中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)是通過(guò)以下三個(gè)邏輯共同演繹得以生成與發(fā)展的：一是現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯，二是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)邏輯，三是中國(guó)自身文明發(fā)展邏輯?，F(xiàn)代文明發(fā)展邏輯使中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)具有了人類現(xiàn)代文明形態(tài)的一般特性；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)邏輯使中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)存在著對(duì)現(xiàn)代文明的超越的內(nèi)在規(guī)定性；中國(guó)自身文明發(fā)展邏輯使中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)具有了中國(guó)特色和中國(guó)節(jié)奏。

經(jīng)過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，特別是建國(guó)以來(lái)的探索，我們對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了清晰的認(rèn)識(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際與現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，我們提出了中國(guó)特色社會(huì)主義，并提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的五大建設(shè)總布局，使中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)建設(shè)有了清晰的路線圖。正是在這一路線圖的指引下，中華民族偉大復(fù)興不斷取得階段性成果，社會(huì)主義事業(yè)也不斷得到了發(fā)展，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)成為一種面向未來(lái)的新型現(xiàn)代文明形態(tài)。