記憶是有方法的，如果你試圖記住一些很枯燥的東西，記到頭疼也記不住多少，但如果你運(yùn)用一些方法，如聯(lián)想記憶法、形象記憶法、情景記憶法等，記憶的效果就會(huì)好一些。

1.聯(lián)想記憶法

俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家巴甫洛夫提出，聯(lián)想就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系（亦即“條件反射”）。他說(shuō)：“暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系乃是動(dòng)物界和我們?nèi)祟惖男睦憩F(xiàn)象，不論它是由結(jié)合各種各樣行動(dòng)和印象而成的，抑或結(jié)合字母、詞和思想而成的?！比魏斡洃浂际墙⒃跅l件反射的基礎(chǔ)之上的。所謂記憶的過(guò)程就是條件反射的形成、鞏固和恢復(fù)的過(guò)程。而所謂“條件反射”是從生理學(xué)角度來(lái)講的，換成心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，那就是“聯(lián)想”。

在記憶的過(guò)程中，聯(lián)想起著非常重要的作用。因?yàn)榭陀^存在的事物并不是彼此獨(dú)立的，而是處在復(fù)雜的關(guān)系和聯(lián)系之中的。人們?cè)诨貞浤硞€(gè)客觀事物的時(shí)候，總是按照它們彼此之間的關(guān)系和聯(lián)系去識(shí)記、保持和重現(xiàn)的。這充分說(shuō)明了記憶與聯(lián)想之間的密切關(guān)系。換句話說(shuō)就是，聯(lián)想是記憶的基礎(chǔ)，同時(shí)又是記憶的重要方法。在記憶時(shí)我們一定要認(rèn)真理解信息的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，令頭腦中浮現(xiàn)出清晰的表象，再用聯(lián)想法去記憶。

印度著名數(shù)學(xué)家喇曼努江（1887年—1920年，也有翻譯成“拉馬努金”）和英國(guó)數(shù)學(xué)家哈代（1877年—1947年）關(guān)系密切，經(jīng)常在一起切磋數(shù)學(xué)問(wèn)題。

有一次，哈代去看望喇曼努江，哈代打電話告訴喇曼努江他所乘的出租汽車的牌號(hào)是1729。

“1729真是個(gè)毫無(wú)趣味的數(shù)?！惫鷮?duì)喇曼努江說(shuō)。

“不，不，哈代！”喇曼努江說(shuō)，“這是一個(gè)非常有趣的數(shù)！它是一個(gè)可以用兩個(gè)不同方法來(lái)表示兩個(gè)立方之和的最小數(shù)：93+103=13+123=1729，我記住了?！?/p>

這里喇曼努江用的就是聯(lián)想記憶法。

其實(shí)我們一生中要不斷地記住很多事物，這個(gè)過(guò)程中有許多通用的記憶術(shù)，我們已不自覺地使用。心理學(xué)研究表明，理解的比不理解的好記，有意義的比無(wú)意義的好記，通過(guò)聯(lián)想可以達(dá)到綱舉目張的記憶目的，能記住更多的內(nèi)容，只要我們善于聯(lián)想，記憶就會(huì)變得更加有效。

2.形象記憶法

人腦就像一臺(tái)計(jì)算機(jī)，記憶是大腦的功能，記憶是大腦對(duì)信息的接受、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。這說(shuō)明信息在記憶中是必不可少的。人腦接受的信息一般分為兩種，即形象信息和語(yǔ)言文字信息。

人自降生之時(shí)起就能接受形象信息，而對(duì)語(yǔ)言文字信息的接受是在后天隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)閱歷的增多而逐漸學(xué)會(huì)的。

眾所周知，形象事物的形象信息轉(zhuǎn)化為表象就能被記住。非形象事物的信息要經(jīng)過(guò)加工編碼變成語(yǔ)言文字的表象后才能被記住，而且形象信息比較具體、直觀、鮮明，容易形成表象。而語(yǔ)言文字信息比較籠統(tǒng)，不太容易形成表象。因此，人們的大腦比較容易接受形象信息，而對(duì)語(yǔ)言文字信息的接受相對(duì)困難些。

科學(xué)家們研究的結(jié)果表明，在人腦的記憶中，形象信息大大多于語(yǔ)言信息，它們的比例是1000∶1。難怪科學(xué)家們說(shuō)形象信息是打開記憶大門的鑰匙。

所謂形象記憶法，就是將一切需要記憶的事物，特別是那些抽象難記的信息形象化，用直觀形象幫助我們?nèi)ビ洃浀姆椒ā?/p>

首先來(lái)看一個(gè)形象記憶的試驗(yàn)。準(zhǔn)備一根長(zhǎng)25～30厘米的細(xì)線，下端拴一枚大紐扣或小螺母，當(dāng)成一個(gè)吊擺。再在一張紙上畫一個(gè)直徑為10厘米的圓，在圓心處畫一個(gè)十字。然后按下列步驟開始實(shí)驗(yàn)：

第一，平穩(wěn)地坐在椅子上，兩肩放松，胳膊放在桌上，心情平靜，呼吸平緩，排除雜念。

第二，用右手的食指和拇指輕輕捏住細(xì)線，使下面的紐扣垂懸在圓心，距紙高度為3～5厘米。

第三，眼睛緊緊盯住紐扣，頭腦中浮現(xiàn)紐扣左右擺動(dòng)的形象，如果一時(shí)想象不出紐扣擺動(dòng)的形象，可以左右移動(dòng)自己的視線（不要搖頭），并暗示自己：“紐扣開始擺動(dòng)了?！边@樣在不知不覺中紐扣作真的會(huì)擺動(dòng)起來(lái)。這時(shí)再進(jìn)一步暗示自己：“紐扣擺動(dòng)的幅度越來(lái)越大了。”

第四，如果你想象停止紐扣擺動(dòng)的形象，那紐扣就真的會(huì)慢慢停止擺動(dòng)。

第五，熟悉以上步驟后，還可以用想象隨意讓紐扣作前后擺動(dòng)、對(duì)角線擺動(dòng)或者繞圓周旋轉(zhuǎn)。也可以把紐扣懸在玻璃杯里，通過(guò)想象使其碰杯子內(nèi)壁，碰幾下都完全聽從你的指揮。

為什么會(huì)產(chǎn)生這種有趣的現(xiàn)象呢？原來(lái)這是大腦中的手或手指活動(dòng)的形象記憶在暗暗地起作用。因?yàn)槿魏稳说氖只蚴种付加羞^(guò)前后、左右晃動(dòng)的經(jīng)歷，這就是晃動(dòng)的形象，不論自己是否意識(shí)到，這種形象都已經(jīng)深深地被記憶在腦海中了。同時(shí)，這種形象記憶還同當(dāng)時(shí)的身體動(dòng)作（運(yùn)動(dòng)記憶）結(jié)合在一起。因此，當(dāng)你回憶和想象時(shí)，身體就會(huì)自發(fā)地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景。形象記憶是非常有效的記憶方法，如果是記憶很枯燥的東西，我們不妨把它轉(zhuǎn)化為形象之后，再來(lái)記憶。比如，喇努曼江記車牌數(shù)字，他是用聯(lián)想的方法，我們也可以用形象的方法，把數(shù)字聯(lián)想成某個(gè)形象，一般的形象記憶是和聯(lián)想記憶分不開的，所以我們稱之為形象聯(lián)想記憶法。

3.情景記憶法

有一次，愛因斯坦和夫人去見卓別林，他們相聚在一個(gè)小客廳里一起吃飯。吃飯的時(shí)候，他們開始說(shuō)起相對(duì)論。“相對(duì)論是怎么在博士的頭腦里產(chǎn)生的？你是怎么發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的呢？”

卓別林饒有興趣地問(wèn)道，他很想知道，愛因斯坦是個(gè)什么樣的人，怎么發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。

“還是讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)相對(duì)論那天早晨的情況吧。”

愛因斯坦的夫人答道，她顯然很高興別人關(guān)心自己丈夫的成就。

“那天他和往日一樣，穿著他的睡衣從樓上走下來(lái)用早餐，但是那天他幾乎什么東西也沒吃。我以為他不太舒服，就問(wèn)他哪兒不痛快，他說(shuō)：‘我有一個(gè)驚人的想法。’他喝完了咖啡，就走到鋼琴前，開始彈鋼琴。他時(shí)而彈幾下，時(shí)而停一會(huì)兒，又記下了一些什么東西。然后，他又說(shuō)：‘我有一個(gè)驚人的想法，一個(gè)絕妙的想法！’我說(shuō)：‘你究竟有什么想法呀？你就講出來(lái)吧，別叫人悶在葫蘆里啦?！?/p>

查理·卓別林：20世紀(jì)著名的英國(guó)喜劇演員，現(xiàn)代喜劇電影的奠基者，在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。

“他說(shuō)：‘這很難說(shuō)，我得把它推導(dǎo)出來(lái)。’他又繼續(xù)彈鋼琴，有時(shí)停下來(lái)用筆寫些什么。大約過(guò)了半個(gè)小時(shí)，他又回到樓上的書房里，并囑咐我，別讓人來(lái)打擾他。那天以后，他在樓上一待就是兩個(gè)星期，每天叫人把飯菜送上樓去，黃昏的時(shí)候，他會(huì)出去散一會(huì)步，活動(dòng)活動(dòng)，然后又回到樓上去工作了。一天，他終于從他的書房里走出來(lái)了，他面色蒼白?！褪沁@個(gè)。’他一面對(duì)我說(shuō)，一面把兩張紙放在桌上，那就是舉世聞名的‘相對(duì)論’?！弊縿e林聽后，肅然起敬，說(shuō)道：“愛因斯坦先生，你的確是位藝術(shù)家，是位浪漫主義藝術(shù)家。從今天起，就從今天起，你將成為我藝術(shù)方面的朋友！”

情景記憶是對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的，發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件的記憶。情景記憶是由加拿大心理學(xué)家E.托爾文于1972年提出的。用他的話來(lái)說(shuō)，情景記憶接收和儲(chǔ)存關(guān)于個(gè)人在特定時(shí)間發(fā)生的事件、情景及與這些事件的時(shí)間、空間相聯(lián)系的信息。它是以個(gè)人的經(jīng)歷為參照的，或者說(shuō)，情景記憶儲(chǔ)存的是自傳式的信息。如有人想起自己參加過(guò)的救人搶險(xiǎn)活動(dòng)，那驚心動(dòng)魄的情景和場(chǎng)面隔了很久仍歷歷在目，對(duì)這一事件的記憶就是情景記憶。它與語(yǔ)義記憶相對(duì)應(yīng)，但二者又有重大的區(qū)別。情景記憶由于受一定時(shí)空的限制，很容易受各種因素的干擾，因而難以儲(chǔ)存，不易提取。從某些遺忘癥患者那里可以看到，他們回憶自己所經(jīng)歷的某段具體情景比回憶其他內(nèi)容更困難。

上例中，愛因斯坦的夫人以高度概括的表象記憶，將愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的過(guò)程，惟妙惟肖地描繪出來(lái)，自然深深地打動(dòng)了卓別林。愛因斯坦的夫人運(yùn)用情景描述，不知不覺間已讓卓別林用情景記憶法記住了愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的整個(gè)過(guò)程。