最近，耶魯大學(xué)教授、摩根士丹利亞洲區(qū)前主席斯蒂芬·羅奇對(duì)媒體說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在過(guò)去十年發(fā)展引人矚目，尤其令人印象深刻的是中國(guó)在減少貧困方面取得了“令人驚嘆的成就”。這段話立刻被《人民日?qǐng)?bào)》引用刊載，配以另一些國(guó)內(nèi)外的所謂專(zhuān)家觀點(diǎn)，用來(lái)證明“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得的輝煌成就”。

　　“輝煌”與否，不做評(píng)價(jià)。但我注意到的是，文章提到自1981年以來(lái)中國(guó)的貧困人口減少了6億多，這在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展史上史無(wú)前例。我認(rèn)為，這句話的意思也可理解為：首先，我國(guó)在減少貧困人口的“驚嘆成就”本質(zhì)上是因?yàn)樨毨丝诨鶖?shù)很大。這些生活在中國(guó)的窮人當(dāng)中有6億人在三十年的時(shí)間里收入越過(guò)了貧困線，還說(shuō)明脫貧進(jìn)程緩慢。

　　但越過(guò)貧困線的原因卻并沒(méi)有提及，其實(shí)這很可能是因?yàn)樨毨Ь€標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)定得過(guò)低，所以窮人可以輕松“脫貧”；還有一種情況可能是，窮人或許表面上“脫貧”了，但他們的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和社會(huì)地位其實(shí)并沒(méi)有什么改善，只是在身份上由吃低保的“顯性窮人”，轉(zhuǎn)變?yōu)椴挥?jì)入國(guó)家福利體系但依然很窮的“隱性窮人”，俗稱(chēng)屌絲。后者恐怕才是今天更為普遍的情況。

齊格蒙·鮑曼 英國(guó)社會(huì)學(xué)教授

　　我聯(lián)想到英國(guó)的社會(huì)學(xué)家齊格蒙·鮑曼寫(xiě)過(guò)一本研究現(xiàn)代社會(huì)窮人問(wèn)題的著作，叫做《工作、消費(fèi)、新窮人》。為什么我會(huì)突然想到這本書(shū)呢？因?yàn)轷U曼在這本書(shū)里論述的情況和今天的中國(guó)有不少類(lèi)似之處。鮑曼認(rèn)為，窮人作為一個(gè)階層，在“神權(quán)至上”的古代社會(huì)是一個(gè)必要的社會(huì)存在，用以證明上帝安排的“神圣秩序”。而到了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，宗教道德退居二線，貧窮成了一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。特別是自19世紀(jì)的大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代以來(lái)，窮人作為廉價(jià)勞動(dòng)力的最大來(lái)源，在資本主義工業(yè)體系中充當(dāng)了不可或缺的作用。起得比雞早、干的比驢累、吃得比蟑螂還少，一點(diǎn)微薄的收入就可以讓新時(shí)代的窮人們死心塌地為資本家賣(mài)命，成為產(chǎn)業(yè)工人，其社會(huì)角色完全可以和過(guò)去種植園里勞作的黑奴媲美。

　　而進(jìn)入20世紀(jì)的消費(fèi)社會(huì)，某些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)不再需要那么多窮人充當(dāng)廉價(jià)勞動(dòng)力了，“世界工廠”的位置已發(fā)生改變，中國(guó)便是廉價(jià)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的重要地點(diǎn)之一。低端勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的新工作崗位需要大量廉價(jià)勞動(dòng)力，中國(guó)眾多的窮人正好能填進(jìn)這個(gè)巨大的勞動(dòng)力缺口。在成為血汗工廠的工人后，這些名義上脫離貧困的廉價(jià)勞動(dòng)力其實(shí)僅僅換了個(gè)身份，成為了更無(wú)價(jià)值的“隱性窮人”。說(shuō)他們“無(wú)價(jià)值”是因?yàn)?，他們雖然表面上脫離了低保線，但收入僅能維持生計(jì)的他們顯然不具備充足的消費(fèi)能力。而消費(fèi)，恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最重要的特征。

　　與消費(fèi)這一時(shí)代主旋律背離的“隱性窮人”（當(dāng)然你也可以稱(chēng)之為矮丑窮、屌絲、農(nóng)民工等等）在社會(huì)地位上只能是被不斷邊緣化，因?yàn)楫?dāng)你不消費(fèi)，對(duì)這個(gè)社會(huì)而言你就不具有任何價(jià)值。眾所周知，GDP是靠消費(fèi)拉動(dòng)的，而政府鼓勵(lì)人們消費(fèi)、把消費(fèi)視為愛(ài)國(guó)之舉，實(shí)際上進(jìn)一步告訴人們：不消費(fèi)是一種不道德的，甚至非主流的行為。這在政治上進(jìn)一步把搬磚的屌絲們（或者按照鮑曼的說(shuō)法：“新窮人”）置于一種既無(wú)發(fā)言權(quán)又無(wú)選擇權(quán)的邊緣境地。實(shí)際上，他們等于是二等公民。

　　因此，當(dāng)讀到主流媒體上“自1981年以來(lái)中國(guó)的貧困人口減少了6億多”這句話時(shí)，我想到的是：三十年來(lái)，血汗工廠式的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓6億赤貧的人變成了當(dāng)代的勞工階級(jí)。但和例如馬克思時(shí)代的歐洲勞工階級(jí)不同，今天中國(guó)的新勞工們所處的時(shí)代早就不是19世紀(jì)那種勞工運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的歲月了。“革命”的激情早就被“消費(fèi)”的控制術(shù)給馴化。從政府層面到商業(yè)廣告再到勵(lì)志節(jié)目，都在時(shí)刻提醒吭哧搬磚的屌絲們：工作、賺錢(qián)、消費(fèi)、滿足欲望，然后再工作、賺更多錢(qián)、消費(fèi)更多、滿足更大的欲望……這種牛逼的生活才是王道。所謂“我的成功可以復(fù)制”，真是說(shuō)到窮人心坎里去了。

生活在城市邊緣的打工者

在齊格蒙 鮑曼眼里，新窮人是被消費(fèi)馴化了的社會(huì)邊緣人。他們并非屬于傳統(tǒng)的“工人階級(jí)”，而只能算是一群既渴望金錢(qián)與成功，但又處于“市場(chǎng)”的主流之外、深深陷于自己屌絲命運(yùn)無(wú)法自拔的窮鬼們。鮑曼進(jìn)而說(shuō)，對(duì)他們而言“富人不是敵人，是榜樣。不是憎恨的對(duì)象，是偶像”。我十分同意鮑曼的觀點(diǎn)，其實(shí)窮人并不仇富。媒體、大眾、政府每時(shí)每刻都在灌輸給他們“要致富”的魔咒，他們也欣然接受了這種灌輸。于是，要想富，先修路。通向河蟹社會(huì)的奴役之路就這樣被血汗工廠里的屌絲們自覺(jué)自愿的修建起來(lái)了。布局的確很完美。如此看，減少貧困方面“取得令人驚嘆的成就”還真不是什么過(guò)譽(yù)的評(píng)價(jià)。