一、國際局勢正在發(fā)生深刻變化

世界正處于冷戰(zhàn)以來最大的變局中，正如十七屆四中全會(huì)表述的處于“大發(fā)展、大變革、大調(diào)整”。世界局勢總體呈現(xiàn)和平與穩(wěn)定的態(tài)勢，但局部性的戰(zhàn)爭、動(dòng)蕩屢有發(fā)生，不穩(wěn)定、不確定因素明顯增加。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，并呈現(xiàn)出新的形式，是當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安的主要根源。種族、宗教、領(lǐng)土等問題引起的沖突不時(shí)出現(xiàn)，跨國犯罪、環(huán)境保護(hù)等國際問題遠(yuǎn)未解決。國際恐怖主義反彈強(qiáng)烈，國際反恐斗爭形勢嚴(yán)峻，打擊恐怖主義的復(fù)雜性和艱巨性更加突出。一些軍事大國正在進(jìn)行軍事戰(zhàn)略調(diào)整，謀求在世界多極化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢地位，爭奪未來發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)地位。經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作深入發(fā)展，各國相互依存不斷加深，全球范圍內(nèi)南北差距繼續(xù)擴(kuò)大，貧國愈貧，富國愈富。信息技術(shù)、生物技術(shù)、新能源、新材料為代表的高新技術(shù)日新月異，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?？偠灾?，國際形勢正在發(fā)生新的深刻復(fù)雜變化。經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，今后一個(gè)較長的時(shí)期內(nèi)，世界的基本態(tài)勢將是一個(gè)超級(jí)大國與多種力量并存，但國際戰(zhàn)略競爭和矛盾也在發(fā)展，全球性挑戰(zhàn)更加突出，安全威脅的綜合性、復(fù)雜性、多變性日益明顯。

二、西方國家的文化滲透不斷加強(qiáng)

隨著全球化進(jìn)程的加快，不同國家和地區(qū)間的文化交流日益增多，各種文化相互影響，相互滲透。一是以美國為首的西方國家在全世界推行“普世價(jià)值”，滲透我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，通過“和平演變”的溫和手段來建立其“文化帝國主義”，以實(shí)現(xiàn)其世界霸權(quán)?！捌帐纼r(jià)值”帶有鮮明的西方意識(shí)形態(tài)傾向，主要包括民主、自由、平等、人權(quán)、公正、博愛等西方國家核心價(jià)值觀。西方以“普世價(jià)值”幌子，對(duì)包括中國在內(nèi)許多國家的內(nèi)政與外交說三道四，鼓吹多黨執(zhí)政與全民參與的民主形式，抨擊中國的政治制度，渲染社會(huì)不公，宣傳自由主義。其目的是將中國納入到西方主導(dǎo)的政治、文化體系中，改變社會(huì)主義國家主流意識(shí)形態(tài)，通過文化滲透讓我國民眾評(píng)判是非、善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值向度向西方價(jià)值觀念靠攏，借此達(dá)到轉(zhuǎn)變我國政治與社會(huì)體制，顛覆社會(huì)主義國家的深層目的。其主要方式為:一是推行“西方文化中心主義”為基礎(chǔ)的人文、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論，宣揚(yáng)西方的社會(huì)制度和價(jià)值觀念，宣揚(yáng)新自由主義、意識(shí)形態(tài)終結(jié)論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論，宣揚(yáng)西方價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和生活方式，以期影響一些人特別是很多年輕人生活方式、思維方式、行為方式和價(jià)值觀念，削弱了中國人對(duì)民族文化的認(rèn)同。二是以經(jīng)濟(jì)交往為載體進(jìn)行隱性文化滲透。西方國家憑借經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的優(yōu)勢，借助經(jīng)濟(jì)全球化，利用與中國的經(jīng)濟(jì)交往與合作，迫使中國按照暗含一定的價(jià)值觀念與文化要素的“全球規(guī)范”“行為準(zhǔn)則”進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，植入西方意識(shí)形態(tài)進(jìn)行價(jià)值觀念滲透，以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為載體來進(jìn)行隱性的文化滲透。三是利用現(xiàn)代媒介手段進(jìn)行文化滲透。具有世界影響力的媒體都在西方發(fā)達(dá)國家，意識(shí)形態(tài)的偏見使他們不可能公平、公正、客觀、理性的評(píng)論傳播我們黨的主張和理念。如“韜光養(yǎng)晦”被譯成“隱藏實(shí)力等待時(shí)機(jī)”，也成為“中國威脅論”的質(zhì)疑。西方國家廣泛利用電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介宣傳他們的價(jià)值理念、意識(shí)形態(tài)，以此來詆毀和抵消我國的價(jià)值觀教育，從而造成國民的信仰缺失乃至產(chǎn)生信仰危機(jī)。美國早已將互聯(lián)網(wǎng)作為其傳播美國文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的新型工具和媒介。目前，全球80%以上的數(shù)據(jù)庫集中在美國。人們一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)際上就進(jìn)入了美國設(shè)計(jì)的文化環(huán)境之中。美國通過電影電視、書籍報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，將“自由與民主”的價(jià)值觀傳播到世界上每一個(gè)角落。四是培育包括各個(gè)行業(yè)與領(lǐng)域中的管理層、領(lǐng)導(dǎo)層，科技層和青年中“親美派”。從東歐“顏色革命”看，西方國家先通過各種途徑培養(yǎng)“親美派”，對(duì)其輸入自己的政治理論、意識(shí)形態(tài)并使其接受和傳播西方的文化精神，動(dòng)搖他們對(duì)社會(huì)主義制度的信仰，先使其“西化”，全面接受西方價(jià)值觀，然后在其內(nèi)部加強(qiáng)分化，最終達(dá)到消滅社會(huì)主義的目的。毛澤東很早就說“所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的?！?span title="pagenumber_ebook=56,pagenumber_book=56" class="superscript">[6]“中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料?！?span title="pagenumber_ebook=56,pagenumber_book=56" class="superscript">[7]

三、美國領(lǐng)導(dǎo)人一貫文化侵略戰(zhàn)略

美國前總統(tǒng)艾森豪威爾說過“在宣傳上花一個(gè)美元等于在國防上花五個(gè)美元”；美國現(xiàn)實(shí)主義政治家基辛格說過“除了維持力量的均衡，還要推廣美國的觀念和價(jià)值”[8]；美國前總統(tǒng)里根說過，兩種不同的社會(huì)制度斗爭中；意大利馬克思主義者安東尼奧說過“最終的決定因素不是核彈和火箭，而是意志和思想的較量”。葛蘭西指出“在保證整個(gè)社會(huì)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一中，意識(shí)形態(tài)起了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的水泥作用”。美國著名政治學(xué)家亨廷頓在最后一部著作《我們是誰？美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》中，提出對(duì)美國國家意識(shí)形態(tài)安全擔(dān)憂，還提出了加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的建議。美國總統(tǒng)奧巴馬天天在看一本《后美國世界》的書，該書是《新聞周刊》主編法里德·札卡利亞的作品，大概內(nèi)容是，權(quán)力正在轉(zhuǎn)移，世界正逐漸脫離美國的經(jīng)濟(jì)支配，邁進(jìn)一個(gè)多元?jiǎng)萘餐蔚暮竺绹澜?，通過描述世界范圍內(nèi)發(fā)生的三次結(jié)構(gòu)性的權(quán)力轉(zhuǎn)移，以討論所有他者的崛起。這是一個(gè)群雄崛起的時(shí)代！中國、印度、巴西、俄羅斯、南非、肯尼亞……以及許許多多國家的強(qiáng)大?！逗竺绹澜纭吩谌蚪鹑谖C(jī)的背景下出版，立刻成了暢銷書，作品思想的影響已非一般。世界經(jīng)濟(jì)新秩序重整，我們的基點(diǎn)和機(jī)會(huì)在哪里？后美國時(shí)代，誰能為我們重畫世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大藍(lán)圖！當(dāng)中國、印度等新興市場展現(xiàn)高度經(jīng)濟(jì)實(shí)力后，世界將進(jìn)入經(jīng)濟(jì)群雄崛起的后美國時(shí)代！美國更要重視意識(shí)形態(tài)教育刻不容緩。

四、西方國家西化分化的戰(zhàn)略圖謀

以美國為首的西方國家，他們試圖通過意識(shí)形態(tài)滲透，宣傳推銷其價(jià)值觀念、政治制度、生活方式，以及西方一些頹廢、有害的思想觀念，改變我國的核心價(jià)值體系，企圖使中國按照他們的理論來指導(dǎo)當(dāng)前的改革，放棄馬克思主義為指導(dǎo)，推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會(huì)主義制度。在我們黨內(nèi)有些人不學(xué)習(xí)中華民族幾千年文化史發(fā)展史，不了解中國近現(xiàn)代史和中國國情、不研究馬克思主義基本理論、不承認(rèn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下幾十年社會(huì)主義革命和建設(shè)發(fā)生翻天覆地的巨大變化，不清楚西方文化滲透而來的各種價(jià)值理念到底是什么東西，大肆宣揚(yáng)所謂“普世價(jià)值”，贊美西方的政治經(jīng)濟(jì)制度，鼓吹全球資本主義化、西方化、美國化。有些人不斷對(duì)馬克思主義進(jìn)行詆毀，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行“妖魔化”宣傳，大肆攻擊、丑化社會(huì)主義制度，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，厚顏無恥的跟著西方跑。西方國家往往以資助學(xué)術(shù)研究為名，對(duì)我國知識(shí)界進(jìn)行思想文化滲透，網(wǎng)絡(luò)扶持不同政見者、培植代理人，影響、干擾甚至破壞我國的主權(quán)、政府的權(quán)威和政局的穩(wěn)定，進(jìn)而與我國境內(nèi)外的民族分裂勢力、暴力恐怖勢力和宗教極端勢力“三股勢力”糾合在一起，進(jìn)行民族分裂活動(dòng)。西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念充斥于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之中，侵蝕人們對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感，致使民眾產(chǎn)生信仰危機(jī)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生迷茫甚至缺失。

五、在臺(tái)灣問題上的兩面性

解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命，是中國夢民族夢的重要組成部分。但由于臺(tái)灣問題的復(fù)雜性，其已成為中國在本世紀(jì)國家安全面臨的重大隱患。一是某些國際勢力不希望中國統(tǒng)一，在國際上推行“雙重承認(rèn)”和“兩個(gè)中國”的政策。在臺(tái)灣海峽兩岸關(guān)系日益緩和的形勢下，刻意在海峽兩岸之間制造緊張局勢，妄圖割裂我國家主權(quán)。如美國違背自己在國際協(xié)議中的承諾，置中國政府的一再嚴(yán)正交涉于不顧，向臺(tái)灣出售武器，美軍積極調(diào)整在亞太的軍事部署，使中國解決臺(tái)灣問題的環(huán)境更加復(fù)雜。二是“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)日益囂張，給兩岸關(guān)系的發(fā)展和國家和平統(tǒng)一投下了陰影。臺(tái)灣當(dāng)局某些人企圖在某些只有主權(quán)國家才能參加的國際組織中搞所謂“一國兩席”，制造“兩個(gè)中國”。在國際上竭力推行所謂務(wù)實(shí)外交，謀求同一些與中國建交的國家發(fā)展官方關(guān)系，推行雙重承認(rèn)，達(dá)到制造“兩個(gè)中國”“一中一臺(tái)”的目的。我國涉臺(tái)外交在維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整上任務(wù)艱巨，應(yīng)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢力的任務(wù)與日俱增。

總之，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國際形勢朝多極化發(fā)展，世界各國都在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等的建設(shè)，尤其是價(jià)值觀軟實(shí)力的全方位的滲透，美國一強(qiáng)稱霸暫時(shí)無法改變，綜合實(shí)力無人能及，其他國家的發(fā)展有可能成為世界的一極，俄羅斯國力恢復(fù)，歐盟覺醒、印度崛起，非盟阿盟地區(qū)性政治組織作用凸顯，多極化世界格局雛形日益形成。中國雖然發(fā)展迅速，但國家統(tǒng)一領(lǐng)土完整的問題仍面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，美、日以及歐洲國家“假想潛在競爭性對(duì)手”，在各個(gè)方面給中國施加壓力。

我們黨一誕生，就開始在風(fēng)浪中拼搏，從執(zhí)政那天起，就面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。毛澤東主席講過:“無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界?！?span title="pagenumber_ebook=58,pagenumber_book=58" class="superscript">[9]長期以來，一些人有意渲染西方國家的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“淡化意識(shí)形態(tài)”“普世價(jià)值論”，對(duì)此，我們一定要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。我國意識(shí)形態(tài)面正在面臨巨大的挑戰(zhàn)，我們黨經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，我們的文化建設(shè)承載著國家興亡的重大責(zé)任，黨要適應(yīng)這樣的新形勢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，更好帶領(lǐng)全國各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨的十八大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，必須建立自己的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為是我們新時(shí)期文化建設(shè)的旗幟、方向、基礎(chǔ)、支柱。黨的各級(jí)基層黨組織是先進(jìn)文化建設(shè)的重要保障，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入黨的建設(shè)全過程是基層黨組織肩負(fù)的重要使命。