(四)語(yǔ)言的價(jià)值、差別和意義

在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行共時(shí)態(tài)研究時(shí)，索緒爾特別詳細(xì)地探討了語(yǔ)言的價(jià)值問(wèn)題。價(jià)值是他的語(yǔ)言理論的基本概念，是從他的“系統(tǒng)”概念中派生出來(lái)的。他首先指出語(yǔ)言是一個(gè)純粹價(jià)值的系統(tǒng)，是組織在聲音物質(zhì)中的思想。他從觀念和聲音的相互關(guān)系中來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。在他看來(lái)，從心理方面看，思想離開(kāi)了詞的表達(dá)，只是一團(tuán)沒(méi)有定形的、模糊不清的渾然之物。同樣地，聲音也不是一個(gè)比較固定的模型，而是一種可塑的物質(zhì)。它本身可分為不同的部分;為思想提供所需要的能指。他把語(yǔ)言設(shè)想為一系列相連接的小段，處于觀念這個(gè)模糊的層次和聲音這個(gè)同樣不確定的層次之間。語(yǔ)言對(duì)思想所起的獨(dú)特作用，不是為表達(dá)觀念而創(chuàng)造一種物質(zhì)的聲音，而是作為思想和聲音的媒介，使思想和聲音結(jié)合到一起，從而在各單位之間劃出界限。語(yǔ)言正是在這兩個(gè)無(wú)定形的渾然之物之間劃分語(yǔ)言單位的。每一個(gè)語(yǔ)言要素就是一個(gè)小肢體，在其中把一個(gè)觀念固定在一個(gè)聲音里，一個(gè)聲音就變成了一個(gè)觀念的符號(hào)。他把語(yǔ)言比做一張紙，思想是正面，聲音是反面。我們不能切開(kāi)正面而不同時(shí)切開(kāi)反面，同樣地，我們既不能使聲音離開(kāi)思想，也不能使思想離開(kāi)聲音。他說(shuō):“所以語(yǔ)言學(xué)是在這兩類(lèi)要素相結(jié)合的邊緣地區(qū)進(jìn)行工作的;這種結(jié)合產(chǎn)生的是形式(form)，而不是實(shí)質(zhì)(substance)?！?sup>[21]

索緒爾分別從概念方面和物質(zhì)方面考察語(yǔ)言的價(jià)值。從概念方面，他分析語(yǔ)言的價(jià)值和意義的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)任何要素的價(jià)值都是由圍繞著它的那些要素決定的。一般說(shuō)來(lái)，價(jià)值涉及不同種類(lèi)的事物之間的等價(jià)關(guān)系，例如，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中勞動(dòng)和工資之間的等價(jià)關(guān)系，在語(yǔ)言學(xué)中能指和所指之間的等價(jià)關(guān)系，都是如此。關(guān)于什么是語(yǔ)言的價(jià)值，他舉了一個(gè)很能說(shuō)明問(wèn)題的例子。以下棋來(lái)說(shuō)，一枚棋子本身就它的純物質(zhì)性而言，不是下棋的要素，只要它離開(kāi)了它在棋盤(pán)上的位置和其他下棋的條件，它對(duì)下棋的人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。只有當(dāng)它被賦予價(jià)值，并與這種價(jià)值結(jié)合為一體，才成為棋戲中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、具體的要素。假如在下棋的時(shí)候，有一個(gè)棋子損壞或丟失了，我們完全可以用另一個(gè)棋子或者別的東西來(lái)代替它，只要我們賦予同樣的價(jià)值。他說(shuō):“由此可見(jiàn)，在像語(yǔ)言這樣的符號(hào)系統(tǒng)中，各個(gè)要素是按一定規(guī)則互相保持平衡的，同一性概念與價(jià)值的概念融合在一起，反過(guò)來(lái)也一樣?！?sup>[22]

按照索緒爾的觀點(diǎn)，任何價(jià)值的構(gòu)成一般說(shuō)來(lái)總是依賴(lài)于下列兩種因素:①一種能與其價(jià)值有待確定之物相交換、相異的東西;^[23]一種能與其價(jià)值有待確定之物相比較、相類(lèi)似的東西。例如，要確定一枚五法郎硬幣的價(jià)值，我們必須知道:其一，能用它交換一定數(shù)量的相異的東西(如面包);其二，能用它與同一幣制的貨幣(如一法郎)或另一幣制的貨幣(如一美元)相比較。與此相似，一個(gè)詞也可以跟某種不同的東西(如觀念)相交換，也可以跟某種同一性質(zhì)的東西(如另一個(gè)詞)相比較。因此，我們只要看到一個(gè)詞能跟某個(gè)概念“交換”，就能看出它具有某種意義，而要知道詞的價(jià)值，還必須把它跟類(lèi)似的價(jià)值，即其他可能與之相關(guān)的詞相比較。例如，法語(yǔ)中的mouton(“羊”或“羊肉”)跟英語(yǔ)中的sheep(“羊”)之間有相同的意義，而沒(méi)有相同的價(jià)值，因?yàn)楫?dāng)談一盤(pán)燒好的羊肉時(shí)，英語(yǔ)中說(shuō)mutton(羊肉)，而不說(shuō)sheep，可見(jiàn)英語(yǔ)中的sheep和法語(yǔ)中的mouton的價(jià)值不同。

上述例子也涉及語(yǔ)言的價(jià)值和意義的聯(lián)系和區(qū)別。在他看來(lái)，語(yǔ)言的價(jià)值和意義既緊密相聯(lián)，又不是等同的。他說(shuō):“詞既是系統(tǒng)的一部分，就不僅具有一個(gè)意義，而且特別是具有一個(gè)價(jià)值?！雹趦r(jià)值是意義的一個(gè)要素，意義依存于價(jià)值?？墒牵瑑r(jià)值與意義又是不相等同的。這是因?yàn)椋环矫?，在符?hào)內(nèi)部，意義作為概念是聽(tīng)覺(jué)形象的對(duì)立面，這是在聽(tīng)覺(jué)形象和概念之間、在能指和所指之間發(fā)生的，是在被看做封閉的、獨(dú)立存在的領(lǐng)域的詞(符號(hào))的界限內(nèi)發(fā)生的。另一方面，這個(gè)符號(hào)本身又是語(yǔ)言中其他符號(hào)的對(duì)立面。因?yàn)?，“語(yǔ)言既是一個(gè)系統(tǒng)，它的各項(xiàng)要素都有連帶關(guān)系，而且其中每項(xiàng)要素的價(jià)值都只是因?yàn)橛衅渌黜?xiàng)要素同時(shí)存在的結(jié)果?！?sup>[24]這就是說(shuō)，一個(gè)符號(hào)的價(jià)值是根據(jù)它與它之外的其他符號(hào)的關(guān)系來(lái)確定的，或者說(shuō)，價(jià)值的概念部分是由它與語(yǔ)言中其他要素的關(guān)系和區(qū)別來(lái)構(gòu)成的。因此，語(yǔ)言的價(jià)值和意義不是等同的。

從物質(zhì)方面來(lái)看，價(jià)值的物質(zhì)部分也只是由它與語(yǔ)言中其他要素的關(guān)系和差別構(gòu)成。他說(shuō):“在詞里，重要的不是聲音本身，而是使這個(gè)詞區(qū)別于其他一切詞的聲音上的差別，因?yàn)閹в幸饬x的正是這些差別?！?sup>[25]聲音是一種物質(zhì)要素，它本身不可能屬于語(yǔ)言，對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)它只是次要的，即成為語(yǔ)言所使用的材料。決定一枚硬幣的價(jià)值的，不是它所包含的金屬，而是隨上面鑄印的頭像、文字以及在何地使用等而不同。語(yǔ)言的能指更是如此;它在實(shí)質(zhì)上不是聲音的，而是無(wú)形的，也就是說(shuō)，不是由它的物質(zhì)，而是由它的音響形象和其他任何音響形象的差別構(gòu)成的。這一原則是基本的，我們可以把它應(yīng)用于語(yǔ)言的一切物質(zhì)要素，包括音位在內(nèi)。就文字而言也是如此，它的價(jià)值也只靠它們?cè)谀骋粋€(gè)由一定數(shù)目的字母構(gòu)成的系統(tǒng)中互相對(duì)立而起作用。

從上所述可以看出，差別在語(yǔ)言的價(jià)值和意義的形成中起著重大作用。他說(shuō):“語(yǔ)言中只有差別?！庇终f(shuō):“語(yǔ)言系統(tǒng)是一系列聲音差別和一系列觀念差別的結(jié)合?！?sup>[26]就拿所指和能指來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言中不可能有先于語(yǔ)言系統(tǒng)而存在的觀念或聲音，而只有由語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)出的概念差別和聲音差別。一個(gè)符號(hào)所包含的觀念或聲音物質(zhì)，不如圍繞著它的符號(hào)所包含的東西那么重要。一個(gè)要素的價(jià)值可能只因?yàn)榱硪粋€(gè)相鄰的要素發(fā)生變化而變化，而不觸動(dòng)這個(gè)要素的意義或聲音。差別一旦產(chǎn)生，必然會(huì)表示意義，盡管不一定一下子就能實(shí)現(xiàn)。反之，任何觀念上的差別，只要被人們感覺(jué)到，就會(huì)找到不同的能指表達(dá)出來(lái)。如果有兩個(gè)觀念，人們已經(jīng)感到?jīng)]有什么區(qū)別，也會(huì)在一個(gè)能指里混合起來(lái)。

索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)的價(jià)值，就其能指和所指兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都是從“消極”方面產(chǎn)生的。例如，從語(yǔ)言符號(hào)的所指(概念)方面來(lái)說(shuō)，它的價(jià)值就是從它之不是其他的意思來(lái)決定的。從語(yǔ)言符號(hào)的能指方面來(lái)說(shuō)，情況也是如此。語(yǔ)言符號(hào)的聲音部分之所以能起語(yǔ)言符號(hào)的作用，也是由于它與其他語(yǔ)言符號(hào)的聲音部分有所不同?？傊?，任何一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的價(jià)值都是由它的環(huán)境決定的，這就是說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)與另一些語(yǔ)言符號(hào)之間的差別，就是構(gòu)成這個(gè)符號(hào)的價(jià)值和意義的因素。差別可以創(chuàng)造價(jià)值，形成意義。我們認(rèn)為，這種觀點(diǎn)重視事物之間相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，具有其合理性，因此它成為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中規(guī)定語(yǔ)言系統(tǒng)中各種單位(如音位、形位、詞位、法位等)的理論基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中把語(yǔ)言要素跟單純的聲音或單純的概念區(qū)別開(kāi)來(lái)的理論基礎(chǔ)。不過(guò)，這種觀點(diǎn)忽視事物本身的內(nèi)部特質(zhì)的重大作用，因而也具有一定的片面性。

總之，索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)20世紀(jì)西方的語(yǔ)言學(xué)以及語(yǔ)言哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域都發(fā)生了程度不同的影響。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，以他的門(mén)生巴利(C.Bally)、薩施埃(A.Sachehaye)等人為代表的日內(nèi)瓦學(xué)派，直接繼承了他的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)。在20世紀(jì)30年代形成的布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派，都受到他的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的強(qiáng)烈影響，盡管它們?cè)谶@些或那些觀點(diǎn)上與索緒爾也有分歧。至于60年代在法國(guó)興起的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思潮，它也與索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

【注釋】

[1]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第35頁(yè)。

[2]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第41頁(yè)。

[3]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第37頁(yè)。

[4]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第47～48頁(yè)。

[5]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第50頁(yè)。

[6]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第101頁(yè)。

[7]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第102頁(yè)。

[8]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第101頁(yè)。

[9]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第146頁(yè)。

[10]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第102頁(yè)。

[11]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第107頁(yè)。

[12]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第108頁(yè)。

[13]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第111頁(yè)。

[14]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第111頁(yè)。

[15]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第113頁(yè)。

[16]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第106頁(yè)。

[17]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第46頁(yè)。

[18]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第37～38頁(yè)。

[19]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第119頁(yè)。

[20]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第130頁(yè)。

[21]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第158頁(yè)。

[22]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第156頁(yè)。

[23]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第161頁(yè)。

[24]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第160頁(yè)。

[25]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第164頁(yè)。

[26]索緒爾:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1985年，第167頁(yè)。