幾千年傳統(tǒng)社會(huì)政治文化的重壓，使得中國(guó)變革尤為復(fù)雜和艱難。與一些思想超前，或激進(jìn)的時(shí)代弄潮兒一樣，碧城早年的昂奮激情已為中年的理智和冷靜所取代。面對(duì)著變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云、軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致的生靈涂炭，以及慘絕人寰的天災(zāi)人禍，她不得不重新審視現(xiàn)實(shí)。

碧城時(shí)常感到仿徨和迷茫。她逐漸對(duì)諸如命運(yùn)、靈魂、神道、生死等宗教命題發(fā)生了濃厚的興趣，從她先后發(fā)表的《鬼打電話》、《因果》、《與The Chronicle報(bào)談靈魂之函》等文章中即可略見(jiàn)一斑。

在上海期間，碧城曾與安徽老鄉(xiāng)、道教學(xué)者陳攖寧切磋學(xué)問(wèn)。陳攖寧(1880—1969)原名元善、志祥，字子修，后改名攖寧，號(hào)圓頓子。安徽懷寧人。清末中過(guò)秀才，因患癆疾，從叔祖學(xué)醫(yī)，同時(shí)試做仙道工夫，逐漸恢復(fù)健康。又就讀安徽高等法政學(xué)堂，因癆疾復(fù)發(fā)輟學(xué)后，陳攖寧到上海白云觀通讀《道藏》，自稱深得道教丹術(shù)之底蘊(yùn)。陳攖寧精心選注了孫不二元君派的主要道書(shū)《孫不二女內(nèi)丹詩(shī)注》，還專門(mén)為呂碧城制訂了《女丹十則》、《答呂碧城女士三十六問(wèn)》。也許是沒(méi)有道緣，碧城學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后就棄道而去。

碧城在《瀛洲鬼趣》中宣稱“肉體暫寄，精神永存”，強(qiáng)調(diào)肉體僅僅是一個(gè)“暫寄”的過(guò)程而已，精神可以脫離肉體永遠(yuǎn)存在。她在《玄學(xué)與科學(xué)將溝通乎》中說(shuō):“今人每不信因果輪回之說(shuō)，然五千年之正史迭有記載，家族親友之間確有傳說(shuō)，豈彼等皆不肖之徒，專門(mén)造謠乎?學(xué)者之正當(dāng)態(tài)度，對(duì)于任何事物，茍欲堅(jiān)決否認(rèn)之，須指出確實(shí)之反證，否則寧保留(Reservation)以待研究，若輕率武斷，則淺陋不智之人耳?！?/p>

在給詞友龍榆生的信中她這樣寫(xiě)道:“城來(lái)歐洲半載余，見(jiàn)種種駭目傷心之事。五月間，比京地震，城致函慰問(wèn)一女友，彼答云地震不驚，但種種世事令人驚駭欲絕?？芍^知言。全球猶太人一千六百萬(wàn)，現(xiàn)有半數(shù)處地獄生活，不知滬報(bào)詳載否?全家自殺者甚眾。請(qǐng)看此世界尚能久居耶?不求往生佛國(guó)，將何往乎?”

她還提及“香港富豪何東夫人逝世時(shí)，有多人為之誦佛，葉玉甫(恭綽)君適亦在場(chǎng)。葉函稱此為其平生之一快事，謂與百人同見(jiàn)白光起于尸足，繞身而上，可證其往生佛國(guó)。何東及其子女本不信佛，今皆信矣”。

1928年春，碧城接友人函，談及國(guó)內(nèi)形勢(shì)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，遂作《高陽(yáng)臺(tái)·啼鳥(niǎo)驚魂》一闋，表達(dá)了她憂國(guó)憂民的焦慮。詞云:

啼鳥(niǎo)驚魂，飛花濺淚，山河愁鎖春深。倦旅天涯，依然憔悴行吟。幾番海燕傳書(shū)到，道烽煙，故國(guó)冥冥。忍消他、綠醑金杯，紅萼瑤簪。

牙旗玉帳風(fēng)光好，奈萬(wàn)家春閨，慘入荒砧。血涴平蕪，可堪廢壘重尋。生憐野火延燒處，遍江南，草盡紅心。更休談、蠱化沙場(chǎng)，鶴返遼陰。

民國(guó)初年，碧城在北京曾聆聽(tīng)天臺(tái)宗四十三世祖諦閑和尚講經(jīng)，從此對(duì)佛教發(fā)生了濃厚的興趣。

印光法師

碧城寓居倫敦時(shí)，通讀了《印光和尚嘉言錄》頗有感悟，開(kāi)始潛心研讀佛典。印光法師(1861—1940)即釋印光，法名圣量，字印光，俗名趙丹桂，字紹伊，陜西郃陽(yáng)人。幼隨胞兄習(xí)儒經(jīng)。十七歲時(shí)舍家離俗，入西安慈恩寺聽(tīng)經(jīng)。三年后至終南山蓮花洞寺，拜道純和尚為師。先后在北京紅螺山資福寺、蘇州報(bào)國(guó)寺等處弘法。印光法師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛云、太虛、諦閑均為好友。弘一法師李叔同即為印光法師門(mén)下弟子。印光法師圓寂后被尊為凈土宗第十三代祖師。

碧城曾作《印光大師》感逝詩(shī)一首。詩(shī)云:

大道由來(lái)只尚平，此公風(fēng)調(diào)自天成。

雖嚴(yán)壁壘人爭(zhēng)近，不露文章世已驚。

耄耋年征仁者壽，蓮花香泛圣之清。

雁門(mén)寥落螺山遠(yuǎn)，梵唄憑誰(shuí)更繼聲。