翻譯的共生生態(tài)在當下時空坐標下格外茁壯與繁華，國際和區(qū)域間合作的寬度、廣度與深度前所未有，世界政治、經(jīng)濟、文化的交流多元而立體，多維而剛性的外語人才需求顯而易見。我國龐大的高等院校共生體中的翻譯專業(yè)教學(xué)理應(yīng)服務(wù)于時代與社會，尤其要服務(wù)于各地方經(jīng)濟文化發(fā)展的現(xiàn)實需求。但事實上，高校與市場都在困惑：一方面，很多地方的高校外語院系畢業(yè)生找不到心儀的工作；另一方面，很多單位與企業(yè)又找不到適合的翻譯人才。問題的癥結(jié)在于，目前的高等院校尤其是地方性高等院校的翻譯教學(xué)模式依然止于課堂與教材，而沒有開辟更大的教學(xué)與實踐空間。教育本來是“一種體驗，是讓學(xué)生經(jīng)歷各種事物的過程，學(xué)習(xí)來自對外界的感知，教學(xué)只是幕后工作，重在引導(dǎo)學(xué)生做事”^[1]；但長期以來，學(xué)生一直是板凳上的被動學(xué)習(xí)者，而不是主動建構(gòu)自身知識結(jié)構(gòu)及未來社會與職業(yè)能力的踐行者?？磥恚覀兊慕處熍c教學(xué)在為學(xué)生提供問題解決方法的同時，本身也成了問題的一部分。

高校翻譯教學(xué)中的共生關(guān)系體現(xiàn)在師與生、教與學(xué)、學(xué)與用、主與輔等層面。我們知道，人才培養(yǎng)的本質(zhì)在于激活個體潛質(zhì)，發(fā)揮個體優(yōu)長，實現(xiàn)心智與才智的共同成長。在公共教育環(huán)境下如何充分利用有限的公共資源，挖掘個體聰明才智，激發(fā)個體競爭動力，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的層次性、多樣性與有效性，是共生教育的本質(zhì)訴求。因此，高等院校的翻譯人才培養(yǎng)應(yīng)使雙語交際能力、文化通識素養(yǎng)與職業(yè)翻譯能力三者同軌并重，以高素質(zhì)、廣知型、職業(yè)化為培養(yǎng)目標，挖掘個體潛質(zhì)，實現(xiàn)多元成才，以滿足此類院校外語專業(yè)學(xué)生在未來職場中的共生與發(fā)展需求。

由于地方院校身處的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展環(huán)境與沿海及發(fā)達地區(qū)差距甚大，多數(shù)教師對時下高校本科翻譯教學(xué)的理念、內(nèi)涵及政策尚欠深層次理解，沒有真正顧及自身周邊環(huán)境與時代、社會、市場的變化和發(fā)展，沒有將翻譯作為一種社會能力、職業(yè)能力及人際能力來培養(yǎng)學(xué)生。目前凸顯的問題有教學(xué)理念陳舊，教材內(nèi)容老套，師資培訓(xùn)滯后，專業(yè)化程度不高，職業(yè)導(dǎo)向性不強，理論與技能型課程設(shè)置與教學(xué)模式依然顯見。多數(shù)教師依然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)流程，教師的“一言堂”壓制了真正的主體——學(xué)生——的存在，缺少了學(xué)生參與的課堂自然不會體現(xiàn)思想和觀念的碰撞與共生，學(xué)生的思維個性和創(chuàng)造個性始終處于沉寂與壓抑狀態(tài)。然而，“如果允許的共生太少，就會始終危及個性形成的步伐”^[2]。共生是“一種關(guān)系，一種人性化、創(chuàng)造性、開放性存在關(guān)系”^[3]；共生翻譯教學(xué)理念提倡的是參與、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，積極構(gòu)建“在實踐中創(chuàng)造”的課堂模式，努力營造動手發(fā)現(xiàn)型課堂氛圍。這也是教育的真諦。課堂上的每一個學(xué)生都是“關(guān)系中的人”，其課堂存在的價值既具有共生性，也具有個體性；共生性是為了互相依存，個體性是為了異質(zhì)多樣，這是共生關(guān)系的固有雙重特性。共生性的最終指向是為了人的優(yōu)質(zhì)生存與發(fā)展成長，即達到一種優(yōu)質(zhì)共生態(tài)。因而，我們“完全有必要去找到那些優(yōu)化的共生。這種共生允許我們?nèi)U展我們的人品，從而提高我們的生活能力，避免我們的狹隘”^[4]。