觀看內(nèi)在，培養(yǎng)俯瞰的能力

由俯瞰力所得到的“深刻的洞察、高遠(yuǎn)的觀點(diǎn)、廣闊的視野”，是以知識(shí)（學(xué)校教授或是從書(shū)中得到的信息）、經(jīng)驗(yàn)（進(jìn)入社會(huì)親身體驗(yàn)后所得到的）、實(shí)踐（自己主動(dòng)進(jìn)行的訓(xùn)練）三位一體為前提的。

只要把自己放到一定的環(huán)境里，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就都不難獲得，這一點(diǎn)倒是讓人出乎意料。很多知識(shí)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)積累到一定程度的人，就算是散漫隨便地活著，也能得到相關(guān)的信息。每個(gè)人的潛質(zhì)和資歷都不同，這與每個(gè)人的親力親為是不可分割的。

不過(guò)，即便是那些擁有豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人，當(dāng)中也有許多是完全缺乏實(shí)踐的。還好，令人慶幸的是，只有實(shí)踐，是無(wú)論處于什么樣的環(huán)境下，只要是通過(guò)訓(xùn)練，每個(gè)人就都能順利獲得。

因?yàn)榭梢栽谌粘Ｉ钪须S時(shí)隨地進(jìn)行實(shí)踐，所以斷舍離極其偶然地成為了一種整理術(shù)，但或許它也可以算是來(lái)自瑜伽的行法哲學(xué)——斷行、舍行、離行——的一種借助物品所進(jìn)行的實(shí)踐哲學(xué)，它把所有人各自所擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)融合成為了一種難能可貴的智慧。把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)立體化，得到的就是實(shí)踐，而推動(dòng)我們正確實(shí)踐的那些源于無(wú)意識(shí)的信息就是智慧。因此，斷舍離才會(huì)從住所的整理開(kāi)始做起。

就是這樣，俯瞰力聽(tīng)起來(lái)似乎是有著什么神秘又巨大的能量，但它完全可以從給廚房用品分類(lèi)這樣的小事中學(xué)到。如此說(shuō)來(lái)，還真是讓人充滿了希望。

觀看內(nèi)在，就是冥想，它可以培養(yǎng)俯瞰的能力。這聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)矛盾，但真的很有意思。

我把冥想定義為“另一個(gè)自己看自己”。這感覺(jué)就像是對(duì)心中的自己既不肯定，也不否定，不帶任何評(píng)價(jià)地去看。

在做瑜伽指導(dǎo)員的時(shí)候，我經(jīng)常與學(xué)員一起實(shí)踐一種冥想——山的冥想。

有人把這個(gè)“山”想成是“置身于山里”，也有人想成是“觀看山”，每個(gè)人的著眼點(diǎn)都不一樣。

至于我自己，則是冥想“自己變成山”。

山與大地、地球緊密地連接在一起。當(dāng)然，渺小的自己也是地球的一部分，但想象自己變成山，就會(huì)覺(jué)得自己慢慢膨脹，越來(lái)越大，就會(huì)有一種深深扎根在大地上的感覺(jué)。然后，我可以安靜地看著山腳下的另一個(gè)自己。

與冥想這種安靜的坐式修行相對(duì)，斷舍離可以說(shuō)是一種動(dòng)禪，也就是為了更好地了解自己所進(jìn)行的訓(xùn)練，因此所得到的才是俯瞰力這樣的力量。冥想比較高深一點(diǎn)，更難以掌握，但借助冥想，我們可以想象俯瞰這種感覺(jué)，別有一番樂(lè)趣在其中。

冥想可以說(shuō)是一種以想象的方式幫助我們學(xué)習(xí)俯瞰力的技巧。

俯瞰力是在“離”的狀態(tài)下所獲得的技巧，可以通過(guò)日常訓(xùn)練來(lái)學(xué)習(xí)。