。^[4]作為重要的地緣因素，建立在不同層次的“籍貫”觀念上的“同鄉(xiāng)”就成為人際交往和獲取心理歸屬感的重要途徑。^[5]在“福建人”的地域認(rèn)同里，籍貫可以分為府(州)、縣、都(或鄉(xiāng))、社(或村)等層次。本文主要處理府(州)、縣兩個(gè)層次。

福建省在1800年以后屬閩浙總督管轄，下設(shè)福建巡撫，駐福州府，光緒元年(1875)移駐臺(tái)灣府，十一年(1885)改福建臺(tái)灣巡撫，其福建巡撫事務(wù)歸閩浙總督監(jiān)管。下設(shè)布政司，駐福州府。省下設(shè)四“道”：福寧糧儲(chǔ)道，駐福州，領(lǐng)福州府、福寧府;興泉永道，駐泉州府，領(lǐng)泉州府、興化府、永春州;延建邵道，駐延平府，領(lǐng)延平府、建寧府、邵武府;汀漳龍道，駐漳州府，領(lǐng)汀州府、漳州府、龍巖州。1912年全省劃分為四個(gè)道，1925年廢除道制，實(shí)行省、縣兩級(jí)制。1934年，又將全省劃分為10個(gè)行政督察區(qū)公署，后改為7個(gè)。

但次級(jí)行政區(qū)劃和方言區(qū)又有某種程度上的重合。福建分為七個(gè)方言區(qū)，閩東方言分布于福州府、福寧府。莆仙方言分布在清代的興化府下轄的莆田和仙游兩縣。閩南方言分布在清代的泉州、漳州兩府和永春、龍巖兩州，其中分南、北兩個(gè)方言片，又恰好和泉州、漳州兩地重合。龍巖州兩縣受到客方言的影響成為西片口音，后起的廈門則集南北片的漳、泉口音成為全區(qū)代表方言。閩北方言大致分布在西北的建寧府，閩贛方言大致在西北的邵武府，閩中方言即大致分布于延平府。閩客方言則分布在汀州。^[6]由于方言對(duì)大馬華人分類有重要影響，下面首先在府(州)層面對(duì)20世紀(jì)30年代的吉隆坡福建人籍貫分布做些許分析。1925年實(shí)行省、縣兩級(jí)制，1934年以后實(shí)行的行政督察區(qū)公署以阿拉伯?dāng)?shù)字排序，為了方便統(tǒng)計(jì)，筆者采取清末福建行政區(qū)劃來(lái)作為分析依據(jù)。

圖1　1931年的一張福建義山收據(jù)(宋燕鵬掃描于雪隆福建會(huì)館，2013年8月13日)

在上述義山收據(jù)統(tǒng)計(jì)的935人中，沒(méi)有籍貫記載的有5人，因此有效分析樣本為930人。依照府(州)來(lái)劃分：

表1　義山收據(jù)所見(jiàn)20世紀(jì)30年代吉隆坡福建人府(州)籍貫分布比例表

從表1可以清楚地發(fā)現(xiàn)，閩南人以83．54%的高比例占據(jù)了20世紀(jì)30年代吉隆坡福建人的絕大多數(shù)，相應(yīng)地閩南方言就是吉隆坡福建人的主要使用語(yǔ)言，所以英國(guó)殖民政府在人口統(tǒng)計(jì)中，徑直將使用閩南方言者稱為福建人。使用莆仙方言的興化人和使用閩東方言的福州人分別僅有8．6%和6．67%而已。其余使用閩客方言和閩中方言的人數(shù)寥寥。閩北方言使用人群未有顯示。值得注意的是，此時(shí)少數(shù)外省籍人士，死后也埋葬到福建義山。如緊鄰廣西的湖南永州東安縣有2人，以及河南省上蔡縣有1人，所以說(shuō)福建義山埋葬者全部為福建籍人，并不準(zhǔn)確。^[7]這些閩粵桂三省之外籍貫者，會(huì)有不同的葬地選擇。

在一般意義上的閩南方言社群里，也有著很明顯的地域差別。泉州(包括廈門)籍占閩南方言群的77．84%，近4/5。永春州占14．82%。漳州僅占7．21%。而龍巖則僅有1人顯示。可見(jiàn)泉州籍在吉隆坡福建人里也占?jí)旱剐缘娜藬?shù)優(yōu)勢(shì)。

從整個(gè)福建籍來(lái)看，泉州人也占福建人總?cè)藬?shù)的65%。另外永春和漳州人、興化人和福州人也占了一定的比例。因此說(shuō)20世紀(jì)30年代吉隆坡福建人中泉州人居多數(shù)地位，永春、漳州、興化、福州人維持一定分布，當(dāng)屬事實(shí)?？偟脕?lái)看，泉州人善于經(jīng)商，漳州人善于經(jīng)營(yíng)土地，^[8]而在吉隆坡這個(gè)以城市為中心的區(qū)域，沒(méi)有多少土地可以提供漳州人墾殖，而善于經(jīng)商的泉州人就長(zhǎng)袖善舞了。所以吉隆坡的福建籍人中，漳州人就不占優(yōu)勢(shì)了。值得關(guān)注的是，福建籍的客家人也非常少。永定只有1人，有客家人的詔安縣也只有10人，其中也不一定全是客家?？梢缘贸鲆粋€(gè)結(jié)論：即吉隆坡客家主要是廣東籍的惠州客和大埔客，所反映的客家次生文化也主要是集中于這兩地，與福建籍客家關(guān)系不大。^[9]

通過(guò)義山埋葬收據(jù)來(lái)分析吉隆坡福建人的籍貫比例，總是感覺(jué)和事實(shí)有很大距離。幸運(yùn)的是，英國(guó)殖民當(dāng)局從19世紀(jì)末期開(kāi)始，每隔10年會(huì)進(jìn)行一次人口普查，留下了寶貴的人口數(shù)據(jù)。雖然多數(shù)都只是大的地域社群的人口數(shù)字，但已經(jīng)為我們提供了關(guān)鍵性的證據(jù)。其中1931年有關(guān)福建籍的數(shù)據(jù)如表2：

表2　1931年吉隆坡福建籍華人人口數(shù)據(jù)^[10]

(續(xù)表)

英國(guó)殖民當(dāng)局所作的調(diào)查里，福建人(Hokkien)就是指的閩南方言社群。福清方言其實(shí)和福州方言都屬于閩東方言，所以可以合并認(rèn)為是福州府人。而福建人、福清人、福州人的總和，占吉隆坡總?cè)丝诩s19%。表1中的閩南人777，福州人為62人，閩南人人數(shù)為福州人的12．53倍。表2福建人(閩南人)人數(shù)為福州人(福清＋福州)的13．61倍。兩個(gè)結(jié)論比較接近。說(shuō)明在沒(méi)有詳細(xì)的人口調(diào)查數(shù)據(jù)的情況下，通過(guò)義山收據(jù)所得出的籍貫比例是可以用來(lái)大致反映實(shí)際情況的。