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        景頗族火塘

        時(shí)間:2023-03-14 百科知識(shí) 版權(quán)反饋
        【摘要】:景頗族老式房因居住高山,景頗族的房屋就只能取材于山上的竹木和山草作為建筑材料。中華人民共和國(guó)成立以前,景頗族遷居不定,居住簡(jiǎn)陋。景頗族的住房多為草頂竹樓。早期的樓梯刻畫(huà)著母乳,景頗族認(rèn)為,母乳是嬰兒成長(zhǎng)唯一最自然、最安全、最完整的天然食物,它象征著人丁興旺。
        居住習(xí)俗_中國(guó)景頗族

        第四節(jié) 居住習(xí)俗

        景頗族自形成之日起,即多居于山嶺之中,居住特點(diǎn)也跟山區(qū)的氣候、地勢(shì)有關(guān)系,因此,居住習(xí)俗與山密切相關(guān)。

        景頗族通常居住在向陽(yáng)的山腰,依傍山勢(shì)建立村寨。村寨一般為二三十戶,多至數(shù)百戶,被稱(chēng)為“瓦么”,意思是大寨子。村寨前后是郁郁蔥蔥的古樹(shù)叢林,周?chē)G竹青翠,棕櫚挺拔,間以桃樹(shù)、梨樹(shù)、核桃樹(shù)等果樹(shù),村頭村尾是菜地和旱谷地,在河谷箐底是層層梯田。村頭不遠(yuǎn)處一般有清澈甘涼的泉水井。

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        景頗族老式房

        因居住高山,景頗族的房屋就只能取材于山上的竹木和山草作為建筑材料。中華人民共和國(guó)成立以前,景頗族遷居不定,居住簡(jiǎn)陋。景頗族的住房多為草頂竹樓。屋分上下兩層,樓上住人,樓下飼養(yǎng)豬雞,大牲畜則另建廄欄。竹樓多為長(zhǎng)廊形,房門(mén)一般都開(kāi)在竹樓的一端,進(jìn)門(mén)便有一條較長(zhǎng)的過(guò)道間。景頗族蓋竹樓十分注重對(duì)地基的選擇。按習(xí)慣,地基一般選在山梁兩邊。用“以米試地”“以水試地”和“以夢(mèng)試地”選擇地基。按照景頗族傳統(tǒng)的古老習(xí)俗,一家蓋房百家相助。蓋房之前,主人先把這消息告訴給寨子的各家各戶和親朋好友。動(dòng)工之日,形同節(jié)慶,幫工者絡(luò)繹而至,無(wú)論男女老幼,每人都要帶上一點(diǎn)東西,以表資助之忱。有的帶米酒、糧食,有的帶茅草、麻繩,有的帶竹子、木料。黎明開(kāi)始動(dòng)工,當(dāng)天必須建成??⒐ぶ?,全村男女老少都聚集在新房之外,燃起火堆,敲起铓鑼?zhuān)d歌載舞,慶祝新居落成。每家的過(guò)道間里照例都有一根木柱,大小粗細(xì)不一,根據(jù)每家人口、勞動(dòng)力和房子的大小而異,過(guò)去,有的大山官家的柱子,直徑達(dá)二三尺。實(shí)際上,柱子粗大的程度,成為山官勢(shì)力大小和財(cái)富多少的一種標(biāo)志。在過(guò)道間里還放置著杵臼和腳碓,用以舂米。經(jīng)過(guò)過(guò)道間,然后才能登梯上樓。樓上的住房分兩三間或十多間不等,各間均有門(mén)無(wú)窗。屋內(nèi)根據(jù)人口多少設(shè)置若干個(gè)火塘,周?chē)侒鲗嬮健G昂髢蛇呴_(kāi)大門(mén),前門(mén)為正門(mén),后門(mén)為鬼門(mén),一般人從前門(mén)入,后門(mén)一般人不出入。房屋正中設(shè)火塘,是起居和活動(dòng)的中心,同時(shí)也是招待客人的地方。兩側(cè)為臥室,并兼作廚房或者堆放雜物之用,一般不允許外人入內(nèi)。早期的景頗族居住條件十分簡(jiǎn)陋。黨的十一屆三中全會(huì)以后,景頗族居住條件有了較大的改善,多為磚瓦房,結(jié)構(gòu)也在向其他民族房屋形式發(fā)展,有條件的還用石灰粉刷墻壁,鋪水泥地板。室內(nèi)也有了木床和各種家具。在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū),村寨里通了電,現(xiàn)代家用電器已普遍出現(xiàn)在景頗族家庭,但家里用火塘的生活習(xí)慣基本沒(méi)變。

        景頗人家屋內(nèi)三件寶,一是中柱,二是樓梯,三是火塘。中柱象征著財(cái)富和五谷豐登,山官家的中柱還象征著權(quán)力。因此,任何人不可背靠房屋的中柱和在中柱上拴馬。早期的樓梯刻畫(huà)著母乳,景頗族認(rèn)為,母乳是嬰兒成長(zhǎng)唯一最自然、最安全、最完整的天然食物,它象征著人丁興旺?;鹛猎O(shè)在堂屋中心,火塘中心架起三角架。以三角架為中心分成四方座位,靠上方是尊貴客人,右側(cè)為主人座位,左方是來(lái)賓座位,下方是兒童等人座位,等次明確,不得違反。火塘為常年取暖之用。三角架上面常年放著鐵鍋,煮飯、燒開(kāi)水用。堂屋既是吃飯的地方,也是睡覺(jué)的地方,同時(shí)又是接待客人的地方。在堂屋火塘上、左、右、下有竹席作坐臥之用。

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        景頗族新居

        歷史上,鬼架設(shè)在堂屋左上方的墻上,有的是木柜,有的是用竹笆。景頗族認(rèn)為人同其他自然現(xiàn)象一樣,不是由“拿”(鬼混)所主宰,而為一種特有的“南拉”(鬼魂)所主宰。即使死后,“南拉”(鬼魂)仍然繼續(xù)生存。景頗族就是以“南拉”(鬼魂)這種觀念為基礎(chǔ)建立了自己所特有的靈魂不滅和祖先崇拜觀念。由于祖先崇拜的原因,景頗族每個(gè)家庭除去供奉自己家里死去但又未送走的“亡魂”外,還普遍供奉屬于本氏族共同供奉的神祇,或者幾個(gè)氏族共同供奉的一個(gè)神祇。

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