眾所周知，19世紀(jì)以來馬來半島境內(nèi)的錫苗陸續(xù)被開掘，其中雪蘭莪是重要的開采地之一。1857年在安邦(Ampang)發(fā)現(xiàn)錫苗，吸引了礦家和礦工前來開采。隨著礦山不斷被開掘，聚集到吉隆坡附近的商家、礦家和礦工越來越多，其中的華人數(shù)量也隨之持續(xù)增長。在吉隆坡的礦工多來自中國閩、粵兩省，因葉亞來的關(guān)系，其中尤以客家人居多。1884年，英殖民政府為了引進更多資本進入吉隆坡，改變原來客家人一支獨大的現(xiàn)狀，有意將原來客家人獨享的餉碼(Farming revenue)承包權(quán)轉(zhuǎn)讓予來自檳城的福建人。在遭到客家和廣府人的反對后，即讓福建、客家和廣府人一起承包。^[1]承包權(quán)的轉(zhuǎn)讓，連帶吸引許多福建和廣府人來到吉隆坡，逐漸改變了原來客家人居絕大多數(shù)的局面。到20世紀(jì)30年代，福建籍人數(shù)雖然未能達到與客家、廣府平分秋色的程度，但亦毫無爭議地成為吉隆坡華人第三大社群。

長期以來，對馬來半島各地華人史的研究，多集中于各方言社群及其發(fā)展變遷上，而對社群內(nèi)部的微觀研究，則尚不多見。這主要是因為原始資料保存相對較少，尤其是日本入侵大馬半島，對華人史料造成難以挽回的損失，這就使得1941年以前的華人史長期處于模糊不清的狀態(tài)。比如對20世紀(jì)上半葉吉隆坡華人就只有方言群人數(shù)的大概認(rèn)知。這就為有關(guān)方言群的籍貫分布和人口結(jié)構(gòu)的微觀研究造成阻礙，唯有另辟蹊徑，方能得出一定的參考結(jié)論。

雪隆福建會館保存有20世紀(jì)30年代福建義山的葬地收據(jù)，雖然并不完整，年份也并不完全連貫，但因收據(jù)記載姓名、年齡、性別、籍貫等信息比較全面，可以為我們認(rèn)識福建人社群內(nèi)部信息提供一些基本依據(jù)。本文選擇20世紀(jì)30年代，即1930～1939年為研究時段。這些收據(jù)的時間、人數(shù)情況為：1930年4、5、12月共19人;1931年1～12月119人;1932年1～12月144人;1933年2、5、7～11月61人;1934年1～12月182人;1936年1～12月179人; 1939年1～12月231人，共計935人。由于義山收據(jù)所反映的死亡者具有偶然性，在概率論上具有隨機性，因此我們可以通過對籍貫的分析，作為進一步認(rèn)識30年代吉隆坡福建人內(nèi)部情況的一個依據(jù)。筆者以之為分析文本，對20世紀(jì)30年代吉隆坡福建人的籍貫分布作些許分析。