一、文獻(xiàn)回顧

都市研究的范式轉(zhuǎn)換。在城市社會學(xué)的研究中，空間無疑是一個關(guān)鍵概念。但是回顧城市社會學(xué)的歷程，發(fā)現(xiàn)空間被賦予的意義和地位是在不斷演化之中的。早期的社會學(xué)理論開創(chuàng)者如馬克思、韋伯、涂爾干、齊美爾等人，面對工業(yè)化初期的城市社會，都毫不例外地指出城市生活是現(xiàn)代社會的重要特征。他們的思想也直接影響了20世紀(jì)初興盛一時的美國芝加哥學(xué)派，他們的研究試圖挖掘都市生活的本質(zhì)，著重分析了諸如失業(yè)、貧困、社會動蕩、擁擠等“都市問題”。如羅伯特·帕克指出，城市是一個實(shí)驗(yàn)室或診所，在其中，人類本性和社會過程都可以被有力地進(jìn)行研究；路易斯·沃思的“作為一種生活方式的都市主義”。在此基礎(chǔ)上都市社會的變遷與整合是核心主題，并且透過對社會整合的研究，都市研究開始聚焦于空間模式，并被芝加哥學(xué)派的社會學(xué)家形式化，發(fā)展成為一種人文區(qū)位學(xué)（human ecology）。由此也形成了早期都市研究所面對的主要議題，即新社會的形構(gòu)和都市的空間組織。⁽²⁾毫無疑問，此時關(guān)于城市的討論和分析主要是集中于“地點(diǎn)”，⁽³⁾并沒有給空間以足夠的重視和關(guān)注。

真正實(shí)現(xiàn)地點(diǎn)概念向空間概念的轉(zhuǎn)移，有賴于新馬克思主義城市理論學(xué)者的貢獻(xiàn)，以及城市社會發(fā)展面臨的新的現(xiàn)實(shí)。正如曼紐爾·卡斯特指出的：新的社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了新的都市社會學(xué)。⁽⁴⁾新都市社會學(xué)有兩條線索，其中之一是昂?！ち徐撤鼱?，以及后來的戴維·哈維、愛德華·索加和邁克·戴維斯等人的研究，他們的主題是關(guān)于空間的生產(chǎn)以及對于城市的權(quán)利。列斐伏爾對于空間問題進(jìn)行了重新思考：空間被視為一個生產(chǎn)的過程，它本身是過去行為的結(jié)果，社會空間允許某些行為發(fā)生，并暗示另一些行為，但同時禁止其他一些行為。在他那里，空間不僅是社會關(guān)系演變的容器，更是眾多社會空間矛盾的重疊與滲透?？臻g的重組是全球化進(jìn)程中的核心問題，空間是社會關(guān)系中的重要一環(huán)，它在歷史發(fā)展中產(chǎn)生，并隨著歷史的演變而重新結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)化。⁽⁵⁾列斐伏爾主張用三種主要元素來檢驗(yàn)社會的空間特征：空間的實(shí)踐（指在特定社會的空間中實(shí)踐活動發(fā)生的方式）、空間的表征（指特定社會描述或構(gòu)思的方式）、表征的空間（指特定社會空間內(nèi)具有象征意義或文化意義的建筑）。⁽⁶⁾

另外一條線索是曼紐爾·卡斯特的研究，卡斯特在一定程度上繼承了列斐伏爾關(guān)于“城市是資本主義制度運(yùn)行過程中生產(chǎn)和再生產(chǎn)的空間”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：一個新的都市世界，空間轉(zhuǎn)化（spatial transformation）必須被擺在一個更廣的社會轉(zhuǎn)化的脈絡(luò)中理解?？臻g不只是反映社會，空間也表現(xiàn)了社會，也是社會的基本向度之一，無法從社會組織及社會變遷的整體過程中被分離出來。⁽⁷⁾這些論述中，城市空間的社會性被強(qiáng)調(diào)，也正是在這個意義上，空間與時間一樣成為具有辯證性、豐裕性、生命活力的概念?？ㄋ固匾苍凇?1世紀(jì)都市社會學(xué)》一文中指出：地域、全球、時間／空間、個體性／社區(qū)共同性、意義、功能和形式等將成為都市社會學(xué)研究的重要概念。⁽⁸⁾

與前述新馬克思主義理論家從政治、經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行的闡述不同，社會學(xué)家莎倫·左金試圖在強(qiáng)調(diào)城市物質(zhì)生活，尤其是資本主義改造城市的方式的同時，也強(qiáng)調(diào)城市文化或城市象征的重要性，提出了“作為象征性經(jīng)濟(jì)的城市”。⁽⁹⁾最后，不可忽視的是，隨著全球化的影響，城市不僅是地方性的，世界城市（Peter Hall，1966）、全球城市（Saskia Sassen，1991）的概念為城市研究提供了“全球化”的視角。