音樂教學(xué)語言

第八節(jié)　音樂教學(xué)語言

教學(xué)語言是教師在教學(xué)過程中所使用的工作用語，即教師在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，以傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想教育為目的而使用的一種工作用語，是教師精心選擇、組織的富有知識(shí)信息和審美價(jià)值的課堂用語，也是帶有教師本人風(fēng)格的個(gè)性化語言。教學(xué)語言是教師職業(yè)語言的一部分。

雖然語言并不是音樂課的主要內(nèi)容，但語言的標(biāo)準(zhǔn)和生動(dòng)，無疑可以為一堂音樂課增色不少，音樂教師的課堂語言應(yīng)該生動(dòng)形象和富于感染力。音樂課中，教師的使命是創(chuàng)造運(yùn)用各種方式，將世間美妙的音響送進(jìn)學(xué)生的耳朵，喚醒學(xué)生潛藏在內(nèi)心深處的音樂感覺。如何使學(xué)生在體驗(yàn)音樂所帶來的聽覺享受的同時(shí)，豐富情感，增進(jìn)興趣，凈化心靈，啟迪智慧，這就需要每位音樂教師掌握藝術(shù)化的教學(xué)語言。藝術(shù)化的語言表達(dá)不僅直接影響教學(xué)效果，而且對學(xué)生的思維能力、語言能力、審美能力都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。一節(jié)完整成功的音樂課，必然是優(yōu)美的音樂旋律與精美的教學(xué)語言的有機(jī)結(jié)合，是音樂藝術(shù)與語言藝術(shù)交織組合的藝術(shù)。

一、教學(xué)語言的特點(diǎn)

教學(xué)過程的復(fù)雜性決定了教學(xué)語言特點(diǎn)的多樣性，概括起來說，教學(xué)語言大致有以一些特點(diǎn)：

1.知識(shí)性

教學(xué)活動(dòng)的主要目的是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)。因此，教學(xué)語言必須具有嚴(yán)密的科學(xué)性，這也是對教學(xué)語言的基本要求?？茖W(xué)文化知識(shí)，必須借助于精確的語言，才能準(zhǔn)確無誤的表達(dá)其內(nèi)容；科學(xué)的表達(dá)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系是保證語言精確的重要條件?？茖W(xué)的表達(dá)方法即語言周到嚴(yán)密、含義準(zhǔn)確、遺詞用句精當(dāng)、合乎語法規(guī)律。這樣才能揭示事物的本質(zhì)，給人以清晰明澈的正確認(rèn)識(shí)。教學(xué)語言的邏輯性應(yīng)是其科學(xué)性原則的組成部分。教學(xué)語言的邏輯性，即是運(yùn)用邏輯推理的方式進(jìn)行教學(xué)論證。這樣，就必須注意教材的內(nèi)在規(guī)律，把握教學(xué)內(nèi)容各部分之間的本質(zhì)聯(lián)系。

比如，在基本樂理的教學(xué)中，有關(guān)音符時(shí)值、節(jié)奏的內(nèi)容就應(yīng)該特別注意教學(xué)語言的邏輯性；在學(xué)生已掌握的音樂知識(shí)基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，從而得出結(jié)論，這樣才能使學(xué)生的思路隨教師的講解，一環(huán)扣一環(huán)，達(dá)到理解掌握的境界。

有的音樂教師在上課時(shí)說：“不要趕節(jié)奏。”“請緩慢一些節(jié)奏?！蔽覀冎?，節(jié)奏在音樂體系中主要表現(xiàn)為有組織的音的長短關(guān)系。教學(xué)語言中出現(xiàn)“趕節(jié)奏”、“緩慢節(jié)奏”等詞語，把“節(jié)奏”等同于“速度”，混淆了節(jié)奏的內(nèi)涵，這顯然是錯(cuò)誤的。此外，若教學(xué)語言中用詞不準(zhǔn)確，表達(dá)傳遞信息就會(huì)產(chǎn)生誤差。學(xué)生在接受信息時(shí)，介于各自的文化素質(zhì)差異，很有可能會(huì)擴(kuò)大這種誤差。因此，應(yīng)正確使用教學(xué)語言中的詞匯和術(shù)語，語句通順，合乎規(guī)范。

2.啟發(fā)性

教學(xué)語言必須富有啟發(fā)性，教學(xué)語言的啟發(fā)性特點(diǎn)是由教學(xué)的啟發(fā)性原則決定的，是教師語言藝術(shù)的基本特性。教師應(yīng)該根據(jù)不同年齡學(xué)生的思維運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，利用學(xué)生所掌握的新舊知識(shí)之間的矛盾和聯(lián)系，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)矛盾、認(rèn)識(shí)矛盾，并通過自己的思考來理解知識(shí)、掌握知識(shí)。教師運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)語言，不斷引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、“觸類旁通”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不斷激發(fā)他們的求知欲和探索精神；在音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)融洽貫通地掌握知識(shí)。例如，在唱歌教學(xué)中，教師可以運(yùn)用啟發(fā)性的語言，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌曲的內(nèi)容感情需要選擇適當(dāng)?shù)牧Χ?、速度來演唱，把枯燥的樂理知識(shí)學(xué)習(xí)融洽到生動(dòng)活潑的唱歌練習(xí)中，這樣，可以收到事半功倍的效果。

運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)語言的主要策略有：

（1）留有空白。即有時(shí)講的話語要含蓄一些，要給學(xué)生以思考的時(shí)間和余地。啟發(fā)他們自己去尋求答案。

（2）適時(shí)點(diǎn)撥。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用提問語、設(shè)問語和反問語，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，開動(dòng)腦筋去求知、求疑和求解。

（3）多方位、多角度設(shè)計(jì)啟發(fā)語。比如：

正例啟發(fā)語。舉出著名音樂家、科學(xué)家、文學(xué)家、名人的事例對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。

反例啟發(fā)語。針對學(xué)生學(xué)習(xí)某個(gè)概念、定理時(shí)容易發(fā)生的錯(cuò)誤，設(shè)計(jì)一些“陷阱”式答案語；看學(xué)生是否答錯(cuò)，然后引尋他們走出誤區(qū)。它常常比正例啟發(fā)更富有啟迪作用。

導(dǎo)引啟發(fā)語。設(shè)計(jì)一種啟發(fā)學(xué)生思考方向的話，解決問題的話，等等。

展望性啟發(fā)語。設(shè)計(jì)一種描述解決問題的話，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，并朝這種前景而努力。

探究性啟發(fā)語。當(dāng)講到某一個(gè)難點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)一種鼓勵(lì)學(xué)生去探究的話語，或提出一種設(shè)想，或提出一些線索，讓學(xué)生激奮、興致勃發(fā)，從而進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。

啟發(fā)性的教學(xué)語言有助于使學(xué)生置身于由一個(gè)接一個(gè)問題串接而成的，既循序漸進(jìn)、又深入淺出，既周到嚴(yán)密、又饒有情趣的話題情境之中，學(xué)生求知的主動(dòng)性也就相應(yīng)提高了。

3.針對性

教學(xué)語言的針對性是指教師要在教學(xué)活動(dòng)中針對不同對象調(diào)整自己的語言表述內(nèi)容和表述方式。

教學(xué)語言必須適應(yīng)教育對象的差異。因?yàn)閷W(xué)生接受水平不同、學(xué)習(xí)態(tài)度不同、個(gè)性傾向下同，對教師教學(xué)中的話語感受與理解就會(huì)有所不同。教師必須重視并適應(yīng)這些個(gè)體的、群體的差異性，在教學(xué)語言的運(yùn)用中，遵循因材施教的原則，根據(jù)教育對象的不同特征，比較恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)語言，才能取得較好的教學(xué)效果。

（1）不同接受水平的學(xué)生，教學(xué)語言應(yīng)具有不同的特點(diǎn)。對低年級或理解力較差的學(xué)生，在教學(xué)語言上應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

①用語較為淺顯、通俗。講課時(shí)多用描述、舉例、設(shè)喻、對比等表達(dá)方法，以突出教學(xué)語言的形象性、生動(dòng)性和趣味性，采用語言的直觀增強(qiáng)他們的表象儲(chǔ)備，為其理解概念、原理打下基礎(chǔ)。

②重點(diǎn)語句予以強(qiáng)化。說到重要的地方，運(yùn)用語速放慢、語氣加重的辦法，突出重點(diǎn)內(nèi)容。還可以采用追加、重復(fù)的辦法，如“換句話說”、“也就是說”、“也可以這樣看”、“還可以這樣理解”等，對難點(diǎn)作必要的重復(fù)。

③降低提問難度或降低設(shè)問的遞進(jìn)坡度，為其回答作適當(dāng)?shù)匿亯|。

對高年級或理解力較強(qiáng)的學(xué)生，教學(xué)語言在運(yùn)用上的特點(diǎn)：

①適當(dāng)提高話語中知識(shí)信息的密度和講解的深度，滿足他們較強(qiáng)的求知欲。

②較多的運(yùn)用精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥語、誘導(dǎo)語，促使他們開動(dòng)腦筋自己探索。

③話語中可穿插一些哲理性強(qiáng)的語句，使話語含蓄、濃郁，引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味。

（2）對不同學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生，教學(xué)語言上的特點(diǎn)。對學(xué)習(xí)不認(rèn)真的學(xué)生，教師在口語運(yùn)用上應(yīng)注意：

①用誠懇、熱情的話語，引導(dǎo)他們克服“自我否定”的心態(tài)。這些學(xué)生長期被否定，極易形成“自我否定”的心態(tài)，學(xué)習(xí)態(tài)度就會(huì)長期消極下去。因此教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)積極因素，用誠懇、熱情的語調(diào)，鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，適時(shí)作“肯定的評價(jià)”，以激勵(lì)其上進(jìn)。

②如果存在意義障礙，如對某教師抱有偏見，教師宜以平等友善的態(tài)度，作幾次推心置腹的交談，促其轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。

③在作必要的批評時(shí)，聲調(diào)稍低，語速較慢，語氣誠懇，話語中要有一定的感情因素，做到“剛中顯柔”。

（3）教師對學(xué)習(xí)認(rèn)真的學(xué)生，在口語運(yùn)用上的策略。

①注意語調(diào)的轉(zhuǎn)換。用贊賞的語調(diào)予以肯定，使其體驗(yàn)取得成績獲得被表揚(yáng)的的快感；用稍稍降抑的語調(diào)指出其不足，并提出更高的要求。

②注意表揚(yáng)語的分寸，忌簡單化、表面化以及言過其實(shí)的表揚(yáng)，做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，話語中充滿著激勵(lì)與期待。

（4）不同個(gè)性的學(xué)生。對性格內(nèi)向的學(xué)生。這類學(xué)生感情內(nèi)傾，反應(yīng)較遲緩，有的容易產(chǎn)生自卑感，不善舉手發(fā)言或提問，因此，運(yùn)用教學(xué)語言時(shí)應(yīng)注意：

①增加教學(xué)語言的激勵(lì)因素，誘發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與熱情。在言詞的選擇和語氣上，始終保持對他們的信任與期待。

②學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，應(yīng)用熱誠、耐心的話語開導(dǎo)。

③在答題有誤時(shí)，堅(jiān)持作分解性評價(jià)，即將其正確部分提出來予以肯定，促其增強(qiáng)信心。

對性格外向的學(xué)生。這類學(xué)生感情比較外傾，易敏感，情緒不穩(wěn)定，上課時(shí)好提問，因此，運(yùn)用教學(xué)語言時(shí)應(yīng)注意：

①適當(dāng)增強(qiáng)用語的指令性，并通過及時(shí)的提示、提醒，控制他們在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的注意力。

②注意運(yùn)用熱忱、鼓勵(lì)的話語，引導(dǎo)他們保持持久的學(xué)習(xí)熱情。由于這類學(xué)生敏感，所以說話時(shí)應(yīng)特別應(yīng)注意用語的分寸感，杜絕用全盤否定、極而言之的方式說話。

4.形象性

營造一個(gè)輕松活潑的氛圍，是上好音樂課的前提，而教師生動(dòng)形象、富有感染力的教學(xué)語言則是這種氛圍的催化劑。形象性的語言活潑風(fēng)趣、生動(dòng)直觀，它可以把抽象的定義具體化，將枯澀的概念淺顯化，用通俗易懂、深入淺出的語言來再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。毋庸置疑，形象、風(fēng)趣而又生動(dòng)的教學(xué)語言能夠使教學(xué)活動(dòng)充滿趣味性，這樣容易提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并使身心不易疲勞。此外，教師的教學(xué)語言生動(dòng)有趣，學(xué)生聽之有味，必然有助于思維、記憶和理解、吸引，并使學(xué)習(xí)動(dòng)力性增強(qiáng)。學(xué)生歡迎這樣的講課，教學(xué)語言是否既生動(dòng)形象，又確切精煉，關(guān)鍵在于教師領(lǐng)會(huì)教材的深淺。只有深刻地鉆研領(lǐng)會(huì)了教材，并融入教師自己的思想感情，這樣提煉出來的教學(xué)語言才富有說服力、感染力。

例如，在音樂欣賞教學(xué)中，運(yùn)用生動(dòng)活潑的形象性語言，能使學(xué)生產(chǎn)生“如臨其境”、“如見其人”、“如聞其聲”、“如睹其色”的感覺，這樣大大有助于學(xué)生理解音樂，并能在無形中激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

有的老師上音樂課，認(rèn)真嚴(yán)肅，教學(xué)態(tài)度一絲不茍，教學(xué)環(huán)節(jié)層層緊扣，教學(xué)語言清晰嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生秩序井然?？此祈樌瓿梢还?jié)課的教學(xué)任務(wù)，但聽課人總覺得這節(jié)音樂課缺少了什么。顯然，是缺少了音樂課應(yīng)有的輕松活潑的氣氛。任課老師將音樂課當(dāng)成數(shù)學(xué)教學(xué)的論證課來上。在嚴(yán)肅的氣氛中學(xué)習(xí)音樂，可以說是完全曲解了音樂課的教學(xué)目的，違背了音樂課的教學(xué)規(guī)律。因之，強(qiáng)調(diào)音樂課教學(xué)語言的形象性、生動(dòng)性，應(yīng)是上好音樂課的必備前提。

5.變化性

教學(xué)語言應(yīng)該富于變化。無疑，教師的教學(xué)語言應(yīng)該有自己的風(fēng)格，但風(fēng)格不等于定勢，它應(yīng)是多樣形式的交相融合和辨證統(tǒng)一。教學(xué)語言最忌諱語言模式的單一。如果教師能常常針對新的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出新鮮生動(dòng)的導(dǎo)入語，則必然有助于為教學(xué)帶來一個(gè)良好的開頭，如果再能以生動(dòng)的闡釋語來串解教學(xué)內(nèi)容，則必然有助于刺激學(xué)生的求知欲，有助于使課堂教學(xué)自始至終都保持良好的學(xué)習(xí)氣氛。

另外，教師口語的變化性還表現(xiàn)在教學(xué)過程中的隨機(jī)應(yīng)變方面。寫在教案上的話是靜態(tài)的，但在教學(xué)實(shí)施中說的話卻是動(dòng)態(tài)的。因?yàn)榻虒W(xué)情景的千變?nèi)f化，比如，學(xué)生聽講的情緒有了變化，學(xué)生的眼神告訴你，他們聽不明白，教室外面的噪音干擾，等等，這就需要教師不能拘泥于原來設(shè)計(jì)的語言，而應(yīng)當(dāng)即時(shí)調(diào)整講話的內(nèi)容，或改變話語的語調(diào)高度與重音強(qiáng)度，添加另外一些話語“佐料”，以吸引學(xué)生的注意力。另外，教師授課的思想也是發(fā)展變化的。教師在整個(gè)身心地進(jìn)入了教師角色以后，常萌發(fā)出一種新的理解，領(lǐng)悟出某些新的體會(huì)，于是就臨時(shí)改變原授課的思路和內(nèi)容，放棄或改變原來的話語，或適當(dāng)引申，或變化角度，或臨時(shí)插說，或刪繁就簡，這種即興式的發(fā)揮和調(diào)整，也是教學(xué)語言的一大特點(diǎn)。

6.審美性

古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”教師的語言，尤其教學(xué)語言應(yīng)該具備審美性，美是打動(dòng)人的心靈的，它不僅能吸引學(xué)生，推動(dòng)他們深刻感知教材、理解教材，而且能發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

7.教育性

教育性是指教師在運(yùn)用口語施教時(shí)，時(shí)刻不能忘記話語對學(xué)生所產(chǎn)生的影響、教育作用。教學(xué)語言豐富的教育性，是教師職業(yè)語言的根本要求。

二、教學(xué)語言的要求

課堂教學(xué)模式給教學(xué)語言規(guī)定了特定的要求：

1.說普通話

我國是一個(gè)多民族、具有十多億人口的大國，語音的規(guī)范化對思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都有巨大的意義。推廣普通話，就是促使語音規(guī)范化的一項(xiàng)極其重要的工作。因此音樂教師必須堅(jiān)持用普通話。

2.發(fā)音準(zhǔn)確

一個(gè)人會(huì)講普通話，并不等于講得比較標(biāo)準(zhǔn)。如果對于一般人來講，能講普通話也算不錯(cuò)了，那么對教師來說，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就實(shí)在太低了。有的人講話總是甕聲甕氣的，好像嘴巴里含了只橄欖，叫人難以辨別他在講什么。因?yàn)榻處熓且蝗酥v，眾人聽，教師的發(fā)音準(zhǔn)確與否，將直接關(guān)系學(xué)生的理解是否正確。

3.語調(diào)優(yōu)美

除了語音的準(zhǔn)確以外，還應(yīng)注意語言的節(jié)奏，即輕重、緩急、抑揚(yáng)、頓挫，應(yīng)該是有起伏的。隨著教學(xué)內(nèi)容的不同，教師的感情變化，教師語言高潮的漲落，節(jié)奏起伏也會(huì)有所不同。既有平心靜氣的敘述，又有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的說理；既有輕松自如的談笑，又有慷慨激昂的陳詞，使之千波百折，跌宕多姿，只有這樣，才能從心理上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。試想一位教師在課堂上的語音干澀含混、平淡單調(diào)、有氣無力，如何能在學(xué)生面前展現(xiàn)出豐富多彩的大千世界，為學(xué)生引來智慧的甘泉？

4.語音音量適中

課堂教學(xué)的班級授課制的客觀要求，限定教師的教學(xué)語言必須有足夠的音量，應(yīng)該以坐在最后一排的學(xué)生能聽得清晰為標(biāo)準(zhǔn)。因此教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的多少、教室的大小來確定自己語音的音量。如果音量過大，則會(huì)使老師的嗓門產(chǎn)生疲勞，而且高音量就成了噪音。而音量過小，則會(huì)使學(xué)生聽來感到費(fèi)勁。

5.語速快慢適度

教師教學(xué)語言語速的快慢固然和教師的性格有關(guān)，但易于為學(xué)生所接受的語速應(yīng)該有比較穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，那就是適度。一般來說，教師在進(jìn)行單向表述式闡釋時(shí)，以每分鐘250個(gè)音節(jié)左右為宜，如果過快，學(xué)生沒有思考反應(yīng)的時(shí)間；如果過慢，單位時(shí)間內(nèi)語言包含的信息量偏少，兩種情況都將對教學(xué)效果產(chǎn)生不良的影響。

6.節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫

抑揚(yáng)是指語言中字調(diào)句調(diào)的高低配合，頓挫是指音節(jié)間、語句間的停頓與銜接。語速也是構(gòu)成語言節(jié)奏的要素之一。教學(xué)語言的節(jié)奏感就是這些因素綜合作用的結(jié)果。沒有節(jié)奏的教學(xué)語言會(huì)讓學(xué)生感到單調(diào)乏味，而且會(huì)造成表意不完滿、信息損耗的不良后果。

7.語流流暢自然

語流的流暢自然是指連貫表意的語音流的流轉(zhuǎn)自如。實(shí)際上它和語速、節(jié)奏是緊密相連的。教學(xué)語言的語流一般不能出現(xiàn)較大的遲滯、重復(fù)，不能有過多的插入語。出現(xiàn)這樣的情況一般都是思維的不順暢造成的。

8.表意準(zhǔn)確生動(dòng)

表意的準(zhǔn)確生動(dòng)是教學(xué)語言最重要的要求。任何抑揚(yáng)頓挫、快慢適度、音量適中、語氣自然的語言都必須在能準(zhǔn)確生動(dòng)表意的基礎(chǔ)上才是有意義的。而在能基本表意的基礎(chǔ)上，前四種要求又有助于準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)教學(xué)語言各種技巧，如語音技巧的掌握，對提高教學(xué)語言表意的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的幫助是很大的。

三、教學(xué)語言設(shè)計(jì)的類型

一般說來，音樂課堂的教學(xué)語言設(shè)計(jì)分為以下幾種類型：

1.表情性語言設(shè)計(jì)

表情性語言是指教師在教學(xué)過程中，所運(yùn)用的具有強(qiáng)弱、高低、快慢等等情感色彩的語言?！扒椤焙汀懊馈笔且魳方虒W(xué)藝術(shù)境界的追求所在，音樂教師的教學(xué)語言要富有激情的極大的藝術(shù)魅力，要做到像旋律那樣優(yōu)美，像歌聲那樣句句動(dòng)聽，朗誦歌詞時(shí)要隨歌曲的情感的變化而變化，音量上都要做恰到好處，力求生動(dòng)悅耳，將學(xué)生帶入美好的音樂情境之中，從中陶情冶性，凈化心靈。

例如，《念故鄉(xiāng)》是五年級的一節(jié)音樂課。這首歌主要讓學(xué)生感受游子對故鄉(xiāng)的懷念之情，在教學(xué)歌曲之前，教師設(shè)計(jì)了這樣一段話：在那高高的山頭上，有個(gè)人靜靜地站著，凝望著滔滔不絕的江水，聽著海浪嘩嘩聲，不禁想起了故鄉(xiāng)，想起了親人。故鄉(xiāng)的水、故鄉(xiāng)的人不知現(xiàn)在如何，陣陣思鄉(xiāng)的愁緒似那海浪喧涌而來，又似那滔滔的江水連綿不斷。（背景是念故鄉(xiāng)的音樂，及滾滾的江水與滿懷愁緒的游子）教師用憂傷、深情的語詞表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，以此去感染學(xué)生，與他們產(chǎn)生共鳴，同時(shí)渲染學(xué)習(xí)歌曲的氛圍。

音樂教師要在自己的教學(xué)中重視表情性語言的掌握與培養(yǎng)。音樂教師語言表達(dá)的美惡、音量的大小、音調(diào)的高低、語氣的強(qiáng)弱、語速的快慢、口齒的清晰程度和聲音的悅耳程度等，無不影響、制約著音樂教學(xué)的效果。這是聽覺藝術(shù)的特殊需要，是表情性語言的特殊作用。

2.講解性語言設(shè)計(jì)

講解性教學(xué)語言技巧，是指教師在教學(xué)過程中為達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的目的而使用的語言技巧。教師的語言不僅要讓學(xué)生知道、了解相關(guān)的信息，更要讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上深入地理解教材內(nèi)容，把握知識(shí)的規(guī)律，進(jìn)而舉一反三、靈活運(yùn)用。需要注重的是：知識(shí)的精髓和規(guī)律并不是顯而易見的，它往往被紛雜的現(xiàn)象所遮掩，與各種相似、相近或相反的知識(shí)纏繞在一起。教師的語言應(yīng)能夠引導(dǎo)學(xué)生理性地熟悉教學(xué)內(nèi)容，使之不為現(xiàn)象所迷惑，不為情緒所左右，抓住要義、明白道理、領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)、把握規(guī)律，逐步走向事物現(xiàn)象的深處，熟悉和理解其各個(gè)側(cè)面。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，音樂知識(shí)與技能的傳授是音樂教學(xué)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)生需要在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了解音樂基本要素、音樂常見結(jié)構(gòu)以及音樂體裁形式等基礎(chǔ)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)演唱、演奏的初步技能，能夠在聽覺感知的基礎(chǔ)上識(shí)讀樂譜，在音樂表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂譜。這就要求我們在充滿動(dòng)聽旋律的音樂課堂上，還要系統(tǒng)講解相關(guān)的音樂理論知識(shí)。聰明的音樂教師總能想出各種辦法，通過講解性語言的設(shè)計(jì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于講解性語言設(shè)計(jì)有許多種方法，包括類比法、對比法、推理法、舉例法、插圖模型法、演示法等等。例如，教師在講授音程概念時(shí)，通過類比的方法，進(jìn)行形象的講解，將路程的概念與計(jì)算單位搬上講臺(tái)，從學(xué)生熟悉的生活知識(shí)入手，使學(xué)生輕松自然地接受知識(shí)，達(dá)到了教師預(yù)期的教學(xué)效果。

3.描述性語言設(shè)計(jì)

描述性語言，是指教師教學(xué)時(shí)，直觀形象、生動(dòng)逼真描述有關(guān)內(nèi)容的語言。其特點(diǎn)是通過描述，使學(xué)生能如見其人，如聞其聲，如臨其境，豐富學(xué)生感知，加深印象，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。音樂來自于作曲家對外界事物的感受，他們巧妙地運(yùn)用音樂手段，把自己對生活的感悟表現(xiàn)出來。這些作品或是對自然景色的描繪，或是內(nèi)心情感的抒發(fā)，或始于孤獨(dú)落寞的悲涼，或感動(dòng)于殘花敗葉的啟發(fā)?？傊?，不論什么音樂作品，表情達(dá)意總是第一位的。要想讓學(xué)生較準(zhǔn)確地把握音樂表達(dá)的情感，教師用描述性語言進(jìn)行啟發(fā)是必要的。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞“春”的主題時(shí)，這樣描述道：“陽光明媚，生機(jī)盎然的春天里，到處孕育著‘春’的聲音，我們來聽一聽春天種子發(fā)芽的聲音，柳葉歌唱的聲音，鳥兒嬉戲的聲音……讓我們隨著春天的聲音，沉浸到充滿力量、散發(fā)著無限生機(jī)的春天里?！保ㄒ魳菲穑┙處煹恼Z言前導(dǎo)，為學(xué)生的欣賞作了很好的鋪墊，孩子們很快被帶進(jìn)充滿春意的感覺里。

4.過渡語的設(shè)計(jì)

過渡語有如橋梁，在教學(xué)中有著承上啟下的作用，它就像“線索”，使整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)系緊密。在音樂教學(xué)中，過渡語首先要做到目的明確，思路清晰，同時(shí)語言自然、流暢。應(yīng)該說過度語的方式有很多，通過提問的方式，在制造懸念、引起學(xué)生的注意和興趣的同時(shí)，還要激發(fā)他們思考的欲望。通過對上一環(huán)節(jié)的總結(jié)以及對下一環(huán)節(jié)的陳述，使學(xué)生體會(huì)到明晰的教學(xué)思路，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。作為音樂教學(xué)的過度語還應(yīng)講究一定的藝術(shù)性，給學(xué)生耳目一新的感受。例如，《月光下的鳳尾竹》這一課，在初步感受樂曲的基礎(chǔ)上，再次欣賞，教師是這樣說的：“作曲家施光南所作的一首節(jié)奏舒緩、優(yōu)美纏綿、富有傣族風(fēng)情的樂曲，向我們展示了一幅優(yōu)美的畫卷：月光溶溶的夜晚，微風(fēng)輕拂鳳尾竹，少女坐在竹樓望著窗外的明月，竹樓外的葫蘆絲聲在寧靜的夜晚宛如玉珠落盤……”教師沒有枯燥地說讓我們再來欣賞一遍，而是用富有詩意的話語將學(xué)生帶入了樂曲那如詩如畫的意境之中，學(xué)生仿佛也已陶醉在這情景之中。通過這樣富有藝術(shù)美的過渡帶給學(xué)生一種美的享受，同時(shí)對樂曲的內(nèi)涵有了更加深入的理解與感知。

5.趣味性語言設(shè)計(jì)

有位名人這樣說過：“幽默是智慧的閃現(xiàn)?！边@就說明了老師如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默風(fēng)趣的語言，可以大大地開發(fā)學(xué)生智力，很好地陶冶學(xué)生的情操。幽默風(fēng)趣的語言也好像一串鞭炮，一點(diǎn)就響，一講就笑，在笑聲中綻開了智慧的花朵。因此，幽默風(fēng)趣的課堂語言，不僅使學(xué)生在發(fā)笑的同時(shí)領(lǐng)會(huì)了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理，而且活躍了課堂氣氛，消除了緊張和疲勞，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了老師傳授的知識(shí)。幽默風(fēng)趣的語言可以縮短師生之間的距離，極易形成愉快歡樂的學(xué)習(xí)心理，較快地進(jìn)入教學(xué)意境。尤其是在音樂課堂里，趣味便顯得尤為重要。

比如，把附點(diǎn)音符中的附點(diǎn)，比做某某音符帶了個(gè)“小弟弟”，“小弟弟”乘車要買半票（當(dāng)然前面的大哥哥音符要買整票）。這樣，把附點(diǎn)的時(shí)值總是等于前面音符時(shí)值的二分之一（一半），與半票是整票價(jià)格的一半有機(jī)地聯(lián)系起來。這就較好地克服了學(xué)生把附點(diǎn)的時(shí)值固定當(dāng)成半拍的錯(cuò)誤概念了。再如，把頓音號(hào)比喻成啄食的雞嘴：“頓音號(hào)，像雞嘴，應(yīng)該唱得短又脆”；把重音號(hào)比喻成箭頭：“重音號(hào)，像箭頭，時(shí)間唱足音飽滿”；把延長號(hào)比喻成眼睛上面加眉毛；把連音號(hào)比喻成相同音上搭座橋；把漸強(qiáng)號(hào)比喻成喇叭，左邊小來右邊大；把漸弱號(hào)比喻成寶劍，右邊小來左邊大；把休止符比成“某某同學(xué)沒趕上車”，要給他留座位（即空出與音符相應(yīng)的時(shí)值）。通過上述方法，既交代了這些音樂符號(hào)的作用，又引起了學(xué)生的注意力，加深對知識(shí)概念的理解。

6.提問語設(shè)計(jì)

教師教學(xué)中的提問語，是指教師在教學(xué)過程中，使用疑問句式和疑問語氣對學(xué)生提出問題，以促使學(xué)生注意思考、加深印象的一種語言藝術(shù)形式。

課堂教學(xué)中的提問是一項(xiàng)重要的教學(xué)手段。一位教育家曾說過，提問是教師促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展、評價(jià)教學(xué)效果、推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的好方法。因此，在教學(xué)過程中，教師精心設(shè)計(jì)提問，它是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考、獨(dú)立探究、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，是教師輸送信息并獲得信息反饋的主要途徑。

課堂提問的設(shè)計(jì)要注意以下方面：

（1）適時(shí)。教師對教材和學(xué)生狀況作深入研究，力求在學(xué)生思考有疑時(shí)提問。提問是否適時(shí)，對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，對學(xué)生的積極思考，有很大關(guān)系。教師要掌握問題提出的時(shí)間是在學(xué)生似懂非懂、急于弄清但苦于不知怎樣表達(dá)的時(shí)候，還有就是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，這樣的提問才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)生的注意力，發(fā)展學(xué)生的智力。

（2）適度。即難度、深度與學(xué)生的智力、知識(shí)水平相適應(yīng)，以誘發(fā)其學(xué)習(xí)欲望。提問的適度是成功提問的重要因素，如果問得太平直、太淺易或教材里有現(xiàn)成答案，學(xué)生連想都不用想就能回答出來，學(xué)生答得沒勁，沒有啟發(fā)性，這種問題的用處就不大。有些簡單的一問齊答（對不對？對！好不好？好?。?，就沒有什么必要去問。問題提得太迂曲、太深?yuàn)W、太艱澀，超出了學(xué)生的知識(shí)水平，學(xué)生想了半天，連問的是什么都搞不清楚，這也沒有什么好處。

難易適度的問題應(yīng)該是學(xué)生利用已學(xué)過的知識(shí)，經(jīng)過認(rèn)真思考后能夠回答上來的。這樣的提問，學(xué)生感興趣，愿意回答，也有利于發(fā)展思維能力。

問題提得太籠統(tǒng)，不著邊際，使學(xué)生可以隨便回答，這樣答并不準(zhǔn)確，那樣答也不算錯(cuò)。這種提問不好，它不但不能幫助學(xué)生加深理解，反而會(huì)養(yǎng)成他們不求甚解和敷衍了事的壞習(xí)慣。

提問不能讓學(xué)生完全摸不著頭腦或感到答著沒勁，教師對全課提問應(yīng)有通盤考慮，使問題呈水平遞進(jìn)狀態(tài)。

（3）適量。提問固然能幫助學(xué)生思考，有助于教學(xué)進(jìn)程的發(fā)展，但提問要適量，提問過多會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生拒問厭答心理。從提問的總量到提問頻率的分配，要依據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)需要，進(jìn)行適當(dāng)安排，有問則多、頻，無問則少、疏。有些教師在課堂上不斷提出問題：“是不是啊？”“對不對呀？”幾乎成了教師的口頭禪，不但不能促使學(xué)生思考，反而讓學(xué)生反感。

7.評價(jià)語言的設(shè)計(jì)

評價(jià)，作為學(xué)校課堂教學(xué)過程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，最根本、最重要的是關(guān)注評價(jià)對象。因?yàn)槲覀冊u價(jià)的目的更多的是關(guān)注學(xué)生的成長，所以，我們在作評價(jià)時(shí)，應(yīng)多采用積極、正面鼓勵(lì)的話語。我們要有敏銳的觀察力和隨機(jī)應(yīng)變的能力，也就是有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴閃光之處。發(fā)揮自身教學(xué)機(jī)智并抓住時(shí)機(jī)，給學(xué)生們恰當(dāng)及時(shí)又帶有激勵(lì)性的評價(jià)。評價(jià)時(shí)應(yīng)用富有個(gè)性的語言，使學(xué)生感到他的與眾不同，老師的表揚(yáng)是發(fā)自內(nèi)心的，是真誠的。例如，你的想法真有創(chuàng)意，可見你的想象力很豐富。你回答問題的聲音比上一次響亮多了。等等。一句富有創(chuàng)意的評價(jià)，足以樹立起學(xué)生的信心，甚至是心花怒放。

四、態(tài)勢語言

態(tài)勢語言是口語交際活動(dòng)的輔助手段，是一種以說話人的表情、手勢、動(dòng)作、眼神等來傳遞信息，訴諸聽話人視覺的無聲伴隨語言。態(tài)勢語言是人們交流思想感情不可缺少的工具。

從信息收受者的角度來說，靠視覺渠道收取的信息比從聽覺渠道接受的信息印象更強(qiáng)烈。根據(jù)科學(xué)測試，人的記憶80％是靠視覺來確立的。學(xué)生在課堂教學(xué)中僅僅依靠聽覺獲取的外部信息是有限的，也是比較抽象的，甚至有時(shí)是比較模糊的，而教師在授課中伴隨有聲語言的手勢動(dòng)作、音容笑貌、眼神表情等態(tài)勢語言，教師的描述就會(huì)變得生動(dòng)、形象、具體、可感，從而使學(xué)生能夠比較輕松愉快地接受信息，加深理解，強(qiáng)化記憶。

1.態(tài)勢語言的功能

（1）態(tài)勢語是有聲語言的輔助和補(bǔ)充。從授課的角度看，態(tài)勢語可以輔助有聲語言傳遞信息，增強(qiáng)有聲語言的表達(dá)效果。在教學(xué)過程中，教師的身姿體態(tài)、舉手投足、神情容貌，始終伴隨著他的有聲語言，發(fā)送著各種信息。通過動(dòng)態(tài)的、直觀的形象，與有聲語言協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)作用于人們的視覺和聽覺，拓寬了信息傳輸渠道，補(bǔ)充和強(qiáng)化了有聲語言的信息，使有聲語言更具感染力。

可以這樣說，沒有豐富的、協(xié)調(diào)的態(tài)勢語言，就不可能有生動(dòng)的、感人的課堂教學(xué)效果。如果教師只憑三寸不爛之舌口若懸河地講個(gè)不停，形態(tài)表情卻呆若木雞，那么，他的作用充其量也不過是一個(gè)知識(shí)的傳聲筒，這樣的教師決不會(huì)成為讓學(xué)生敬仰欽慕的、血肉豐滿而又生機(jī)盎然的真正的“導(dǎo)師”。

（2）態(tài)勢語具有暗示和替代功能。態(tài)勢語不僅可以補(bǔ)充、圖釋有聲語言，甚至有時(shí)能代替有聲語言，超越有聲語言。人們的態(tài)勢語言的內(nèi)容是非常豐富的。人們可以通過態(tài)勢語表情達(dá)意，把那些只可意會(huì)不可言傳的信息通過動(dòng)作、姿態(tài)傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生能從教師的態(tài)勢語中讀出情感，讀出態(tài)度，對那些深?yuàn)W的道理大徹大悟，心領(lǐng)神會(huì)。

（3）遠(yuǎn)態(tài)勢語有助于課堂的調(diào)控，吸引學(xué)生的注意力。有意識(shí)地通過態(tài)勢語傳說信息，可以調(diào)控整個(gè)教學(xué)過程。一些有經(jīng)驗(yàn)的教師，講課中很注意身姿的變動(dòng)，從教室的各個(gè)角落搜尋信息反饋的情況。如果發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生聽課思想不集中，或凝視窗外，或偷看書報(bào)，或交頭接耳等，教師在不中斷講述的情況下，靠近該生，只要眼神示意，便可將該生的注意力重新集中起來，這樣做，既不傷害學(xué)生的自尊，又不影響全班的情緒。沒有豐富的、諧調(diào)的態(tài)勢語言，就不可能有融洽的、親密的師生關(guān)系。一個(gè)理解的眼神，一個(gè)親切的微笑，一個(gè)充滿尊重的手勢，猶如催發(fā)感情的高效酵母，勝似千言萬語。而沒有任何表情的說教，永遠(yuǎn)使學(xué)生“敬而遠(yuǎn)之”，永遠(yuǎn)無法打開學(xué)生的心扉，也就永遠(yuǎn)無法進(jìn)行真正的心靈上的溝通。

（4）態(tài)勢語有助于教師樹立良好的講臺(tái)形象。教師的工作對象是處于模仿力極強(qiáng)時(shí)期的青少年學(xué)生，他們不但接受教師通過言語講授所傳播的思想，而且無時(shí)無刻不在通過觀察教師的一舉一動(dòng)獲取各種信息和正負(fù)各方面的影響。他們明亮的眼睛時(shí)時(shí)對著講臺(tái)上下、教室內(nèi)外的教師的身影，教師的舉止神態(tài)統(tǒng)統(tǒng)清晰地映在他們腦海的屏幕上，供他們模仿、學(xué)習(xí)。教師整潔大方的衣著，優(yōu)雅不俗的氣質(zhì)，飽滿抖擻的精神狀態(tài)，都會(huì)展現(xiàn)教師深厚的文化修養(yǎng)和生活積淀，引發(fā)青少年學(xué)生的欽慕之心、向往之情，而這正是教師培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和較強(qiáng)的審美能力的良好契機(jī)。很難設(shè)想，一個(gè)身著奇裝異服、發(fā)飾怪誕、配金戴銀的教師，或者一個(gè)衣衫不整、蓬頭垢面、邋里邋遢的教師對學(xué)生實(shí)施美育能收到好的效果。

2.態(tài)勢語的基本要求

態(tài)勢語言在課堂教學(xué)中只是一種重要的輔助手段，雖然它也能在特定情境下獨(dú)立地向?qū)W生傳遞信息，但其作用的發(fā)揮，更主要的是體現(xiàn)在與言語行為的配合上。

運(yùn)用態(tài)勢語，要做到端莊、高雅、大方，符合生活美學(xué)要求，就必須注意以下幾點(diǎn)：

（1）準(zhǔn)確性原則。所謂準(zhǔn)確，是指完全符合表達(dá)者的思想實(shí)際和表達(dá)內(nèi)容。如果態(tài)勢語言失去了準(zhǔn)確性，說的和做的手勢意義不適合，會(huì)使聽眾墜入五里云霧，便沒有任何交流作用。因此教師在課堂教學(xué)中必須遵循準(zhǔn)確性原則來運(yùn)用態(tài)勢語言。首先，表露情感應(yīng)準(zhǔn)確。對某個(gè)學(xué)生滿懷喜愛，臉上卻冷如冰霜；開展批評，卻喜笑顏開，這都屬于對態(tài)勢語言運(yùn)用的嚴(yán)重失誤。其次，象征性動(dòng)作應(yīng)準(zhǔn)確。蹺起大拇指表示贊揚(yáng)，點(diǎn)點(diǎn)頭對學(xué)生表示肯定或應(yīng)允，這些象征性態(tài)勢語言的意義都是固定的。

（2）輔助性原則。語言（指口頭的）借助于字、詞、句來傳遞信息，表情達(dá)意；態(tài)勢語言則是以表情及身體其他有關(guān)部位的態(tài)勢為手段來起到交流的作用。在具體的交際過程中，態(tài)勢語言發(fā)揮表達(dá)功能的特點(diǎn)就是具有“輔助性”。這種輔助性的具體體現(xiàn)是：它可以支持、修飾言語行為，強(qiáng)化言語行為的表達(dá)效果。

（3）精簡性原則。因?yàn)閼B(tài)勢語言是教學(xué)的輔助手段，必須本著“少”而“精”的原則，使之在課堂上發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用。態(tài)勢語運(yùn)用的幅度、力度、頻率等受到有聲言語的制約。動(dòng)作幅度不宜過分夸張，力度要適中，頻率不宜高，形式不宜復(fù)雜，要有助于口語表達(dá)，而不要喧賓奪主。如果一節(jié)課中教師的態(tài)勢語運(yùn)用過于頻繁，手舞足蹈，結(jié)果必然是教師忙于比畫，學(xué)生眼花繚亂，不但起不到輔助教學(xué)的作用，反而分散了學(xué)生的注意力，影響了課堂教學(xué)效果。

（4）穩(wěn)定性原則。穩(wěn)定性原則要求教師用來組織教學(xué)的一些基本的體態(tài)行為應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的。例如，教師對目光的運(yùn)用，一般開始上課前先環(huán)視一圈再開講；講課過程中則采取環(huán)視與個(gè)別注視相結(jié)合，這種模式應(yīng)是基本穩(wěn)定的。其次，教師的表情常態(tài)應(yīng)是穩(wěn)定的。學(xué)生的心靈非常稚嫩，教師稍有不慎便會(huì)對其造成傷害，因此，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的表情常態(tài)應(yīng)是和顏悅色、自然親切，這一點(diǎn)也要相對穩(wěn)定。假如教師一忽兒面帶微笑，和藹可親；一忽兒又面色竣厲，漠然可畏；一忽兒嘻嘻哈哈，一忽而又臉色陰沉……這種表情的不穩(wěn)定性會(huì)對教師的威信產(chǎn)生不利影響，在某種程度上妨礙師生間情感的溝通——因?yàn)閷W(xué)生感到老師喜怒無常、捉摸不定，自然會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

（5）靈活性原則。穩(wěn)定不等于死板，穩(wěn)定中應(yīng)有變化，這就是教師態(tài)勢語言運(yùn)用的另一原則——靈活性原則。靈活性原則是教師教育機(jī)智、教學(xué)靈感的體現(xiàn)。所謂教育機(jī)智，是指對學(xué)生的敏感性，以及能根據(jù)教學(xué)中新的意外的情況，快速作出反應(yīng)，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的能力。

（6）情感性原則。教師運(yùn)用態(tài)勢語言，應(yīng)做到有感而發(fā)。首先，教師與學(xué)生進(jìn)行情感交流時(shí)的態(tài)勢語言必須真切誠摯。對學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，目光中要充滿真誠的贊揚(yáng)與鼓勵(lì)；對學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，目光中要充滿真切的關(guān)注與期待。學(xué)生對教師的感情變化是非常敏感的，教師的真情實(shí)感會(huì)令學(xué)生感動(dòng)，同時(shí)回報(bào)老師以赤誠的情懷；而虛情假意、矯揉造作則會(huì)讓學(xué)生厭惡、疏遠(yuǎn)老師；冷若冰霜、無動(dòng)于衷又會(huì)給學(xué)生的心底投下陰影甚至造成傷害。其次，運(yùn)用態(tài)勢語言再現(xiàn)教材的情感要真切。教師只有自己先被教學(xué)內(nèi)容所打動(dòng)，才能真切地而不是做作地在態(tài)勢語言上表現(xiàn)出來，并通過這種表現(xiàn)打動(dòng)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入樂曲所描繪的情境中去，受到感染和教育。

（7）善意尊重原則。善意尊重原則是指教師運(yùn)用態(tài)勢語言時(shí)應(yīng)以善意尊重為主，而不應(yīng)隨意使用否定性態(tài)勢語，更不能使用蔑視甚至敵視性態(tài)勢語。例如，對于學(xué)習(xí)較差的學(xué)生白眼相待，對犯錯(cuò)誤的學(xué)生橫眉冷對，對于各方面表現(xiàn)平平的學(xué)生視而不見……這些做法都違背了善意尊重原則，嚴(yán)重?fù)p傷了學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，同時(shí)，也影響了教師形象，學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師傲慢、苛刻、小心眼，從而與教師產(chǎn)生對立情緒。相反，如果教師對上述學(xué)生真誠幫助，哪怕是學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，也運(yùn)用態(tài)勢語予以充分肯定和表揚(yáng)，則會(huì)大大激發(fā)其上進(jìn)心，使他們逐步克服身上的一些弱點(diǎn)。

（8）美感性原則。美感性原則是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所做出的姿勢、動(dòng)作應(yīng)優(yōu)美、規(guī)范。教師運(yùn)用態(tài)勢語言雖然與演員在舞臺(tái)上的表演不同，但追求的效果都是相同的，那就是要給學(xué)生以美的享受與熏陶。因此，教師在課堂上，一舉手，一投足，一顰，一笑，都應(yīng)準(zhǔn)確恰切，優(yōu)美規(guī)范。有些態(tài)勢語，非但不能強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，而且還會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響其學(xué)習(xí)。例如，邊講課邊挖鼻孔、摳耳朵，或眼盯天花板，或哈欠連天，或抓耳撓腮，等等，這根本談不上什么美感，必須加以克服，以保證教師用最集中、最精簡的非言語行為，承裁最豐富的信息量，發(fā)揮最優(yōu)化表達(dá)傳輸功能。

教師有意識(shí)地運(yùn)用態(tài)勢語言進(jìn)行教學(xué)，能夠更好地與學(xué)生取得心靈的溝通、產(chǎn)生情感的共鳴；能夠輔助言語行為傳遞信息，擴(kuò)大信息發(fā)射量；能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們參與課堂活動(dòng)的積極性；能夠釋疑解難，幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容……正因?yàn)閼B(tài)勢語言對于教師的教育教學(xué)有著如此重要的作用，所以早在延安時(shí)期毛澤東同志就把“以姿勢助講話”列為“十大教授法”之一。

3.面部表情

面部表情，是由臉色的變化、肌肉的收展、臉面的紋路以及眼、眉、鼻、嘴的動(dòng)作所組成，它能以最靈敏、最復(fù)雜、最微妙的特點(diǎn)，把人的內(nèi)心思想感情的體驗(yàn)，如興奮、愉快、悲哀、痛苦、畏懼、憤怒、驚訝、失望、憂慮、疑惑、煩惱、厭惡等，最迅速、最敏捷、最充分地反映出來。正因?yàn)槿绱?，面部表情成為人類溝通的主要手段之一?/p>

把握面部表情的關(guān)鍵應(yīng)該是微笑。微笑是指用略帶笑容、不出聲、嘴也不張開的笑來傳遞信息的態(tài)勢語。微笑可以表示友善、歡迎、愉悅、滿意、欣慰、支持、肯定，也可以表示慚愧、抱歉、拒絕、否定；微笑是善良的外露，涵養(yǎng)的顯示，信念的展現(xiàn)；微笑是使學(xué)生心悅誠服的有力武器，是師生溝通的捷徑。微笑可以美化教師的講臺(tái)形象，更可以把真善美潛移默化地傳染給學(xué)生；微笑是世界上最有魅力的語言。

比如，當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，你若邊微笑邊解說，則讓學(xué)生覺得親切、可信，容易溝通師生感情；當(dāng)學(xué)生回答問題錯(cuò)誤時(shí)，你若邊微笑邊搖頭，則不會(huì)使學(xué)生感到難堪，反而更加激起學(xué)生積極思維、探求正確答案的興趣。應(yīng)該說，在課堂教學(xué)中，絕大部分時(shí)間里都不拒絕微笑，可微笑畢竟不是萬能的，也有它的禁區(qū)。當(dāng)面對學(xué)生所遭受的不幸，任何形式的笑也當(dāng)一概成為禁忌。

在運(yùn)用微笑傳情達(dá)意時(shí)，要注意自然得體。微笑是內(nèi)心情感的自然流露，不可無笑裝笑、那笑比哭還難看，便收不到應(yīng)有的效果，甚至?xí)⑶沙勺?，適得其反。冷笑、皮笑肉不笑，外表和內(nèi)心不一致也會(huì)在表情上反映出來，那就是眼似笑而嘴形似恨；苦笑，臉上在笑而心里很苦，這也是外表和內(nèi)心不一致，表現(xiàn)為嘴角似笑而眉眼似悲。

4.目光語言

眼睛是人的面部最重要的器官之一，也是人體最主要的感覺器官，同時(shí)人又憑借眼睛與外界建立聯(lián)系。眼睛通過眼瞼的開合，瞳孔的擴(kuò)大與縮小，眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)等等，組合成多種多樣的目光，傳遞出豐富的信息。目光是重要的情感傳遞媒介，在交際中通過視線接觸傳遞信息，稱為“目光語言”。

眼睛素來被人們譽(yù)為“心靈的窗口”，人們心靈深處的東西都可以通過這個(gè)“窗口”折射出來。因而，目光語較之其他態(tài)勢語，是一種更復(fù)雜、更深刻、更微妙、更富有表現(xiàn)力的語言。在教學(xué)中，巧妙運(yùn)用，眼睛猶如樂隊(duì)指揮的指揮棒一樣，能起到傳情達(dá)意與導(dǎo)向作用。

授課中，教師總是巧妙運(yùn)用自己的眼睛，去幫助傳授信息，表達(dá)自己的思想內(nèi)涵和感情，并善于洞悉、審視學(xué)生的眼神，及時(shí)捕捉反饋信息，檢查自己的教學(xué)效果。如果課堂上學(xué)生精神凝聚、視線都交織在老師的臉上時(shí)，這便是肯定的反饋信息；相反，學(xué)生目光散射、東倒西歪、交頭接耳，或者趴在桌子上等，這便是厭倦、否定態(tài)度的顯現(xiàn)。

反之，缺少經(jīng)驗(yàn)的教師站在講臺(tái)上，或是眼神飄忽不定，或是低頭讀教案，或是面對黑板或天花板說話，不敢正視學(xué)生，那么，即使他的知識(shí)淵博，備課認(rèn)真，教學(xué)效果也是不會(huì)好的?？梢姡凵裨诮虒W(xué)中的突出作用顯而易見，對每一位教師來說，都是非常重要的。

教師常用的目光語有以下兩種：

（1）環(huán)顧法。目光在較大范圍內(nèi)作環(huán)狀掃描。運(yùn)用這種方法要神態(tài)自然，視線向前流轉(zhuǎn)，以觀察場內(nèi)前后左右的學(xué)生。環(huán)顧時(shí)，眼光在全場按一定部位自然地流轉(zhuǎn)，但頭部不可擺動(dòng)。這種眼神可以控制全場情緒，還可以了解學(xué)生反映、檢查自己表達(dá)的效果。環(huán)視使教師的面部表情顯得自然、靈活，它猶如音樂指揮的指揮棒，照顧到樂隊(duì)的每一位樂手，共同諧調(diào)地奏出輝煌的樂章。如果整節(jié)課中無環(huán)視行為，教師便不能有效地調(diào)動(dòng)起全班學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，反會(huì)給學(xué)生以教師呆板、不熱情或高傲的印象。因此，環(huán)視在教學(xué)活動(dòng)中是非常重要的目光語。

教師運(yùn)用環(huán)視的時(shí)機(jī)：

講課之前。上課的鈴聲一旦響過，教室里還未完全安靜下來，這時(shí)使用環(huán)視，能引起學(xué)生注意，集中學(xué)生的注意力，為開始上課做好準(zhǔn)備。

提問之后。在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)教師提出一個(gè)有難度的問題后，如果暫時(shí)沒有學(xué)生能夠回答，這時(shí)通過對全體學(xué)生的環(huán)視，有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)學(xué)習(xí)積極性的作用，因此應(yīng)盡量注意到每一個(gè)學(xué)生，以鼓勵(lì)每一個(gè)同學(xué)都開動(dòng)腦筋、深入思考問題的正確答案，另外，借助環(huán)視，以發(fā)現(xiàn)找到或接近找到問題答案的學(xué)生，便于隨時(shí)提問。

教學(xué)過程中。教學(xué)過程中，在教師講課時(shí)亦經(jīng)常通過環(huán)視調(diào)控課堂教學(xué)，促使每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽講，而考試時(shí)的環(huán)視則主要是用來監(jiān)督。

（2）注視。目光較長時(shí)間地集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法。注視輔以不同的視線、視角和不同的表情，可以表達(dá)不同的情感。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的注視有下面幾種情況：

①嚴(yán)肅注視。多用于與學(xué)生談話、批評學(xué)生的不良行為時(shí)，眼睛要看著學(xué)生臉上的三角部位，這個(gè)三角形以雙眼為底線，上頂角到前額。注視這個(gè)部位，會(huì)讓學(xué)生感到你嚴(yán)肅、認(rèn)真、誠懇。并且在談話過程中容易掌握主動(dòng)權(quán)。

嚴(yán)肅注視時(shí)視線要直，不能側(cè)目，不能眼珠亂轉(zhuǎn)，要直視對方的三角區(qū)域。面部表情要嚴(yán)肅、認(rèn)真，直視對方又喜笑顏開，不但起不到輔助談話的作用，而且會(huì)令學(xué)生感到滑稽。

②授課注視。在授課過程中運(yùn)用的注視。這種注視也是用眼睛看著學(xué)生臉上的三角部位。不過這個(gè)三角是倒三角，是以兩眼為底線，嘴為下頂角，也就是在雙眼和嘴之間。授課注視能夠形成比較融洽、和諧、自然的氣氛，能夠激發(fā)學(xué)生的思考。還可以制止個(gè)別學(xué)生小聲議論或搞小動(dòng)作，能夠促使學(xué)生認(rèn)真聽講。

③親密注視。教師的注視區(qū)域在學(xué)生的雙眼和胸部之間的部位，同樣構(gòu)成一個(gè)三角形，不過是面積擴(kuò)大：以雙眼為底線，頂角在胸部。教師采用這種注視行為，會(huì)形成親密的關(guān)系。它主要用于與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談話〔不包括以批評為目的的個(gè)別談話）。從學(xué)生年齡角度來看，愈是年齡小的學(xué)生，如小學(xué)生等，愈需要運(yùn)用親密注視，以給學(xué)生一種老師如慈祥的父親的感覺。

在實(shí)際教學(xué)中，教師運(yùn)用目光語言應(yīng)表現(xiàn)出自信，顯示出智慧，充滿著活力，目光炯炯，富有表情。如果教師雙目無神，無精打采，昏昏欲睡，或者不敢正視學(xué)生，學(xué)生就會(huì)對這位教師失去信心。所以講課中，要永遠(yuǎn)保持目光有神，富有表情，表現(xiàn)出自信，顯示出智慧，充滿著活力。

5.手勢

通過手指、手掌和手臂的姿勢動(dòng)作傳遞信息叫手勢語，是態(tài)勢語的重要組成部分。

手勢作為信息傳遞方式，在日常交際中使用頻率很高，范圍比較廣泛。人們常常以拍桌捶胸表示“高興”，頻頻捶胸以示“悲痛”，不停地搓手是“為難”的表現(xiàn)，拍拍腦門為“悔恨”的意愿，以此來增強(qiáng)表情達(dá)意的感情色彩，使語言更富有感染力。

豐富多樣的手勢和有聲語言的結(jié)合，在課堂教學(xué)中尤為重要。它一方面能增強(qiáng)學(xué)生的注意力，另一方面可使有聲語言更加繪聲繪色，生動(dòng)形象。

手勢動(dòng)作之所以能夠傳遞某種信息，是因?yàn)樗鼈兒陀新曊Z言一樣，也經(jīng)過一定的約定俗成的過程。由于各地、各民族、各國的風(fēng)俗習(xí)慣的差異，它們表達(dá)的意思會(huì)有很大差別。在中國表示“9”的手勢，在日本卻表示“偷竊”；一些國家里人們用勾動(dòng)食指的手勢召喚別人過來，而在另一些國家里這是個(gè)召喚狗的動(dòng)作。擁抱親吻在西方是一個(gè)普遍的友好禮節(jié)，然而在中國，如有男女當(dāng)街親吻，人們便為之側(cè)目，認(rèn)為有傷風(fēng)化。西方人聳肩攤手是常見的動(dòng)作，但這個(gè)動(dòng)作如果出現(xiàn)在中國的講臺(tái)上便會(huì)被認(rèn)為不莊重。因此，我們要注意研究手勢動(dòng)作，一方面要研究手勢、動(dòng)作本身，同時(shí)還要研究運(yùn)用于勢動(dòng)作的特定環(huán)境。

（1）手勢語的分類。手勢語從教學(xué)功能方面大致可以分為四類：

①指示性手勢。指示手勢有指明對象、方向、處所的作用，含義具體明確，易于辨別和理解。豎起—個(gè)食指表示1，伸出五個(gè)手指表示5。教學(xué)過程中當(dāng)講到“第一”、“第二”……順序時(shí)，也常伸出一只手，用另一只手板手指頭，這些指示性手勢都給學(xué)生具體、真實(shí)的感覺。

②感情手勢。感情手勢是生動(dòng)感人的，能突出說話人喜怒哀樂的強(qiáng)烈情感，使之形象化、具體化，可以渲染氣氛，增強(qiáng)感染力，如捫心、撫胸、攤手等。歡呼時(shí)舉手揮動(dòng)，怒斥時(shí)手指對方。

③象征手勢。可以用具體動(dòng)作來表示比較抽象的思想內(nèi)容，如前程、未來、希望、高尚等，能引起對方聯(lián)想和想象。這類手勢本身無法使抽象的概念真正變得具體可感，關(guān)鍵是把握說話的內(nèi)容做出相應(yīng)的動(dòng)作，以啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，形成感情上的共鳴。例如，兩臂斜向上方一舉：“勝利是—定屬于我們的！”用得恰當(dāng)有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

④摹狀手勢。又叫象形手勢，主要用來摹形狀物，給聽眾一種形象的感覺，如方圓、大小、長短等，往往能給學(xué)生一種形象可感的印象。如講到“圓”時(shí)，兩手掌相對，分別從上到下按弧線運(yùn)動(dòng)，模擬圓狀；講到某物“較長”時(shí)。雙手向兩則平伸，手指略向前指，描繪長形；講到“有一個(gè)盤旋式樓梯”時(shí)，用手做出旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作等等。

（2）手勢活動(dòng)范圍。手勢活動(dòng)范圍可分三個(gè)區(qū)域：肩部以上為上區(qū)，多表現(xiàn)積極、振奮、贊揚(yáng)等情意；肩至腰部為中區(qū)，多表示平靜、嚴(yán)肅、和氣等；腰部以下為下區(qū)，多表示否定、壓抑、鄙視等。

在運(yùn)用手勢時(shí)，必須話到手到，出勢要準(zhǔn)，收勢要穩(wěn)。符合表達(dá)者的思想、身價(jià)、交際語境的需要。

（3）手勢語的方向。手勢、動(dòng)作的方向意味著所包含的意義是積極還是消極，對該事物所取的態(tài)度是肯定還是否定。

凡是向內(nèi)、向上的手勢意味著肯定、贊同、號(hào)召、鼓勵(lì)、希望、信心……因而是積極的，反之則是否定、消極。同樣是搓手，雙手朝上，可能有“摩拳擦掌”的意思；而雙手朝下，則是“局促不安”的含義了。雙拳上舉，是“躍躍欲試”；而雙手下垂、掌心向外攤開，則成了“無可奈何”的意思了。

（4）手勢語的幅度。除了手勢、動(dòng)作形象所包含的信息之外，手勢動(dòng)作的頻度和幅度也會(huì)傳達(dá)講話者內(nèi)心活動(dòng)的節(jié)奏。一般來說，激昂慷慨時(shí)，手勢動(dòng)作的幅度大；平靜敘述時(shí)，手勢動(dòng)作的幅度小；達(dá)到高潮時(shí)，語速加快，動(dòng)作頻度也會(huì)加快。幅度大小可以體現(xiàn)在手勢動(dòng)程的長短上，也可以體現(xiàn)在參與動(dòng)作的部位上。手臂不動(dòng)是小幅度；手臂一齊動(dòng)，或者兩手一齊動(dòng)，則是大幅度。教學(xué)過程中大幅度的動(dòng)作不宜多用，只能用于呼吁、號(hào)召等慷慨陳詞的場合。

（5）手勢語的形狀。手勢可以有靜態(tài)的和動(dòng)態(tài)的，也可以由一手完成或必須有其他部位配合。但無論是哪種手勢，都是由比喻引申，使人聯(lián)想到其語義來達(dá)到目的的。下面我們分別作一些解釋。

靜態(tài)手勢：只要做出一個(gè)動(dòng)作，然后就保持這一姿勢，這種手勢稱之為“靜態(tài)手勢”。

“仰”，掌心向上或者略向外，是請求幫助或無可奈何的意思。

“俯”，掌心向下。置于頸部是“飽”的意思，置于身旁可指示一定的高度。

“立”，掌直立，可以表示同意，或提出疑問。若與點(diǎn)頭微笑相配合，也可以表示敬意，打招呼。

“指”，指示方向，或指某一對象，包括人、地點(diǎn)等。

動(dòng)態(tài)手勢：必須做兩個(gè)動(dòng)作才能完成一個(gè)手勢含義、傳送某個(gè)信息的，我們把它們叫做“動(dòng)態(tài)手勢”。

招手有幾個(gè)不同的姿勢：有手心向下的，這是東方人常用的；有手心向上或用食指勾動(dòng)的，這為西方人常用，而在東方，常被認(rèn)為不夠禮貌。

動(dòng)態(tài)的手勢很多，在講話中常用的還有“搖”，表示否定、拒絕等?！皦骸?，表示“請安靜！”“就這樣決定了！”

除了用一只手做出的手勢和動(dòng)作之外，我們還時(shí)常見到用雙手相互配合來完成的一些手勢。例如，兩手向兩邊分開，手心內(nèi)外攤，表示沒有了，可能是指某個(gè)物件不見了。

除了用兩手相互配合之外，有些手勢是借助于身體其他部位的配合而做出的，如撫是用手心與身體各部位配合，撫胸的可以是指自己，也可表明心跡；撫頭可以表示思考或心煩意亂。以手擊桌可以表示極度的憤怒和悲痛。

（6）運(yùn)用手勢語應(yīng)注意的問題。

①切忌多而雜亂。教師手勢是用來幫助學(xué)生理解教師的口頭講解的，但如果使用過于頻繁，不停地指手畫腳，動(dòng)作本身就會(huì)令學(xué)生感到眼花繚亂，目不暇接，反而會(huì)分散學(xué)生的注意力

②描摹說明要準(zhǔn)確、恰切。教師運(yùn)用說明性態(tài)勢語再現(xiàn)人物或事物的靜態(tài)或動(dòng)態(tài)，應(yīng)力求準(zhǔn)確、恰切，不能隨意夸大或縮小，以免給學(xué)生造成錯(cuò)誤印象。

③要與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相適應(yīng)。一般說來，學(xué)生年齡越小，對語言的理解能力越差，越需要具有直觀形象特點(diǎn)的手勢語言給以配合。

（7）手勢通病舉例。手勢常出現(xiàn)的通病有以下幾種：

①生硬。初上講臺(tái)的人往往手足無措，不知該怎樣做手勢?；蛘呖鋸堖^度，看起來很不自然。其實(shí)初上講臺(tái)的人手勢宜少不宜多，最好在自己生活習(xí)慣中選出一些常用的手勢而不要生硬地加上許多自己平時(shí)根本不做的手勢。我們可以借助一些可視材料使我們自己放松，又使聽眾看起來覺得很自然。例如，手里拿著講稿，心里會(huì)有鎮(zhèn)定的感覺，看上去很自然。手里有了東西，不做手勢，也很自然，要做手勢，也可變化自如，收到某些特殊的效果。

②粗俗。手勢動(dòng)作也有文野之分。一般來說，表達(dá)同一個(gè)意義的手勢不止一個(gè)，表情達(dá)意的效果也有所不同，我們應(yīng)該有選擇地采用。以最簡單的手勢用以示意“我”來說，就可能有許多種，有以手輕撫胸口的，有以食指指自己鼻子的，還有以拇指自指的。三者相比，第三種以大拇指翹起，手勢與稱贊時(shí)相同，頗有些“老子天下第一”的味道，所以給人以粗俗之感。第一種手勢以右手輕撫胸口，這個(gè)手勢跟表示謙虛和誠懇的手勢相類似，所以給人以文雅之感。

將中指與拇指用力相接，發(fā)出聲響，是一個(gè)很不文雅的舉動(dòng)，給人的感覺是粗俗、缺少教養(yǎng)，因此作為一舉一動(dòng)都受到學(xué)生關(guān)注與模仿的教師，不但在課堂上禁止使用此手勢，即使在課外活動(dòng)中也不應(yīng)用此手勢來宣泄情緒，否則既會(huì)損害自己形象，又會(huì)影響學(xué)生的態(tài)勢語。有時(shí)也用拇指和無名指相捻動(dòng)，如果快速捻動(dòng)，模擬點(diǎn)錢的動(dòng)作，其含義在許多地方是“我需要錢”、“借點(diǎn)錢給我”……這是一種很低俗的動(dòng)作，很少在有文化教養(yǎng)的人群中出現(xiàn)。

③瑣碎。手勢明確、簡潔，不宜過多過亂，否則會(huì)喧賓奪主，分散學(xué)生的注意力。有的教師手勢動(dòng)作過于復(fù)雜，手舞足蹈，讓學(xué)生眼花繚亂。

總之，教師教學(xué)中的手勢運(yùn)用，必須做到自然、適度、真摯、優(yōu)美。