散文

孔子不仕退修詩書圖

雖然孔子滿懷改良時(shí)政、復(fù)興周禮的政治抱負(fù)，但始終都得不到實(shí)現(xiàn)，于是轉(zhuǎn)而致力于講學(xué)和著述。孔子將從西周開始至春秋中期流傳下來的3000多首古詩進(jìn)行了刪訂，編輯成集，即為流傳下來的 《詩經(jīng)》。

關(guān)于《詩經(jīng)》的結(jié)集，漢代學(xué)者有采詩的說法。班固說，周代設(shè)有采詩官“行人”，春季“行人”手搖木鈴，沿路采詩，然后獻(xiàn)給掌管的太師，比定音律，再唱給天子聽，反映民情。

《詩經(jīng)》三百篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律基本相符，形式也多是整齊的四言詩，包括的地域極廣。在古代交通不便、語言互異的情況下，若非經(jīng)過有意識(shí)、有目的的采集和整理，恐怕是無法完成這樣體系完整、內(nèi)容豐富的詩歌總集。因此可以推測(cè)認(rèn)為，《詩經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是周王朝經(jīng)過諸侯各國(guó)的協(xié)助，進(jìn)行采集，然后命樂師整理、編纂而成的。當(dāng)然僅是“國(guó)風(fēng)”和“小雅”的部分詩歌如此，多數(shù)雅詩和頌詩可能是公卿列士所獻(xiàn)的詩。統(tǒng)治階級(jí)采集詩歌的目的，除用以教育子弟、祭祀和娛樂外，還有就是考察民情，鞏固統(tǒng)治，所謂“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”。司馬遷等人認(rèn)為《詩經(jīng)》三百篇是經(jīng)孔子刪訂而成的。從史料分析，孔子可能整理過《詩經(jīng)》的樂章，使“雅、頌各得其所”，同時(shí)對(duì)《詩經(jīng)》的保存和流傳做出過貢獻(xiàn)，但說他刪訂《詩經(jīng)》，恐非史實(shí)。

《詩經(jīng)》在先秦典籍中只稱為“詩”或“詩三百”，漢代學(xué)者將其奉為經(jīng)典，才稱作《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》雖遭秦火焚毀，但由于學(xué)者的諷誦，至漢復(fù)得流傳。當(dāng)時(shí)傳授《詩經(jīng)》的有3家：齊人轅固生、魯人申培公、燕人韓嬰。西漢毛亨、毛