從狀元籌和博餅出現(xiàn)的時(shí)間先后來看，也只能得出博餅是采用狀元籌博法的結(jié)論。

現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)許多明清筆記小說中有關(guān)于狀元籌的描寫，相信隨著時(shí)間的推移和研究的深入，肯定還能發(fā)現(xiàn)新的文獻(xiàn)證據(jù)，充分證明狀元籌比博狀元餅更早出現(xiàn)。

實(shí)物或文物證據(jù)也是如此。《廈門晚報(bào)》2003年8月28日刊有廈門市博物館原館長(zhǎng)龔潔先生所見狀元籌“場(chǎng)譜”照片，這與我所收藏的狀元籌譜所刻博弈規(guī)則幾近完全相同，約7年前我在廈門文物商店就曾見到過這塊籌譜。由于研究“科舉學(xué)”的緣故，到外地參加學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)順便去收集一些科舉試卷或與科舉有關(guān)的東西，以作為實(shí)物佐證和著作插圖之用。我在北京還見過類似的籌譜，并見過兩套完整的象牙質(zhì)狀元籌（可惜當(dāng)時(shí)處于初級(jí)階段的收入無法買下）。值得注意的是，這些籌譜多有一個(gè)令人感興趣的共同特點(diǎn)，大家只要找回當(dāng)時(shí)的報(bào)紙仔細(xì)觀察一下，刊出的這兩塊籌譜，年代都說是清代的，可是，上面所刻圖畫中的人物，衣冠式樣竟然是明代的！因?yàn)榍宕闹信e及第者冠服都是滿族式樣，戴的是紅頂子而不是紗帽。這只有兩種可能，要么這些象牙籌譜是明代的，要么就是在清代還仿照過去明代的籌譜依樣畫葫蘆，刻上明代的新科狀元覲見皇帝圖，或者明代的狀元龍頭及第圖。清代狀元籌譜上卻仍然刻畫明代的圖樣，倒確實(shí)體現(xiàn)出“思明”的意蘊(yùn)。而無論是哪一種可能，這些實(shí)物都雄辯地證實(shí)明代已有狀元籌。

其實(shí)，博狀元游戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南宋時(shí)的狀元局便是狀元籌的前身?！度卧~》載有姚勉《賀新郎（及第作）》，其中提到放榜后云：“玉勒金韉迎夾路，九街人、盡道蒼生福。爭(zhēng)擁入，狀元局?！标懹巍稓q首書事》還有描寫狀元局的詩(shī)句：“呼盧院落爭(zhēng)先歲?！鼻迦祟櫟摗肚寮武洝肪硪弧稜钤I》引陸游這句詩(shī)后注說：“鄉(xiāng)俗歲夕聚博，謂之試年庚。吳谷人《祭酒新年雜詠小序》云：狀元籌緋綠兼行，贏輸計(jì)箸，閨閣中為消閑之戲?！爆F(xiàn)在雖已無法知道南宋狀元局的具體情況，但總是與科舉功名有關(guān)的一種游戲，一般總離不開狀元、進(jìn)士等科名。既然都是以狀元命名的博弈游戲，狀元籌與狀元局多少有一定的繼承關(guān)系。

總之，博狀元的游戲規(guī)則是逐漸演進(jìn)形成的，其傳播也經(jīng)歷了從學(xué)子文人卜巧求運(yùn)的雅趣到庶民家庭團(tuán)圓助興活動(dòng)的演變過程。早先玩狀元籌者多為文人雅士或小姐太太。流傳到清末以后，民間以竹簽甚至紙簽取代象牙，閩南、臺(tái)灣一帶則以會(huì)餅取代籌條，更使博狀元游戲逐漸走向大眾。這真是“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。而狀元籌比博餅更早出現(xiàn)，則徹底推翻了鄭成功部屬發(fā)明博狀元方法的傳說。