僰人（音同伯）最早出現(xiàn)在《尚書(shū)·牧誓》里面，周武王興周伐紂的眾諸侯之中，就有僰這一支，但這些所謂的諸侯都是后來(lái)周人承認(rèn)的，而此時(shí)，他們只不過(guò)是一些較大的部落而已。當(dāng)時(shí)一共有八支部落參與牧誓，后來(lái)它們被稱為“牧誓八國(guó)”。牧誓八國(guó)的大部分部落都是蜀地周邊的部族，從這里可以看出：周族和蜀地等西部民族保持著相當(dāng)緊密的聯(lián)系，它們是一個(gè)大的聯(lián)盟群體。

僰人的發(fā)源和古羌人一樣，來(lái)自于南亞古人沿瀾滄江而上，沿途的都是同祖同源，而終點(diǎn)則是古羌人。僰人廣泛分布在今云南、貴州、四川三省的山谷和河流，后來(lái)他們一度發(fā)展到和邛人、冉人靠近的青衣江流域。結(jié)果遭到了蜀地開(kāi)明王朝的攻擊，保子帝開(kāi)明尚率蜀軍將僰人擊敗，僰人退居今川南的宜賓珙縣一帶。這里是大渡河、青衣江、岷江匯流后，又匯入長(zhǎng)江的地方，僰人西方是邛人、筰人，北方是蜀人（冉人），東方是巴人，如圖：

     僰人分布

這里由于和巴蜀文明接近，所以僰人就在這里定居下來(lái)，繁衍發(fā)展。關(guān)于“僰”字的由來(lái)，據(jù)說(shuō)他們最早棲身在荊棘叢生之地，被譽(yù)為披荊斬棘的人，所以被稱為僰人。僰人留下了他們獨(dú)特的懸棺葬習(xí)俗，而這種習(xí)俗在百越人、百濮人和僚人中也有出現(xiàn)，這說(shuō)明了僰人和他們的先民百越人之間的關(guān)系。

由于參加了武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)，僰人被周王室正式承認(rèn)為一方諸侯。隨著城邦的興起，到戰(zhàn)國(guó)后期，僰人已經(jīng)具備了成為一個(gè)獨(dú)立方國(guó)的勢(shì)力，如果我們以建立城邑為國(guó)的標(biāo)志，那么僰人在戰(zhàn)國(guó)所處的地方則可稱為“僰國(guó)”。如圖：

僰國(guó)分布

秦滅巴蜀后，蜀守張若繼續(xù)南征，降服筰人置筰都，降服邛人置邛都，降服僰人置僰道。僰道又稱五尺道，是連接蜀和滇的古官道，西漢在這里設(shè)縣。如圖：

僰道

從此僰人納入秦人的統(tǒng)治。在以后的歷朝歷代中，僰人得到了中原王朝的招撫，發(fā)展順利。但到隋唐時(shí)期，今云、貴一帶的獠人崛起，他們侵占了僰人的大片領(lǐng)地，大部分僰人被趕走，向南遷徙至云南，形成了現(xiàn)在的白族人一支（白通僰），剩下了少部分留在川南，和漢人融合。

到了明朝，朝廷推行“改土歸流”政策，僰人土地被侵占，僰人紛紛據(jù)山為王，與明王朝展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)二百余年的抗?fàn)?。到萬(wàn)歷年間，僰人的勢(shì)力范圍已縮小到以麻塘壩為中心的南廣河流域。明神宗萬(wàn)歷元年，四川巡撫曾省吾調(diào)集14萬(wàn)大軍，以劉顯為總兵，對(duì)宜賓南部山區(qū)的僰人進(jìn)行了旨在滅絕的圍剿。 僰人九個(gè)部落被滅八部，僅存一部，明軍連藏匿深山的僰人也不放過(guò)，直至“都蠻盡滅”，僰人遭到毀滅性打擊。而幸存下來(lái)的被“招安”的僰人僅2381人。

今天我們唯一能清晰看到的，就是僰人留下的最后懸棺。

（本章摘自蜀山筆俠說(shuō)歷史）