從古至今，由中到外，無數(shù)著名的演講家的演講藝術雖然各顯風采，但是，它們有著共同的、本質的藝術真諦，即下文所歸納的八個特征。

一、演講目的的真理性

人們登臺演講都受制于一定的動機，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發(fā)，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。

著名教育家張岱年認為：“真”是認識的價值，即對客觀世界與人類自身有正確的認識；“善”是道德的價值，即用道德準則來調整個人與個人，個人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術的價值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術品，藝術品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對客觀世界的正確認識，而不是宣傳謬論；要大力引導人們用道德準則去正確調整個人與個人，以及個人與群體之間的關系，而不是設法誤導人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術品”，給人以美感，同時，教會人們去追求美、鑒賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會經得起時間與歷史的考驗，才會有利于社會的進步、事業(yè)的發(fā)展。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，掃進歷史的垃圾堆。

二、演講形象的人格性

演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對演講者是有選擇的。不論是談論自己，還是抒發(fā)他人、他物，演講者都要有形象的塑造。

這個形象是以“人格化”為基調的，演講者人格形象的樹立，事實上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅定信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠于人民、無私奉獻、光明磊落、實事求是、堅持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產生感染力。

孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正。”大凡成功的演講者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權登臺演講的。一個行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣理論的空喊；一個品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時的欺騙。

三、演講觀點的共鳴性

任何演講離不開談理論、講觀點，但談理論講觀點絕不可以盲目進行，在注意觀點正確的同時必須高度重視聽眾的可接受性，聽眾接受、形成共鳴，才能成功。

演講的觀點闡述必須考慮聽眾所處的時代、場合，必須根據(jù)不同的對象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點和語言表達方式，最終實現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點頭稱是，或讓聽眾激動不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。

這種共鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時代性；注重觀點選擇，使之符合科學、符合實際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行，不顧對象瞎說不行，不分場合亂說不行。相反，應老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實現(xiàn)演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽眾達成最佳的交流，形成最強烈的共鳴。

四、演講思維的哲理性

成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啟迪。這種外在的成功離不開內在的工夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質。演講者無論對本人或他人的經歷、事跡、教訓、感想，還是對事物、事件的評價、感受都應進行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。

成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現(xiàn)實、思索人生、理性思辨、深層思考、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽眾的心，能給聽眾無窮的思考和深遠的啟示。

五、演講語言的多樣性

演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實現(xiàn)的，離開了語言，演講也不復存在。演講語言是個豐富多彩的王國：既有意美以感心的內部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態(tài)勢語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的熟練背誦，又有名言警句的靈活運用；既有抑揚頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調，又有低沉的聲音；既有嚴肅的格調，又有詼諧的幽默等等。

成功演講正是能適時、適度、適情、適意靈活自如地綜合運用這些語言。綜合運用多樣性語言就是讓聽眾接受多方的語音刺激，從而調動聽眾“聽”的積極性，強化演講主題，給聽眾留下深刻印記，為演講成功服務。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難以獲得成功的。

六、演講選例的典型性

演講離不開舉例，舉例目的是為了佐證或導論。但選何事例、選多少則事例必須依演講主題、觀點的需要而定。不必多選，也不可少選。多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒有事例則又給人缺乏說服力之感。

成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點緊密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，絕不可牽強附會，否則適得其反。比如一場題為“理解萬歲”的演講，如果選100個故事都講，那就未必有“理解”的效應，而一位老師最后精選了三個事例說明問題，獲得了良好的效果。

另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時代性，偶發(fā)的事例不能作為本質認識的依據(jù)。為此，選例的典型性就在于“精”、“實”、“新”，同時，所選之例應能感動人、吸引人、折服人。

七、演講神形的情感性

演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無論在演講的起始、過程、還是高潮，乃至結束，演講者的神形都應隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。

例如，某教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時，表現(xiàn)出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運強者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界，從而讓人去體驗百態(tài)人生、去領悟生命把握之要領。

可以說，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內心，表現(xiàn)出：愛憎分明、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。

八、演講結局的激勵性

如果說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結局與歸宿就是實現(xiàn)這種期望。演講無論其過程是使人興奮，還是叫人沉思，最終都必須給人以激勵、給人以啟迪。激勵性正是演講的效益所在。通過演講激發(fā)人的正確動機，引發(fā)人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。

演講者通過自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產生可敬、可愛的印象，令其學習、效仿產生激勵，通過演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽眾需求，使聽眾產生積極的態(tài)度和肯定的情感；以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進；也可通過演講中對聽眾的特殊評價、信任、鞭策等予以激勵。

某教授在首都師范大學做的“創(chuàng)業(yè)萬歲”演講給了聽眾以極大的激勵與啟迪，大部分人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“他的演講不單是使我激動三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動，我為此而深深的感動，我想，如果將來我也是一縣之長，我將效仿他為人民說話，為人民干事，即使當教師，我也將盡我的職責。當然，演講給我啟示的不只是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功的演講無不是催人向前的進行曲。

上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術性所在。我們要實現(xiàn)成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距。同時，演講“八性”又是成功演講的評價指標體系，在這個體系中涉及了演講的參與要素即演講者（形象、思維）—→內容（觀點、選例）—→手段（語言、情感）—→聽眾（目的、結果），涵蓋了演講的全過程，即目的—→演化—→結局。這“八性”既相互獨立又緊密聯(lián)系，從而構筑成成功演講的藝術真諦。

【演講案例】

唱出我心中最美的頌歌

佚名

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè)；我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是教師——一名中學英語教師，我要在我儲存 English Words的腦海中采擷如花的漢語詞匯，構筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美迷人的頌歌——我愛我的教師職業(yè)，我愛我的工作崗位。

記得在讀師范的時候，我曾用少女特有的浪漫去設計自己美好的未來，用自己火樣的熱情和赤誠去描繪自己未來的事業(yè)。畢業(yè)時，我把玫瑰色的夢幻捆進簡單的行囊，帶到工作崗位去尋求夢幻的人生。

然而，現(xiàn)實并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當一個班的班主任和三個班的英語教學的擔子沉沉地壓在我并未完全成熟的肩頭的時候，當一個個不諳世事、淘氣調皮的孩子站在我面前扮鬼臉、?；^的時候，當涉世未深、對教育教學規(guī)律知之甚少、對困難艱辛估計不足的我卻要去開導剛脫去小學校服、對世事似懂非懂但又迫切要求弄懂的初一學生的時候，我才真正體驗到了教師平凡生活的滋味，體驗到了其中的艱辛和壓力。

這時，我苦惱過、迷惘過；苦惱迷惘之后也曾動搖過、退卻過。但有一件事深深地觸動了我，使我從迷惘中尋回了自我，在退卻時堅定了初衷。

有一次，我感冒了，放學后騎單車去醫(yī)院看病，在十字路口不小心碰了一個年輕人。在我還來不及向他賠禮道歉時，他便咆哮起來，兇狠的神態(tài)叫人望而生畏。此時的我就像一只等待宰割的羔羊嚇得瑟瑟發(fā)抖，蠻橫與粗野的拳頭眼看就要落到我的身上。這時，從圍觀的人群中鉆出了我班一個淘氣的小同學，他用他那尚未發(fā)育成熟的身軀遮護在我的胸前，用他那天真無邪的眼睛緊緊地盯住對方的眼睛，用他那幼稚的童聲打斷了那滿口的臟話和野話：“她是我的老師，我不準你傷害她！要打沖我來好了！”不知是孩子純潔的童心感化了那個年輕人還是他自己良心發(fā)現(xiàn)，他揮舞的拳頭慢慢地放下，噴火的眼睛慢慢地熄滅，起伏的胸脯慢慢地平靜，然后轉過身走出了人群……這時，委屈的我抱住我的學生孩子般地哭了，哭得那樣傷心，那樣動情。我們的淚流到了一起，心貼在了一起……是的，孩子幼稚，但他們能分清善惡；孩子淘氣，但他們懂得怎樣保護自己的老師；孩子頑皮，但他們有一顆誠摯的金子般的心。

一下子我仿佛進入了一個從未經歷過的世界，這世界是那樣純情高雅和真誠。在這個世界里，面對這樣的孩子，這樣的學生，我還有什么理由不去盡心盡力地培育他們、引導他們？還有什么理由不去為他們作出奉獻和犧牲？我在心底發(fā)誓，不為別的，就為那位天真無邪的孩子和與他一樣天真無邪的學生，我也要繼續(xù)干下去，把工作干好，干出成績來，不求轟轟烈烈，但求踏踏實實；不求涓滴相報，但求青春無悔！從中我得到的是別人無法體驗的卻又是人人追求的幸福！

從那以后，我風雨兼程，日夜兼程。十幾年來，我忘我地工作著，一刻也不停頓地在學生貧乏的心靈中撒播知識的種子，在學生天真的童語中移植科學與文明的基因，在學生不成熟的骨骼中澆鑄理想和信念，在學生平凡的生活里融入快樂和歌聲，在學生心靈的世界中構筑另一個世界。我盡情無私地奉獻著，即使在我最需要人照顧的時候也不放棄這種奉獻。

去年上學期，我因胃大出血倒在講臺上，女同學嚇得哭了，男同學把我送進醫(yī)院急救。當時，我愛人在鄉(xiāng)下掛職鍛煉，學生走后，便只有8歲的女兒守在床頭為我端水送藥。傍晚，昏黃的燈光照耀著空蕩蕩的病房，我的心也失落落空蕩蕩的。學生就要畢業(yè)了，一刻光陰值千金，我怎能安心躺在醫(yī)院里呢？當學校領導前來看望我、寬慰我靜心養(yǎng)病時，我再也按捺不住，拔掉針頭，拿起口服藥便回到了學校。

第二天，我?guī)е≈械奶撊跻闳蛔呱现v臺，同學們用熱烈的掌聲歡迎了我，就像歡迎一位來訪的國家元首。此時此刻，我再也無法抑制自己的感情，任淚水簌簌地滴落在講臺上，融匯在同學們熱烈的掌聲里。我從這淚水和掌聲里又一次強烈地體驗到了人生最大的幸福，一旦擁有這種幸福，一生則別無他求！

一份春雨，一份秋實；一份汗水，一份收成。十幾年中，我連續(xù)9年為學校挑起了初中畢業(yè)班英語教學重擔，送走了1000多名初中畢業(yè)生。他們有的步入了社會，有的進入了高一級學校的大門，有的正在長成參天大樹，有的已經成為了社會的棟梁和精英。特別是在去年中考中，我所教班級的英語成績以人均80.1分在全縣名列前茅，所教兩個班的升學率、合格率、優(yōu)秀率在全縣名列第一，為學校爭得了榮譽，也為自己贏來了名聲。

追求永無止境，奮斗永無窮期。我要在新的起點、新的層次上，以新的姿態(tài)，展示新的風貌，刷新新的紀錄，創(chuàng)造新的成績，來報答人民母親對我的培育之情和養(yǎng)育之恩。