列寧不僅論述了社會主義文化建設的極端重要性,而且明確規(guī)定了把勞動人民培養(yǎng)成為“有文化、有覺悟、有教養(yǎng)”^[52]的共產(chǎn)主義一代新人。為此,列寧主要抓了以下幾方面的工作:

第一,大力發(fā)展教育事業(yè),普及文化科學知識。早在1917年11月1日的教育人民委員部發(fā)表的告俄國全體公民書里,就宣布:在蘇維埃制度下,教育工作的第一個目的是掃除勞動人民的文盲和無知,蘇維埃政權認定,達到人人識字和對所有兒童實施免費的普及義務工藝教育是自己的任務,并實行免費供給學生學習用品、伙食和衣服。在黨的第八次代表大會通過的黨綱條文中,列寧寫上了對未滿16歲的男女兒童實行免費的普遍義務綜合技術教育的條文。列寧不但十分重視學校教育,而且也很重視職業(yè)教育、社會教育,認為“社會教育對于改造整個生活有重要意義”^[53]。為了發(fā)展教育事業(yè),列寧提出了“把學校由資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治工具轉為摧毀這種統(tǒng)治和完全消滅社會階級劃分的工具”的任務。列寧還十分重視提高人民教師的地位,改善教師的物質生活條件,他說:“應當把我國國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度。這是用不著證明的真理。為此,我們必須經(jīng)常不斷地堅持不懈地工作,既要振奮他們的精神,也要使他們具有真正符合他們的崇高稱號的全面修養(yǎng),而最最重要的是提高他們的物質生活水平。”^[54]正是從這幾個方面努力工作,使蘇維埃的文化教育事業(yè)獲得了突飛猛進的發(fā)展。

第二,進行共產(chǎn)主義道德教育,提高人民的思想覺悟水平。在社會主義思想史上,列寧第一次給共產(chǎn)主義道德下了科學定義:“道德是為摧毀剝削者的舊社會、把全體勞動者團結到創(chuàng)立共產(chǎn)主義者新社會的無產(chǎn)階級周圍服務的?！?sup>[55]“共產(chǎn)主義道德是為這個斗爭服務的道德,它把勞動者團結起來反對一切剝削,反對一切小私有制”^[56],“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭,這就是共產(chǎn)主義道德的基礎”^[57]。共產(chǎn)主義道德規(guī)范的內容是非常廣泛的。列寧認為,應在人民群眾特別是青年一代中形成這樣的道德品質,如熱愛社會主義祖國,高度的紀律性,集體主義精神,共產(chǎn)主義勞動態(tài)度,誠實和正直,布爾什維克的謙遜和原則性等等。這也就具體地規(guī)定了共產(chǎn)主義道德教育的基本內容。1919年底到1920年初,俄國無產(chǎn)者和勞動人民為了恢復倍遭破壞的國民經(jīng)濟,自覺地組織了“共產(chǎn)主義星期六義務勞動”,列寧專門寫了幾篇文章頌揚工人階級、勞動人民的這種“偉大的創(chuàng)舉”,大力提倡這種不計報酬、自覺自愿提高勞動生產(chǎn)率、建立新的勞動紀律、創(chuàng)造社會主義的經(jīng)濟條件和生活條件的首創(chuàng)精神。在社會主義階段,大力提倡共產(chǎn)主義道德,共產(chǎn)主義勞動態(tài)度,是不是超越了歷史發(fā)展階段呢?列寧好象估計到人們會有這種責難似的,明確指出:“顯然,在剛剛采取措施徹底戰(zhàn)勝資本主義的人看來,‘共產(chǎn)主義’還很遠很遠。因此,盡管我們改變黨的名稱的做法非常正確……但如果把采用‘共產(chǎn)黨’這個名稱解釋為現(xiàn)在正在實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度,那就會是極大的歪曲,就會造成從事無謂的吹牛的實際害處。”^[58]這里,列寧的意思十分清楚,正如改變黨的名稱一樣,提倡“星期六義務勞動”,并不是馬上要實行共產(chǎn)主義制度,而只是要保護這種共產(chǎn)主義幼芽不至于夭折,讓它茁壯成長,以便將來發(fā)展成為完全的共產(chǎn)主義。

第三,正確對待資產(chǎn)階級文化,象愛護眼珠那樣愛護精通本行業(yè)務的專家。無產(chǎn)階級文化不是從天上掉下來的。“應當明確地認識到,只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化,只有對這種文化加以改造,才能建設無產(chǎn)階級的文化,……無產(chǎn)階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展?！?sup>[59]因而要建設社會主義文化,一定要善于吸取資本主義以及以往所有社會文化中的一切優(yōu)秀成果。與此同時,列寧還強調必須利用資產(chǎn)階級的科學技術專家,要象“愛護眼珠那樣愛護一切真誠工作的、精通和熱愛本行業(yè)務的專家”。^[60]盡管當時俄國資產(chǎn)階級知識分子中不少人對蘇維埃政權采取消極和敵視態(tài)度,列寧并沒有因此而感情用事,仍對他們作了科學的階級分析。他說:“這些專家不是剝削者的奴仆,而是文化工作者,他們在資產(chǎn)階級社會里給資產(chǎn)階級服務,全世界的社會主義者都說過,這些人在無產(chǎn)階級社會里是會給我們服務的?！?sup>[61]為了發(fā)揮資產(chǎn)階級專家的作用,讓他們更好地為無產(chǎn)階級服務,列寧認為,共產(chǎn)黨員在政治上應影響他們,關心他們,使他們感到布爾什維克黨是真心誠意要領導人民發(fā)展祖國的文化事業(yè)的;同時又要監(jiān)督他們,對于表現(xiàn)優(yōu)秀的還應提拔到領導崗位上來。在生活上要照顧他們,使他們盡可能地有較好的工作條件和生活條件。在列寧這一系列正確的政策感召之下,越來越多的專家轉變立場,站到了蘇維埃政權一邊,在為蘇維埃的經(jīng)濟恢復和文化復興工作中作出了他們的貢獻。

第四、重視報紙和圖書館等方面的工作,使其成為社會主義文化建設的工具。列寧指出:“報刊應當成為我們加強勞動者的自我紀律、改變資本主義社會陳舊的、完全無用的工作方法或偷懶方法的首要工具,通過報刊來揭露各個勞動公社經(jīng)濟生活中的缺點,無情地抨擊這些缺點,公開揭露我國經(jīng)濟生活中的一切毛病。”^[62]為了使報紙能夠完成這個任務,列寧要求報紙少來一些政治喧嚷,少發(fā)一些知識分子的議論,多接近生活,多注意工農(nóng)群眾在日常工作中實際地建設新事物的先進事跡;同時要委派得力的黨的負責工作人員去做報紙編輯工作;并且要把報紙分配得恰當,多到工農(nóng)群眾中去發(fā)行。由于這樣,蘇維埃政權初期報刊工作就取得了很好的成就。

圖書館是文化教育工作的重要基地。列寧多次對圖書館的工作、發(fā)展作出指示,還專門寫了一篇《彼得格勒公共圖書館的任務》的文章,規(guī)定了圖書館的任務和根本改革。