法家

孟子像

孟子主張效法先王，實(shí)行“仁政”和“王道”，反對(duì)當(dāng)時(shí)部分國(guó)君的虐政和霸道，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。他竭力鼓吹堯舜，說(shuō)“堯舜之道，不以仁政不能平治天下。”他把政治體制，分為“霸道”和“王道”兩種，“以力假仁者霸”、“以德行仁者王”。所謂的“王道”，實(shí)質(zhì)就是他的政治理想，即“尊賢使能，俊杰在位”，為民制產(chǎn)，“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”。這樣就能使人民歸心，“無(wú)敵于天下”。

孟子主張人性本善，這是他“仁政”思想的理論依據(jù)。他認(rèn)為人的性情本來(lái)是善的，都有“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”4端，這是天生的仁、義、禮、智的根苗。只要不為物欲所累而滿心向善，“人皆可以為堯舜”。

荀子(約前330～前238)，名況，也稱(chēng)荀卿，趙國(guó)人，是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最杰出的代表人物。齊威、宣時(shí)期，游學(xué)稷下，曾三為祭酒。后至楚，春申君以為蘭陵令。春申君死，荀卿退居著書(shū)數(shù)萬(wàn)言而卒。就學(xué)派而言，荀子屬于儒家，但他的思想與孔孟有許多不同，甚至截然相反的地方。比如說(shuō)荀子主張尊王道，舉賢能，與孟子同；而兼稱(chēng)霸力，法后王，則與孟子異。荀子以儒家思想為出發(fā)點(diǎn)，批判地吸收春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家的理論，建立自己的思想體系。荀子否定天命論，宣傳樸素的自然觀，主張“法后王”，以“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行有效統(tǒng)治，維護(hù)新興地主階級(jí)的利益。同時(shí)，他反對(duì)孟子的“性善論”，主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教育和隆禮重法的作用。荀子的禮治思想，已經(jīng)兼有法治的觀念。后來(lái)，法家的代表人物韓非和李斯都是荀子的學(xué)生。

“鰲”字

此“鰲”字鐫刻在孟子故里——山東鄒縣峰山主峰的峭壁上，高15米，寬8米，是中國(guó)刻 石第一大字。