一、重情重義，忠誠守信

前人評詩，習(xí)言“發(fā)乎情，止乎禮義”。由此來看，禮是《詩經(jīng)》的主心骨，而情、義則是禮與詩結(jié)合的紐帶。也就是說，詩歌借情感的抒發(fā)表現(xiàn)了禮；合乎禮的要求的，即是合乎人的內(nèi)在情感的。禮儀規(guī)范的核心是人的自覺的情感訴求，而非純粹外在的約束。《詩經(jīng)》詩篇對重情重義、忠誠守信的行為的歌詠，就是對禮的形象化的表達。

重情重義首先表現(xiàn)在婚姻愛情方面，《詩經(jīng)》中的婚戀詩都反映了重情重義的觀念?！吨苣稀りP(guān)雎》的作者唱道：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄对娦颉氛f此詩表現(xiàn)“樂得淑女以配君子”，道出了此詩體現(xiàn)的男女之間相愛以德，相愛以禮的風(fēng)范。上博楚簡《孔子詩論》云：“……情愛也。《關(guān)雎》之改，則其思益矣?！薄案摹碑斨妇右远Y制情的修養(yǎng)而言。《孔子詩論》又云：“《關(guān)雎》以色喻于禮……好^[8]，反納于禮，不亦能改乎？”見女色之美，反納其心于禮，故曰“改”。從讀詩的角度來說，的確是“其思益矣”。又云：“以琴瑟之悅，凝好色之愿；以鐘鼓之樂……”^[9]《關(guān)雎》給人的啟示即是以道德情感來升華原欲。后世以《關(guān)雎》為房中樂，大概也是因為這個原因。

《王風(fēng)·采葛》中的女主人公唱道：“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！北憩F(xiàn)出情義與時間的沖突?！多嶏L(fēng)·子衿》中的戀人說：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”表現(xiàn)了對戀人重情有義的一份自信?！吨苣稀ぬ邑病罚骸疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！眲t表現(xiàn)了婚禮的主人公對家庭和家族的責任感?！对娊?jīng)》不僅從正面歌頌了重情重義之人，同時也從反面對無情之人、無情之事予以諷刺和批評，以引起人們的警惕。《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公在被棄后痛苦地唱道：“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反?！弊l責其夫不信守當初他們“及爾偕老”的誓言?！缎⊙拧の倚衅湟啊分性娙朔磸?fù)申說：“昏姻之故，言就爾居。爾不我蓄，復(fù)我邦家?！蓖侗家鲇H而遭對方無情相拒，不肯援手，反失親戚之義^[10]。重情重義的觀念還表現(xiàn)在友朋相交方面。《詩經(jīng)》中歌詠朋友之交的詩篇普遍認為友誼基礎(chǔ)仍然是重情重義，忠誠守信?！囤L(fēng)·擊鼓》描述了將要上戰(zhàn)場的戰(zhàn)友的約定：“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?！痹妼懶l(wèi)國士兵從征之事?！多嵐{》釋此章云：“執(zhí)其手，與之約誓，示信也。言俱老者，庶幾俱免于難。”意謂軍士相互約言，于危難時互相救助，共渡難關(guān)。

如果把重情重義的原則由夫妻、朋友推廣到為政，就達到上下交相忠愛的政治效果，這也就是孔、孟所謂“仁”政?！陡侍摹吩疲骸氨诬栏侍?，勿翦勿伐。召伯所茇?！闭俨異燮涿?，后人思其德美，愛其樹而不忍伐。故《孔子詩論》評之曰“《甘棠》之愛”。

《論語·八佾》：“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’”意謂人如無仁愛之心，必薄情寡義，薄情寡義之人，必不能行禮樂?？鬃铀?，蓋受之于《詩》。總之，詩不同于道德的說教，是作詩者情動于中而形于言，又借詠歌鼓舞以表現(xiàn)在人際交往中的所感所遇。正因如此，故能使讀詩者受其感染，得其彰明美德之良苦用心。