三、民謠的偏頗與安全閥

民謠與官方宣傳不同,以口頭語言為傳播樣式,屬于鄉(xiāng)土社會中的民眾表達(dá),通俗是它的基本特征。所以民謠不乏以偏概全,以針砭時弊的名義戲謔社會,扭曲現(xiàn)實(shí),但在本質(zhì)上則仍然反映了社會的某種真實(shí)。像“下崗妹,別流淚,挺胸走進(jìn)夜總會;陪大款,掙小費(fèi),不給國家添累贅”;“有女何必吃皇糧,酒吧坐臺更風(fēng)光,為錢難顧恥與辱,如今笑貧不笑娼!”等等,雖是以較為調(diào)笑的口吻在述說,但反映出的社會問題極其嚴(yán)重,在許多地方都有善良的女性為生活所逼而賣淫,誰也無法否認(rèn)這一事實(shí)。在20世紀(jì)90年代,全國幾千萬下崗職工領(lǐng)不到低保費(fèi),生活毫無出路,上訪和結(jié)隊(duì)請?jiān)副恢肛?zé)為破壞社會穩(wěn)定,受到公安的壓制。而某些社會精英卻在那里夸夸其談我國的下崗?fù)Y本主義的失業(yè)有根本區(qū)別,不能不引起貧困群眾的憤恨。用正道不能講理,人們只能以諷刺、挖苦和戲謔來抨擊他們。這種民間輿論在發(fā)泄了不平和焦慮之后,使民眾似乎有一種滿足感,成為游行請?jiān)傅奶娲?。這正是它的安全閥作用。

情緒是重要的心理現(xiàn)象,個體的情緒集合成社會情緒時,聚集的能量足以對社會秩序構(gòu)成強(qiáng)大的沖擊^[4]。社會情緒也是一種社會事實(shí),尤其是下層的社會情緒。民意長期得不到伸張,憂郁或憤怒就會越來越多,成為社會的火藥罐。任何社會的良性發(fā)展都需要安全閥,通過民謠發(fā)泄的群眾情緒,在蓄積、奔突中找到宣泄口,不滿和抗?fàn)庌D(zhuǎn)而得到緩解。執(zhí)政者忽視這種情緒,不對其進(jìn)行正確的疏導(dǎo),一旦控制不住,很可能釀成暴力事件。英國精神分析學(xué)家里奇曼認(rèn)為,某些現(xiàn)代的政治體制包括了穩(wěn)定的核心部分和可變動的外圍部分,這個可變動的部分就起著安全機(jī)制的功能,用來承受人民不滿情緒的沖擊。只要這個變動部分還經(jīng)得起沖擊,穩(wěn)定的部分就是安全的,社會系統(tǒng)就存在一種連續(xù)性^[5]。民謠沖擊的正是社會體制可變的部分。

以上列舉的這些民謠無疑是民心的一種反映,飽含了人民群眾對懲治腐敗、凈化社會的最大愿望。這種社會情緒也無法排除那些“端起碗來吃肉,放下筷子罵娘”的惡意批評,所以民謠不是絕對的真理表達(dá),就像黑格爾在《法哲學(xué)原理》一書中寫道的:“在公眾輿論中真理和無窮錯誤直接混雜在一起?！?sup>[6]只有建立和完善有效的人民權(quán)利的保障制度,將社會民謠引導(dǎo)到健康的輿論機(jī)制中,才能發(fā)揮正當(dāng)?shù)谋O(jiān)督和預(yù)警作用,為社會發(fā)展創(chuàng)造一種輿論和諧。