中國(guó)的真“科學(xué)”與“偽科學(xué)”的斗爭(zhēng)

1978年，全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開(kāi)“向科學(xué)進(jìn)軍”、“攀登科學(xué)新高峰”成為時(shí)髦的口號(hào)。但是在老百姓心中，“科學(xué)”到底是什么并不清楚。人們往往把神奇的東西和科學(xué)聯(lián)系在一起。于是，“耳朵認(rèn)字”被當(dāng)作科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)。

1979年3月11日，《四川日?qǐng)?bào)》報(bào)道：該省“大足縣最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)能用耳朵辨認(rèn)字、鑒別顏色的兒童。經(jīng)反復(fù)考察，確有其事?！薄叭祟惿韺W(xué)又增加了新的研究?jī)?nèi)容”?！笆∮嘘P(guān)科研部門(mén)對(duì)此已采取措施進(jìn)行科學(xué)研究?！边@則消息在國(guó)內(nèi)外引起很大反響，許多報(bào)紙紛紛以科學(xué)珍聞的形式轉(zhuǎn)載了這條消息?！睹绹?guó)之音》作了廣播，香港《大公報(bào)》、《明報(bào)》也在頭版顯著位置作了報(bào)道。

3月13—20日，四川醫(yī)學(xué)院派調(diào)查組到大足縣進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果認(rèn)為“唐雨的耳朵并不能認(rèn)字”，只是作假。在25次測(cè)試中，除6次偷看未成拒絕辨認(rèn)外，其余19次都是偷看后認(rèn)出的?！疤朴曜骷俚氖址ㄊ潜容^快的，基本上是魔術(shù)師的那一套。”這一調(diào)查結(jié)果并不為許多人所知，所以導(dǎo)致了后來(lái)“耳朵認(rèn)字”的泛濫。

北京一8歲女孩姜燕在得知唐雨的報(bào)道后宣稱，“耳朵認(rèn)字”并不難，她自己也會(huì)。4月15日，《北京科技報(bào)》報(bào)道了這一消息。4月底，姜燕的功能被報(bào)道后，又發(fā)現(xiàn)11歲的王斌和13歲的王強(qiáng)姐妹倆也有“耳朵認(rèn)字”的功能。

4月19日，中國(guó)科學(xué)院心理研究所對(duì)姜燕的“功能”進(jìn)行了測(cè)試，發(fā)現(xiàn)凡是她認(rèn)出來(lái)的都是通過(guò)作弊手段偷看的，并拍下了她偷看的照片；凡是用膠水粘上的都認(rèn)不出來(lái)；閉上眼睛后也不能辨認(rèn)。

5月，《科學(xué)畫(huà)報(bào)》刊載讀者4月10日來(lái)信《用耳朵能看見(jiàn)東西嗎？》，指出這條新聞在科學(xué)上是不可信的，國(guó)內(nèi)外這類現(xiàn)象都是騙局，用的手法是偷看，因此必須用科學(xué)知識(shí)來(lái)加以認(rèn)識(shí)和識(shí)別。

5月5日和18日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了兩篇批評(píng)文章：《從“以鼻嗅文”到“用耳認(rèn)字”》（祖甲）和《關(guān)于耳朵認(rèn)字的新聞報(bào)道》（葉圣陶）。文章認(rèn)為，所謂“耳朵認(rèn)字”荒誕無(wú)稽，違背了科學(xué)常識(shí)，完全是反科學(xué)的；在搞“四化”的今天出了這樣的事，簡(jiǎn)直是丟中國(guó)人的臉。之后，一些報(bào)刊轉(zhuǎn)載了這兩篇批評(píng)文章。《四川日?qǐng)?bào)》的有關(guān)同志作了自我批評(píng)?！岸湔J(rèn)字”作假被揭露之后，唐雨和姜燕的“功能”都“消失”了一段時(shí)間。然而事情并沒(méi)有結(jié)束。

7月，上海《自然雜志》編輯部的一些人在北京考察了王強(qiáng)和王斌兩姐妹“耳朵認(rèn)字”的功能，并把“耳朵認(rèn)字”成為“非視覺(jué)器官圖象識(shí)別”。在“眼見(jiàn)為實(shí)”的信念下，他們寫(xiě)了《“非視覺(jué)器官圖象識(shí)別”的觀察報(bào)告》一文，認(rèn)為“‘非視覺(jué)器官圖象識(shí)別’這種異常功能確有其事，值得探索”。從此，《自然雜志》就成為宣傳“耳朵認(rèn)字”等特異功能的最重要的陣地，并重新掀起了對(duì)已經(jīng)受到批評(píng)的“耳朵認(rèn)字”的宣傳?！蹲匀浑s志》于1978年5月創(chuàng)刊，在當(dāng)時(shí)是一份檔次很高的雜志。而到1997年，這份雜志只排到第86名。

8月，北京大學(xué)的生理學(xué)教授、自然科學(xué)處處長(zhǎng)陳守良到姜燕家中考察她的“耳朵認(rèn)字”功能。

9—10月，陳守良寫(xiě)成《關(guān)于人體一種特殊感應(yīng)技能的調(diào)查報(bào)告》的論文在《自然雜志》2卷11、12期上發(fā)表。之后，他成了“耳朵認(rèn)字”最積極的宣傳者。17年后的1996年，他還在《中國(guó)人體科學(xué)》上發(fā)表長(zhǎng)文《耳朵認(rèn)字是真的嗎？》，重溫那一段歷史并為自己辯護(hù)。但在1997年的一次小型報(bào)告會(huì)上，他說(shuō)自己感到“壓力很大”，而他的辯護(hù)也顯得不那么理直氣壯和讓人信服。

11月8日，胡耀邦同志就特異功能問(wèn)題給中宣部領(lǐng)導(dǎo)作了這樣的批示：“這類事情（指特異功能）科學(xué)工作者（指相信特異功能的某些科學(xué)家）要怎么辦，可以由他們?nèi)マk，但不能公開(kāi)宣傳。宣傳這類事情對(duì)‘四化’沒(méi)有一點(diǎn)用處、好處。中國(guó)還是個(gè)落后的國(guó)家，宣傳這類事只能增加人們迷信和思想混亂。這一點(diǎn)請(qǐng)你們務(wù)必把關(guān)?！钡?，中宣部實(shí)際上并沒(méi)有認(rèn)真貫徹胡耀邦同志的批示精神，所以后來(lái)特異功能的鬧劇就愈演愈烈。

1980年相對(duì)于1979年，1980年是比較平淡的一年，“研究”只是在量上又多了一些特異功能人，同時(shí)在器官上，從耳朵認(rèn)字發(fā)展到全身都能認(rèn)字，同時(shí)，“特異功能”開(kāi)始引起哲學(xué)界的思考和爭(zhēng)論。

年初，發(fā)現(xiàn)遼寧本溪人張寶勝能用鼻認(rèn)字，6月，該市科協(xié)組織對(duì)張的測(cè)試，肯定了他的功能。后又發(fā)現(xiàn)他能作人體透視。在以后的特異功能爭(zhēng)論史上，張寶勝是個(gè)關(guān)鍵人物。他一直被當(dāng)作“國(guó)寶”保護(hù)起來(lái)，很少露面，不像其他“大師”那樣頻頻表演，只是偶爾作些“匯報(bào)表演”。但是在1988年的那次關(guān)鍵的匯報(bào)表演上，他又“辜負(fù)”了一些人的良好愿望。

1月，《文匯報(bào)》發(fā)表安徽袁一志的文章：《耳朵、腑下“認(rèn)字”目擊記》。之后，他并向報(bào)社表示要登廣告：凡經(jīng)他測(cè)試證實(shí)耳朵認(rèn)字者，他個(gè)人饋贈(zèng)二百元。

2月，《自然雜志》編輯部主持在上海召開(kāi)了第一屆“人體特異功能科學(xué)討論會(huì)”。參加的特異功能人包括唐雨、姜燕、王氏姐妹等，會(huì)議安排了特異功能表演，他們除耳朵以外，在身體的其它部位，如頭頂、腋下、手指、手腕、臀部、膝彎、腳底等，也具有這種功能……目擊者都嘆為觀止。但是，2月4日那次正式表演卻沒(méi)有成功。對(duì)此，上?！段膮R報(bào)》的記者洪東流寫(xiě)了一篇《“人體特異功能科學(xué)討論會(huì)”觀察記》，結(jié)論是：王斌的“耳朵認(rèn)字”證明了，去掉臘封膠盒和知底熟人在場(chǎng)兩個(gè)致命障礙，特異功能就會(huì)大顯奇效。

6月，某著名科學(xué)家訪問(wèn)《自然雜志》。他從開(kāi)發(fā)人的潛能角度表示支持人體特功能的研究。他說(shuō)，“一項(xiàng)新的科學(xué)研究，在剛提出的時(shí)候、總是有人反對(duì)，帶頭的人也總是要受到反對(duì)，因此要有勇氣。要挺住腰板?！痹谡勗捴校状翁岢觥叭梭w科學(xué)”這個(gè)概念。

10月6日到15日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所召開(kāi)辯證唯物主義學(xué)術(shù)討論會(huì)。于光遠(yuǎn)在會(huì)上作了一次演講，認(rèn)為一些哲學(xué)工作者在所謂“人體特異功能”問(wèn)題上表現(xiàn)出離開(kāi)馬克思主義的思想狀況。

10月20日到11月4曰，教育部組織編寫(xiě)的《辯證唯物主義原理》一書(shū)草稿修改會(huì)在昆明舉行。會(huì)議安排了特異功能表演，使一些哲學(xué)工作者相信特異功能是客觀存在，因?yàn)槟鞘恰把垡?jiàn)為實(shí)”。于是在那本權(quán)威的馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)中把特異功能作為意識(shí)能動(dòng)性寫(xiě)了進(jìn)去。

1981年在忍了兩年多之后，反對(duì)派終于站出來(lái)公開(kāi)表明自己的立場(chǎng)。于光遠(yuǎn)在1981年7月后連續(xù)發(fā)表講話和文章批判所謂人體特異功能。于是1981年就成了對(duì)立雙方公開(kāi)交鋒的一年。

5月，在重慶召開(kāi)了第二次“人體特異功能科學(xué)討論會(huì)”。中國(guó)科協(xié)書(shū)記處書(shū)記聶春榮同志出席了會(huì)議。在他的主持下，醞釀成立了中國(guó)人體科學(xué)研究會(huì)籌備委員會(huì)，并召開(kāi)了第一次會(huì)議。于光遠(yuǎn)認(rèn)為這件事影響不小，并給科協(xié)負(fù)責(zé)同志寫(xiě)了信，要求科協(xié)“嚴(yán)肅地研究一下‘耳朵認(rèn)字’的問(wèn)題”。在其后的六年中，中國(guó)科協(xié)一直不承認(rèn)這個(gè)學(xué)會(huì)是由他們組織成立的。

7月，著名學(xué)者、理論家于光遠(yuǎn)同志在中國(guó)人民大學(xué)舉辦的暑期高校哲學(xué)教師講習(xí)班上發(fā)表演講。他認(rèn)為所謂“耳朵認(rèn)字”完全是不可能的，這樣的研究在科學(xué)上毫無(wú)價(jià)值，并從哲學(xué)上批判了一些人“眼見(jiàn)為實(shí)”的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。這次演講的動(dòng)因是，在教育部組織編寫(xiě)的哲學(xué)專業(yè)教材《辯證唯物主義原理》一書(shū)出版前加了一段肯定“人體特異功能”的文字。而所謂“特異功能”就是西方靈學(xué)的變種，它與馬克思主義辯證唯物主義是完全對(duì)立的，恩格斯早在一百多年前就批判過(guò)華萊士等大科學(xué)家做了靈學(xué)的俘虜。

10月，國(guó)家科委組織了一個(gè)特異功能問(wèn)題調(diào)查研究聯(lián)絡(luò)組。這個(gè)小組不定期地出版《人體特異功能調(diào)查研究資料》。

10月，美國(guó)一個(gè)著名的特異功能研究者克里普納帶領(lǐng)的考察團(tuán)來(lái)中國(guó)考察具有“耳朵認(rèn)字”功能的兒童。他們受到了熱情的歡迎。在一位華僑婦女的協(xié)調(diào)下，考察團(tuán)在北京、上海、西安觀看了十幾名兒童的特異功能表演。他們發(fā)現(xiàn)，盡管一些兒童在不正式的條件下表演很成功，但對(duì)他們從美國(guó)和加拿大帶去的密封樣品卻沒(méi)有表現(xiàn)出任何特異功能來(lái)。那些成功的表演全都是用小戲法的途徑完成的，可是在場(chǎng)的研究者大多渾然不知。對(duì)這樣一件大事，國(guó)內(nèi)的特異功能研究者卻一直閉口不談，直到1998年才有航天醫(yī)學(xué)研究所的何宏博士指出，國(guó)內(nèi)的特異功能研究“相當(dāng)成問(wèn)題”。

11月，《知識(shí)就是力量》第11期開(kāi)始連載于光遠(yuǎn)同志的長(zhǎng)文：《評(píng)兩年多來(lái)“耳朵認(rèn)字”的宣傳》。這篇重要論文主要內(nèi)容主要有：（1）回顧了歷史上所謂的特異功能，指出這種現(xiàn)象在古今中外都有過(guò)，它們根本不是事實(shí)，而是利用魔術(shù)手法的弄虛作假。（2）指出特異功能完全不符合科學(xué)，也經(jīng)不起科學(xué)的嚴(yán)格檢驗(yàn)。（3）指出這種宣傳的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是主觀經(jīng)驗(yàn)主義，作為其表現(xiàn)形式的“眼見(jiàn)為實(shí)”在科學(xué)上是站不住腳的。（4）由于“耳朵認(rèn)字”造成許多不良后果。引起人們思想上的混亂，因此應(yīng)該停止這種反科學(xué)的宣傳。

于光遠(yuǎn)在文章中提出了進(jìn)行科學(xué)檢驗(yàn)應(yīng)該遵守的一些規(guī)則：第一，試樣要密封；第二，測(cè)試中不允許用手接觸試樣；第三，測(cè)試前應(yīng)接受檢查以防止夾帶；第四，與特異兒童有關(guān)的家長(zhǎng)、教師等人員在測(cè)試中應(yīng)回避。這樣一些規(guī)則是嚴(yán)格的科學(xué)測(cè)試所應(yīng)遵守的，而且這些規(guī)則并不妨礙特異兒童的“功能”。

11月4日，于光遠(yuǎn)在中國(guó)自然辯證法研究會(huì)成立大會(huì)暨首屆年會(huì)上講話《要靈學(xué)，還是要自然辯證法？》。12月，他又在《哲學(xué)研究》上發(fā)表文章：《重讀恩格斯〈神靈世界中的自然科學(xué)外〉》，指出“人體特異功能的研究就是靈學(xué)的一個(gè)變種；靈學(xué)是一門(mén)偽科學(xué)；靈學(xué)是同唯物主義根本對(duì)立的，是恩格斯在《自然辯證法》中嚴(yán)肅批判過(guò)的，它同自然辯證法是不能并存的”。

1981年的那場(chǎng)爭(zhēng)論持續(xù)到1982年，直到6月份中宣部發(fā)出指導(dǎo)性通知：不宣傳、不介紹、不爭(zhēng)論、不批判，對(duì)弄虛作假者要給予批評(píng)或處分。之后，反對(duì)者就基本上沒(méi)有再進(jìn)行批判。但是支持者以“研究”的名義進(jìn)行宣傳的活動(dòng)卻沒(méi)有停止。

年初，《百科知識(shí)》和《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》分別發(fā)表了于光遠(yuǎn)的《唯靈論·心靈研究。超心理學(xué)，人體特異功能研究》和《PSI和他的變種——人體特異功能》。這兩篇文章論述了我國(guó)的所謂人體特異功能就是PSI的變種。PSI（超心理現(xiàn)象）根本不是事實(shí)，Parapsycb010sy是一門(mén)偽科學(xué)。

2月24日，中國(guó)科學(xué)院舉行科學(xué)報(bào)告會(huì)。會(huì)上于光遠(yuǎn)作了題為《對(duì)所謂人體特異功能的歷史的、科學(xué)的分析》的報(bào)告，他用有說(shuō)服力的材料和論證再次批評(píng)了兩年多來(lái)對(duì)“特異功能”的研究和宣傳。中國(guó)科學(xué)院黨組書(shū)記李昌說(shuō)，他不反對(duì)對(duì)人體作嚴(yán)肅的科學(xué)研究，但是他不相信所謂人體特異功能。2月25，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了這次報(bào)告會(huì)的新聞并加了編者按，說(shuō)我們不相信什么‘耳朵認(rèn)字一’，但是對(duì)“特異功能”是科學(xué)還是偽科學(xué)問(wèn)題的爭(zhēng)論不是由《人民日?qǐng)?bào)》來(lái)裁定，可以按嚴(yán)格科學(xué)程序和方法組織對(duì)特異功能進(jìn)行測(cè)試。

3月3日，時(shí)任國(guó)防科工委科技委主任的張震寰找到曾和當(dāng)時(shí)的中共中央總書(shū)記胡耀邦同志一起工作過(guò)的伍紹祖等人觀看張寶勝的特異功能表演，并希望伍紹祖能向胡耀邦反映。雖然“那夭的表演實(shí)際上很不理想”，但還是給伍紹祖留下了很深刻的印象，并從此走上了支持特異功能的道路。

4月10日，胡耀邦給胡喬木、王任重、方毅、鄧力群作了這樣的批示：“這個(gè)問(wèn)題（指特異功能），79年一開(kāi)始我就懷疑，做過(guò)三次批語(yǔ)，指出這不是我們的科研方向，報(bào)刊上不要介紹和宣傳。有些話我可能說(shuō)得絕對(duì)了一點(diǎn)，但我的主張是站得住腳的。但后來(lái)我管不著了，報(bào)紙刊載不少?，F(xiàn)在我仍主張這兩條路線（指‘不介紹’和‘不宣傳’）。請(qǐng)宣傳部門(mén)把關(guān)?！?/p>

4月20日，中宣部發(fā)出通知，說(shuō)人體特異功能“不是我們的科研方向”，“對(duì)耳朵認(rèn)字之類不要介紹和宣傳”。通知發(fā)出后，某著名科學(xué)家致信給中宣部某副部長(zhǎng)。5月13日，胡耀邦同志對(duì)特異功能作了這樣的批示：“這不是我們的科研方向。在科學(xué)上還沒(méi)有充分證實(shí)以前，報(bào)刊不宣傳、不介紹、也不批判，這兩條我看是穩(wěn)妥的，公正的，要堅(jiān)決這么辦。但可以允許少數(shù)人繼續(xù)研究這個(gè)問(wèn)題，也可以允許他們辦一個(gè)小型的定期的研究情況匯編。5月18日，葉劍英在家中觀看了張寶勝的表演。6月15日，中宣部再次發(fā)出通知，重申在科學(xué)上沒(méi)有充分證實(shí)之前，報(bào)刊上不要介紹和宣傳，也不要組織批判和爭(zhēng)論；今后不要再搞許多人去做人體特異功能表演；同時(shí)指出，對(duì)個(gè)別弄虛作假、招搖撞騙的人，可以給予批評(píng)或處分?！?/p>

4—7月，中國(guó)人體科學(xué)研究會(huì)（籌）在北京首都師范大學(xué)組織了幾個(gè)省市聯(lián)合測(cè)試。在測(cè)試過(guò)程中，研究者們提出了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的“五項(xiàng)原則”：（1）試樣具有唯一性；（2）辨認(rèn)“目標(biāo)”采用“不透光、不可逆”的封裝；（3）主試人和被試人均不知“目標(biāo)”的內(nèi)容，以做到“雙盲”；（4）現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)測(cè)可靠，不允許將試樣帶離現(xiàn)場(chǎng)；（5）實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有“統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著性”。

比較上述實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)原則和于光遠(yuǎn)提出的檢驗(yàn)規(guī)則，只有一項(xiàng)原則性差別就是測(cè)試過(guò)程允許不允許用手。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也不難解決。如果是測(cè)試手的“辨認(rèn)”功能；那就允許用手；如果是測(cè)試耳朵、腳底或腋下的“辨認(rèn)”功能，那就與手無(wú)關(guān)，因而不必用手。而且這并不妨礙用手“發(fā)功”。因?yàn)槿绻巴鈿狻贝嬖?，它的特點(diǎn)就是能夠不接觸而對(duì)物體起作用。

8月，受國(guó)際超心理學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)，航天醫(yī)學(xué)研究所的陳信等人參加了在英國(guó)劍橋召開(kāi)的第二十五屆國(guó)際超心理學(xué)年會(huì)，并在會(huì)上報(bào)告了中國(guó)有關(guān)的研究。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的特異功能的研究已有很大的“發(fā)展”。除發(fā)現(xiàn)耳朵能夠認(rèn)字以外，還發(fā)現(xiàn)人體手、腋下、腳底等部位也能“認(rèn)字”，并“證實(shí)這些部位具有感知和分辨可見(jiàn)光波段顏色的能力”。研究者們還研究了“特異致動(dòng)和轉(zhuǎn)運(yùn)”等功能。研究報(bào)告指出，“人體特殊感應(yīng)機(jī)能辨認(rèn)目標(biāo)時(shí)，具有展開(kāi)、放大、分層辨認(rèn)、對(duì)比選擇、分步顯示、自動(dòng)調(diào)整方位等特點(diǎn)?！庇行┛镞€宣傳特異人能進(jìn)行遙感、透視、甚至能看見(jiàn)死人的靈魂。我國(guó)特異功能研究者參加國(guó)際超心理學(xué)大會(huì)表示他們承認(rèn)，所謂“特異功能”就是西方研究了一百多年的“超心理學(xué)”或稱“靈學(xué)”。

10月，在人體科學(xué)研究會(huì)（籌）召開(kāi)的第三次全體會(huì)議上，某著名科學(xué)家發(fā)表了《這孕育著新的科學(xué)革命嗎？》的講話。他批評(píng)《科學(xué)美國(guó)人》的編輯馬丁，加德納和霍夫斯塔特，這兩個(gè)人一直是激烈地反對(duì)特異功能，說(shuō)人體特異功能“都是假的”。他說(shuō)：“真正吸引著我們沿著這條曲折而又艱險(xiǎn)的道路去探索的是，這可能導(dǎo)致一場(chǎng)二十一世紀(jì)的新的科學(xué)革命，也許是比二十世紀(jì)量子力學(xué)、相對(duì)論更大的科學(xué)革命。我們當(dāng)中誰(shuí)來(lái)作這場(chǎng)未來(lái)科學(xué)革命的啟蒙者呢？誰(shuí)呢？”這段話表明，他支持特異功能的研究是因?yàn)樗A(yù)測(cè)那將導(dǎo)致科學(xué)革命。作為一個(gè)敏感的科學(xué)家有這種思想是可以理解的。但是直到今天已經(jīng)是二十世紀(jì)的最后一年，不僅沒(méi)有任何跡象表明特異功能可能導(dǎo)致科學(xué)革命，反而使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到特異功能不可能是科學(xué)發(fā)展的方向。

10月，上?？萍汲霭嫔绯霭媪恕丁巴`人”尤里，蓋勒的真相》。該書(shū)披露了震驚歐美的以“特異功能”行騙的以色列人尤里，蓋勒的真相，但未引起人們的注意。

從1982年下半年開(kāi)始，特異功能的宣傳開(kāi)始改頭換面，與氣功聯(lián)系在一起。認(rèn)為“氣功”可以開(kāi)發(fā)“特異功能”，于是掀起了氣功熱。

某著名科學(xué)家發(fā)表文章，認(rèn)為“中醫(yī)、氣功和人體特異功能的統(tǒng)一，可能引起醫(yī)學(xué)的革命，而醫(yī)學(xué)的革命可能引起整個(gè)科學(xué)的革命……那是翻天覆地的事，是科學(xué)要整個(gè)改變面貌，整個(gè)世界也會(huì)大大地向前發(fā)展?！?/p>

錢偉長(zhǎng)同《中華氣功》雜志編輯人員談話。他說(shuō)：“天下沒(méi)有十全十美的東西，也沒(méi)有包治百病的東西，也沒(méi)有萬(wàn)能的東西?？茖W(xué)是各種事物在發(fā)展與進(jìn)步中互相促進(jìn)的?？茖W(xué)是沒(méi)有頂峰的。宣傳氣功也一樣，應(yīng)該留有余地，不要有迷信?！?/p>

3月14日，某著名科學(xué)家在航天醫(yī)學(xué)工程研究所（即507所）作“關(guān)于科學(xué)道德”的報(bào)告。之后，到1987年10月5日，他在該所一共作了一百多次報(bào)告、發(fā)言，就人體科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、氣功、中醫(yī)、特異功能、以及科學(xué)革命等問(wèn)題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。這些報(bào)告后來(lái)整理成一本書(shū)《人體科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)縱橫談》，這些觀點(diǎn)對(duì)人體科學(xué)研究影響很大。

3月30日，《文匯報(bào)》發(fā)表中國(guó)科學(xué)院上海腦科學(xué)研究所所長(zhǎng)張香桐的文章：《對(duì)大腦研究的哲學(xué)思考》，批評(píng)了特異功能。認(rèn)為人的感覺(jué)器官具有專門(mén)的功能。“前一段時(shí)期盛傳的‘耳朵認(rèn)字’，用所謂特異功能否認(rèn)感覺(jué)器官的特異性，否認(rèn)大腦思維的一般規(guī)律，它所提出的問(wèn)題就不僅僅涉及自然科學(xué)。要科學(xué)地回答它的挑戰(zhàn)，需要腦科學(xué)知識(shí)，更需要馬克思主義認(rèn)識(shí)論?！蹦持茖W(xué)家看到這篇文章后，批評(píng)張教授不知道特異功能的進(jìn)展?！拔铱催@位老科學(xué)家有點(diǎn)跟不上時(shí)代?！?/p>

5月，經(jīng)上海市委宣傳部批準(zhǔn)，《人體特異功能研究》雜志在上海創(chuàng)刊；其前身是1980年10月]5日創(chuàng)刊的《人體特異功能通訊》小報(bào)。

6月12日到19日，在北京舉辦“量子物理與人體科學(xué)討論會(huì)”。

1984年2月10日，某著名科學(xué)家在清華大學(xué)一個(gè)氣功學(xué)術(shù)會(huì)議上作報(bào)告：《一個(gè)人體科學(xué)的幽靈在我們當(dāng)中徘徊》。他說(shuō)：“搞這個(gè)事業(yè)很不容易。但我們相信，搞下去一定會(huì)導(dǎo)致一次科學(xué)革命，就是認(rèn)識(shí)客觀世界的一次飛躍。如果搞得好，這場(chǎng)革命在21世紀(jì)就會(huì)到來(lái)?！彼J(rèn)為，不能把人體科學(xué)“單純地看成一個(gè)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，它還是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)”。這是模仿《共產(chǎn)黨宣言》把人體科學(xué)比喻成共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。并認(rèn)為“這實(shí)際上是一場(chǎng)捍衛(wèi)辯證唯物主義的戰(zhàn)斗”。

1985年《氣功與體育》雜志在西安創(chuàng)刊。主編郭周禮原是一個(gè)體育教師，氣功愛(ài)好者。此人值得一提是因?yàn)椋髞?lái)任“國(guó)際氣功聯(lián)合會(huì)”和“中華體育氣功研究會(huì)”兩會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，并利用氣功進(jìn)行詐騙。

7月，《讀書(shū)》雜志發(fā)表于光遠(yuǎn)的文章：《為（自然辯證法）新譯本出版講幾句話》。他說(shuō)：“《神靈世界中的自然科學(xué)》，過(guò)去不被自然辯證法研究者所重視，而今天成為一個(gè)反對(duì)偽科學(xué)宣傳的重要武器，恩格斯寫(xiě)它的時(shí)候，決不會(huì)想到他寫(xiě)的這篇論文，是對(duì)80年代初、在社會(huì)主義新中國(guó)所出現(xiàn)的遍及全國(guó)許多地方的所謂‘人體特異功能’宣傳的有力駁斥?！?/p>

8月2日，于光遠(yuǎn)把他在三四年前寫(xiě)的文章收集起來(lái)計(jì)劃出版，但是這本書(shū)直到1986年1月才出版。

12月25日，經(jīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)成立。

1986年2月23日，某著名科學(xué)家在中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)召開(kāi)的座談會(huì)上發(fā)言說(shuō)，當(dāng)前氣功科學(xué)研究的一項(xiàng)任務(wù)是建立唯象氣功學(xué)?！笆裁唇形ㄏ罂茖W(xué)？就是只知其然，不知其所以然……我國(guó)有十億人口，如果每一百個(gè)當(dāng)中就有一個(gè)練功，就是一千萬(wàn)，每百個(gè)練功的人就有一個(gè)人去教，就需要十萬(wàn)個(gè)氣功師，把這十萬(wàn)個(gè)氣功師提高提高，就是一件大事……還有一個(gè)尖銳的問(wèn)題，就是實(shí)踐表明，氣功可以練出特異功能來(lái)……到那時(shí)，我們這些炎黃子孫也就無(wú)愧于自己的祖先，應(yīng)該聞名于世了。”

3月，《氣功與科學(xué)》發(fā)表一篇介紹嚴(yán)新的文章：《現(xiàn)實(shí)和我們身邊的神話》。嚴(yán)新開(kāi)始引起全國(guó)的關(guān)注。這位“現(xiàn)代濟(jì)公”后來(lái)成為中國(guó)氣功界的風(fēng)云人物。他曾在中國(guó)大地紅極一時(shí)，幾十元一張的帶功報(bào)告門(mén)票被炒到幾百元，幾萬(wàn)人的體育場(chǎng)座無(wú)虛席。有人半開(kāi)玩笑他說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代史上，除了毛澤東接見(jiàn)紅衛(wèi)兵的場(chǎng)面外，在公開(kāi)場(chǎng)合，群眾對(duì)任何名人的狂熱程度沒(méi)有超過(guò)嚴(yán)新的。

4月5日，某著名科學(xué)家在接受香港記者采訪時(shí)說(shuō)，“人體特異功能是真的，不是假的?！睂?duì)特異功能，“有人試圖解釋它，我看不行，因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)代科學(xué)的范圍。”他支持特異功能是因?yàn)?，“它真正變成科學(xué)革命時(shí)，本身就打破現(xiàn)代科學(xué)體系，最后將引起科學(xué)革命?！?/p>

5月26—31日，人體科學(xué)研究會(huì)代表大會(huì)在京舉行，人體科學(xué)研究會(huì)正式成立。某著名科學(xué)家作了《人體科學(xué)研究的戰(zhàn)略》的發(fā)言。認(rèn)為人體科學(xué)“和共產(chǎn)主義有相似之處。千萬(wàn)不要認(rèn)為是個(gè)簡(jiǎn)單的事情，這涉及到人們的思想、意識(shí)的革命?！北娝苤?，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們必須堅(jiān)持馬克思主義。也許是因?yàn)楦杏X(jué)到人體科學(xué)和馬克思主義相沖突，因此他認(rèn)為，“我們工作的環(huán)境”不像1981年那時(shí)想象的那么好，“現(xiàn)在進(jìn)行的不只是一場(chǎng)科學(xué)革命，還是一場(chǎng)真正的文化革命”。同時(shí)批評(píng)“一些人創(chuàng)造了虛無(wú)縹緲的所謂理論，什么氣場(chǎng)啦，還有同志說(shuō)是‘龍子’啦，其實(shí)這些東西沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證事實(shí)，是憑空想的……有的同志提出這個(gè)‘場(chǎng)’，那個(gè)‘子’。無(wú)非使用一個(gè)說(shuō)不清楚代替另一個(gè)說(shuō)不清。這不能叫做科學(xué)?！睍?huì)上，楊超作了《哲學(xué)界在思考》的發(fā)言。他說(shuō)，“人體科學(xué)的發(fā)展必然引起馬列主義的新發(fā)展?！?/p>

6月，嚴(yán)新到北京為兩彈元?jiǎng)奏嚰谙戎尾?。雖然嚴(yán)新在給鄧稼先的治療上沒(méi)能為自己撈著資本，但是卻為他在北京傳功創(chuàng)造了條件。中國(guó)氣功研究會(huì)理事長(zhǎng)張震寰接納了他。9月至12月，嚴(yán)新開(kāi)始在清華大學(xué)作氣功報(bào)告和一系列氣功“外氣”實(shí)驗(yàn)。

11月18日，（光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道：《懷揣著求醫(yī)者的電報(bào)、信函，從重慶出發(fā)北上——中醫(yī)師嚴(yán)新千里迢迢找病人，他集中醫(yī)、氣功、武術(shù)和特異功能于一身，沿途為不少人治好病》。這是嚴(yán)新第一次在全國(guó)大報(bào)上露面。

11月，于光遠(yuǎn)的《評(píng)所謂“人體特異功能”》一書(shū)由上海知識(shí)出版社出版。這時(shí)特異功能已經(jīng)在中國(guó)鬧騰了近八年。這本書(shū)收集了他從198]年7月到]982年4月左右的文章。講話、書(shū)信等，是我國(guó)反對(duì)偽科學(xué)的一本經(jīng)典之作。

這一年還成立了“人體科學(xué)”三人小組，成員有當(dāng)時(shí)國(guó)防科工委的伍紹祖、安全部的賈春旺和中宣部的滕藤。之后，這個(gè)小組一直領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人體科學(xué)的研究。1987年，改為四人小組。1990年12月，又改為六人小組。這個(gè)小組雖經(jīng)多次變換，伍紹祖一直在其中，并在1990年后明確他為領(lǐng)導(dǎo)。