月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮！

月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮！

注　釋

佼人：佼，美好。朱《傳》：“佼人，美人也?！?/p>

僚（liǎo）通“嫽”。毛《傳》：“僚，好貌。”

舒：遲緩。毛《傳》：“舒，遲也。”

悄（qiǎo）：憂愁貌。毛《傳》：“悄，憂也?！?/p>

憂受：體態(tài)苗條。朱《傳》：“憂受，憂思也。”

慅（sǎo）：憂愁。朱《傳》：“慅，猶悄也。”

燎：清·陳奐《詩毛氏傳疏》：“燎當(dāng)為嫽。”毛《傳》：“嫽，好貌?！?/p>

慘：悲傷。朱《傳》： “慘，憂也。”

釋　讀

◎ 月出皎兮，佼人僚兮

在中國古代詩歌史上，這是月光首次作為主題被寫入詩歌，月光亦成為中國古典美學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)最具象征意義的文化符號(hào)。“月出皎兮，佼人僚兮?！鼻屣L(fēng)明月的夜晚，四下的田野隨風(fēng)搖曳著一片片薔薇花，微微飄散的馨香，讓詩人在這月光潔白之夜失眠向夜空迷蒙望去，明月高懸恍然似那女子淺笑的梨渦，皎潔如她的目光，柔軟如她花容失色般驚艷。在這終古之月，起初靜寂的光華，月影流瑩，清澈得過于寧致，是誰把你翩然的側(cè)影，吹成碧綠的簫音。

世間女子的美，本是平淡一致的，而那月光下女子驚世的姿容完全是出于男人內(nèi)心才情與思念的想象，只有在他遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望的目光中，心馳神往的距離里，女子才能如此美麗動(dòng)人。

詩人將虛幻中的女子置于月光之下，而那女子的容色已然全部融于迷離的月光之中，如此月即女子，女子即月。寫月之皎潔，旨在“喻婦人有美色之白皙”（鄭玄《毛詩傳箋》）。用月光喻女子的膚色，《月出》是為最初的創(chuàng)造，也是一個(gè)驚人美好的創(chuàng)造。美人如月，而那女子的美何止于美其貌，她的心靈也一如明月般純澈無瑕，所以更讓人心生可望而不可即的愛慕。是故，李白作《長相思》一詩時(shí)有“卷簾望月空長嘆，美人如花隔花端”之千古絕唱。清人陳啟源說：“夫悅之必求之，然惟可見而不可求，則慕悅益至?！鄙羁痰攸c(diǎn)化出《月光》一詩深在的內(nèi)涵。

清人方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，《月光》詩中所描寫的美女并非詩人實(shí)遇，而是他對(duì)心目中的情人的臆想：“此詩雖男女之詞，而一種幽思牢愁之意，固結(jié)莫解。且從男意虛擬，活現(xiàn)出一月下美人，并非實(shí)有所遇，蓋‘巫山’、‘洛水’[1]之濫觴也?！币徽Z道出，詩《月出》實(shí)為詩人在月夜的一種臆想，在澄明的月光中思念心中愛慕的女子。《月出》的美是恰到好處的距離使然，沒有因太近而過于窘迫，也沒有因太遠(yuǎn)而顯得疏遠(yuǎn)，如此那心中的人亦在月光咫尺之間。翩若驚鴻，婉轉(zhuǎn)一笑，讓傾慕月光映照下的美人者寂寞到無以復(fù)加，衣帶漸寬，夜夜仰望，卻無法走進(jìn)她的心里，“舒憂受兮，勞心慅兮！”縱有愛意萬千，也許她卻并不知道你的一絲一毫存在，這種距離是何其的遙遠(yuǎn)又何其的無奈，只有一聲長長的嘆息“勞心慘兮”，讓人體驗(yàn)到那可望不可及。在這樣層層重疊的矛盾中，愛情波瀾起伏，風(fēng)光旖旎。

月是人的物語，月只教人不能移情別戀。心儀一個(gè)人，即使相隔天涯海角，也不會(huì)移情于他人的。你的憂郁，你的執(zhí)念，我亦不知，而只能無言地守望，心懷誠懇。有時(shí)候，得到一個(gè)人，如同得到人間全部的風(fēng)景，失去她，縱然繁華良辰，也是虛空。這就是愛的命運(yùn)，不去管它緣起緣滅，不去想是否有臆想中的深刻。且讓我就這樣不為人知地愛著你，在這月光中獨(dú)自悲傷，尋覓，因?yàn)檫@是我一生有關(guān)愛情的唯一記憶。

◎ 春江花月夜

由此一篇《月出》，讓柔軟沉靜的月光，從古老的《詩經(jīng)》里流暢而出世，以一葉純白的月光精魂，成就萬水千山的追隨。此后，中國古代詠月的詩篇多如雨后清荷，歷朝歷代皆出名篇。清人牛運(yùn)震《詩志》言《月出》“字生而艷，后人騷賦之祖”。如張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的靜美廣闊，詩意境深且美。又如，“明月松間照，清泉石上流?！蓖蹙S的《山居秋暝》這首山水名篇中抒寫的多么清幽天然明凈的自然之美。由《詩經(jīng)·月出》一盞浩然明月，從詩篇的一角透出光亮，從容親善地照耀著千百年來漫漫長夜里反復(fù)隱現(xiàn)孤寂的靈魂，引渡他們的心扉在天地明月星辰間覺悟釋然。

現(xiàn)實(shí)離《詩經(jīng)》那遠(yuǎn)古的時(shí)代已隔了多少流年，而唯一不變的是千百年來文人學(xué)士、尋常百姓典讀《詩經(jīng)》的虔誠和恒久的感動(dòng)。在蒼茫的塵世流離失所，跌跌撞撞，可這些古老的詩語，可以讓我們返璞歸真，復(fù)歸“人之初，性本善”初生孩童的狀態(tài)，復(fù)歸對(duì)月光最初的傾心，復(fù)歸于人之為人的本原，享有人之為賢哲的靜默與安然。

[1]巫山、洛水：巫山，指宋玉描寫巫山神女的《神女賦》。洛水，指曹植所寫洛水女神的《洛神賦》。