在西部大開發(fā)中堅持不斷創(chuàng)新，首先是按照西部的實際大膽采用新的思路、新的機制和新的政策措施，而基礎則是”解放思想”，也就是文化變革。文化的創(chuàng)新或是為了滿足新的社會發(fā)展需求，或是用新的方式更好地滿足原來的社會需求，是求新意識。此目標決定其必須以提高物質(zhì)生活和精神生活水平需要為出發(fā)點，而這種需要很大程度上受具體的社會歷史條件制約。文化變革引起的觀念創(chuàng)新以及進一步激起的創(chuàng)造活動和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應為西部經(jīng)濟、人文社會的進步和發(fā)展服務，同時也必須考慮社會效果。在現(xiàn)有時代背景下，西部必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，敢于懷疑、敢于否定自己頭腦中的舊觀念。其文化變革方向也必須是從傳統(tǒng)保守農(nóng)業(yè)文化觀念向現(xiàn)代市場經(jīng)濟文化理念轉(zhuǎn)化。

1.弘揚市場經(jīng)濟的商品文化觀

在社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善的過程中，市場已成為資源配置的主要手段，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，只有通過市場才能實現(xiàn)。西部大開發(fā)的成功與否，也在于廣大西部地區(qū)能否成功地參與市場競爭，不斷提高市場競爭能力。西部地區(qū)落后的重要方面，就體現(xiàn)在市場化進程緩慢，要素市場很不完善。相應地也表現(xiàn)為人們的市場意識淡薄，參與市場競爭的主動性缺乏。

觀念應先于市場。以國內(nèi)來看，比知識、比文化水平，中部的湖南湖北要高于浙江。兩湖的高考錄取分數(shù)線也較浙江高，但是在浙江做生意卻顯然比在兩湖做生意要順暢得多、容易得多，浙江的經(jīng)濟也遠比兩湖發(fā)展得好、發(fā)展得快。同樣，中國北方的文化教育水平平均可能高于南方，但進入現(xiàn)代社會后，南方卻總是在發(fā)展經(jīng)濟上領先于北方，原因何在呢？無疑在于南北地域民眾的觀念差距，用經(jīng)濟學的語言來說，即在南方做生意的交易成本遠比北方來得低廉。因此，對于經(jīng)濟的發(fā)展而言，文化、觀念顯然比知識水平更為重要。有人說，寧愿與一個浙江的農(nóng)民合作做生意，也不愿與一個固守小農(nóng)文化的教授合作做生意。因為浙江人的觀念開放，與市場經(jīng)濟的要求相一致。而一個人如果觀念守舊，即使他是一個教授，那生意上的文化觀念阻力和談判成本實在高得驚人。西部地區(qū)向內(nèi)尋找自身發(fā)展滯后原因的時候，必須敢于正視在思想觀念上與沿海地區(qū)存在著的明顯差距。由于認識的局限，由于小生產(chǎn)習慣勢力的影響，對于同樣一件事情，不同地區(qū)的人們的價值判斷和解決方法往往大不相同。要縮小地區(qū)發(fā)展差距，西部地區(qū)要加快發(fā)展，必須首先加快解放思想的進程。只有人的思想解放了，才能運用好中央制定的各項方針政策，才能敢“闖”敢“新”，走出一條獨特的發(fā)展道路?？傊掠^念，改變?nèi)藗兊膬r值取向，是西部經(jīng)濟起飛的先決條件。

所以，在西部開發(fā)的過程中，必須盡快加強市場意識，特別應樹立起市場競爭意識。應主動進入市場，在競爭的過程中，不斷提高自己的市場競爭能力與自身經(jīng)濟實力。同時還要樹立市場風險意識，因為市場競爭的過程也是優(yōu)勝劣汰的過程。市場經(jīng)濟充滿各種風險，要在競爭中立于不敗之地，就必須不斷地提高自身的技術(shù)和管理水平，以降低成本、提高效率。同時，必須堅決克服小富即安、不思進取的傳統(tǒng)小農(nóng)意識等與市場經(jīng)濟相矛盾的保守觀念。

2.發(fā)展以人為本的文化觀

西部開發(fā)文化變革的核心是樹立新的優(yōu)勢觀和新的資源觀，以轉(zhuǎn)變開發(fā)思路。由于西部地區(qū)自然資源豐富，因而長期以來單純把自然資源看成是地區(qū)最主要的比較優(yōu)勢。西部地區(qū)受計劃體制的影響很深，還很不習慣按市場經(jīng)濟的規(guī)律辦事；在考慮發(fā)展制約因素時往往主要強調(diào)資金短缺等物質(zhì)方面，而不注意軟環(huán)境的營造。事實上，在知識經(jīng)濟蓬勃興起的今天，能源、礦產(chǎn)、土地等天賦資源和一般勞動力資源的作用相對下降，而人才、制度、政策創(chuàng)新、環(huán)境和經(jīng)營理念等軟資源的作用與日俱增。因此，西部地區(qū)的文化變革就要著重轉(zhuǎn)變開發(fā)思路，注重以人為本文化的宣揚，即從單純以自然資源開發(fā)為中心轉(zhuǎn)向以人為本、開發(fā)自然資源和人力資源并重。

隨著科技的進步與發(fā)展，“知識就是力量”，知識的價值越來越被人們所重視。從根本上說，人類的進化并不是體力的增強，而是智力的增長。作為當今社會的主要支柱的科技知識是人類數(shù)千年來智慧的結(jié)晶，它是一種無形資產(chǎn)，具體蘊藏在科技文獻、科技產(chǎn)品和科技人員的頭腦中，一旦被開發(fā)、擴散和轉(zhuǎn)移，就會產(chǎn)生巨大的威力。社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展要依靠科技、靠人力智力(通稱人才)已成為越來越多人的共識。因此，人才競爭已不僅僅在企業(yè)之間，而是已成為國際爭奪的一個焦點。西部的發(fā)展也應順應社會發(fā)展的規(guī)律，重視人的發(fā)展，要樹立人才觀，加大對人力資源的投入，通過各種方法調(diào)動社會各階層勞動者的積極性，形成“尊重知識，尊重人才”的良好氛圍，力求用各種高科技知識為企業(yè)發(fā)展注入活力，呈現(xiàn)勃勃生機，否則在未來社會激烈的市場競爭中必敗無疑。

而對于個體來說，在西部開發(fā)過程中，必須樹立主體意識。要依靠自身的力量，推動西部加快發(fā)展，必須堅決克服“等”、“靠”、“要”的消極無為思想。在傳統(tǒng)社會中，群體價值取向所形成的社會心理、思維模式、生活態(tài)度以及行為方式在相當意義上已經(jīng)內(nèi)化為人們的一種“本能”，人們這樣思考和行為是“天經(jīng)地義”的，因為“大家”都這樣思考和行為。在這里，個體被本能化的群體完全淹沒了，個體已經(jīng)不能意識到個體自己了。而在現(xiàn)代社會中，特別是在市場經(jīng)濟中，人的現(xiàn)代化首先必須使個體人意識到自己作為個體的存在的現(xiàn)實性，明白自己可以以自己的方式進行思考和行為，在此基礎上才可能有現(xiàn)代觀念及方式的形成。只有意識到了個體的獨特性，才有個體去了解和學習現(xiàn)代化的思想和行為，才有人的現(xiàn)代化，也才有地區(qū)和國家的全面現(xiàn)代化。如果沒有個體的現(xiàn)代化，沒有日常意識中思維方式的變革、人的整體素質(zhì)的提高、市場競爭意識的增強和主觀能動性的發(fā)揮，再好的政策也會被扭曲、變形，其作用也不會得到有效發(fā)揮，再好的機遇也會喪失，再豐富的自然資源也不會得到應有的開發(fā)。中央的政策傾斜、東部地區(qū)的適當支援，都只是西部開發(fā)的外部環(huán)境，僅相當于“輸血”功能。它只能是一種外在推力，在某種程度上可以加快啟動的步伐，但要真正實現(xiàn)西部現(xiàn)代化，必須依靠西部廣大民眾自強不息、艱苦奮斗。只有通過文化變革、觀念創(chuàng)新，加快西部地區(qū)改革開放步伐，制定出符合區(qū)情的發(fā)展對策，才能增強自身的“造血”功能，實現(xiàn)西部的可持續(xù)發(fā)展。從這種意義上說，如果哪一天西部人的群體意識實現(xiàn)了從保守觀念向現(xiàn)代創(chuàng)新觀念的轉(zhuǎn)型，那么，離西部企業(yè)家階層整體崛起的日子也就不遠了，西部開發(fā)也將取得巨大成果。

3.呼吁開放對外的文化觀

當今世界已是全球一體化的時代，由于電子技術(shù)的發(fā)展、信息與網(wǎng)絡技術(shù)的廣泛應用，縮短了人與人之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國家與國家之間的距離。在市場經(jīng)濟發(fā)展下，隨著生產(chǎn)、市場和消費的開放，使得地區(qū)的發(fā)展離不開外部市場的開拓與先進技術(shù)、資本、人才等資源的引進。人們的社會活動是受思想觀念支配的，勇于變革、勇于開放、勇于進取的思想觀念，對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展具有極大的推動作用；而守舊、封閉、安于現(xiàn)狀的思想觀念，對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展則有很大的阻滯作用?？疾旄髅褡宓奈幕l(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，民族文化最為繁榮昌盛的時期，往往是這一民族敞開懷抱吸收融合外來文化的時期。“海納百川，有容乃大”就是這一文化變遷現(xiàn)象的最佳說明。在這一文化過程中，一個引人注目的文化現(xiàn)象是，有著吸收融合外來文化傳統(tǒng)的民族，在文化交流中總是表現(xiàn)得更為自信，他們改善環(huán)境的能力也更強，能夠更快地適應外部環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)的變化，找到應對變化了的環(huán)境的更為合理的行為方式。具備了這種適應能力的民族的文化將進入一種良性循環(huán)的發(fā)展勢，它具備了一種自我更新的生長能力，總是保持著充沛的活力，使得強勢文化的產(chǎn)生有了可能。

因此，培養(yǎng)開放對外的文化理念是西部文化變革應有的內(nèi)容，否則，只滿足于本地區(qū)的單一經(jīng)營，是缺乏生命力和沒有前途的。摒棄閉、保守，注重文化的開放和交流，與外界文化不斷碰撞從而產(chǎn)生新文化，為開發(fā)注入新理念，已成為西部地區(qū)發(fā)展進步并縮小東西部部差距的核心內(nèi)容。