（四）缺失與彌合

生態(tài)學進入城市，并不是研究城市內(nèi)動植物的生態(tài)，或城市的自然環(huán)境，而是把城市看做一個包括人在內(nèi)的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，利用生態(tài)學中的一些理論和方法，并應(yīng)用系統(tǒng)論、控制論和現(xiàn)代化技術(shù)，對城市的組合與分布、結(jié)構(gòu)與功能、城市發(fā)展的動力學機制、城市系統(tǒng)的調(diào)節(jié)與控制等進行研究，并將其用于城市的規(guī)劃、建設(shè)和管理中，為挖掘城市內(nèi)部潛力、開拓持續(xù)發(fā)展機會尋求對策。^[12]如此看來，生態(tài)學將城市物質(zhì)空間與人都當作是生態(tài)環(huán)境，之間的任何互動相當于自然界的生物鏈，其中每個環(huán)節(jié)的問題將影響整個生態(tài)環(huán)境的良性運行。

沿著生態(tài)學的思路來思考城市，現(xiàn)代城市的形象與惡魔并無二致。同許多城市學家和環(huán)境保護者的常識相反，城市的中心議題不是干凈的空氣和水，不是瀕危物種和環(huán)境，不是能源，也不是城市更新改造和住房建設(shè)的投資，這些問題顯然不是單獨可以解決的。這些問題盤根錯節(jié)、相互關(guān)聯(lián)，是必須解決的，但卻不是最根本的。根本問題是人類環(huán)境的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)——城市。建設(shè)一個協(xié)調(diào)發(fā)展的城市——讓各自獨立的組分和諧地一起工作——是減緩或解決單個發(fā)展問題的必要條件。分開解決單個問題只能使人類陷入一個更大的環(huán)境破壞的惡性循環(huán)中去。^[13]其實人類并沒有消極等待，至少已經(jīng)意識到城市可持續(xù)發(fā)展的重要性和急迫性，既然賴以生存的城市不能消亡，那么保護城市就相當于拯救人類。不過，生態(tài)學家并不看好人類滯后而緩慢的行動，著名的生態(tài)學理論家托馬斯·貝瑞認為人們并沒有意識到做了什么及其影響的深遠程度。人們試圖通過廢棄物回收、降低能耗、限制使用私人汽車、減少開發(fā)項目等一些小尺度上的做法來修復(fù)環(huán)境，解決城市問題，其實是治標而不是治本。問題在于做的這些事情，主要不是停止對地球基本資源的掠奪而是通過減輕其消極后果而使掠奪式的工業(yè)生產(chǎn)模式和生活方式得以延續(xù)。人們錯誤地估計了面對問題的復(fù)雜程度和系統(tǒng)范圍。^[14]生態(tài)學有理由直面城市的危機，他們懷著還原大自然的夢想，尋求再也無法彌合的生態(tài)環(huán)境。

正如他們所言，當今城市根本沒有天人合一的整合形態(tài)。今天的典型城市及其紛雜的街道和公路，大都被低劣的灰色水泥建筑以及黃色、褐色和灰色光環(huán)的汽車尾氣所包圍。從這些有毒的氣罩中不時鉆出幾個屬于銀行、保險公司和巨型企業(yè)的高層屋頂。在這些金錢、安全、消費主義和權(quán)利象征性建筑之上的是電視發(fā)射塔，其頂尖閃爍著高科技的紅光，以警示那些滿載乘客、嗡嗡作響的巨型噴氣鋁合金“昆蟲”避開。電視塔把圖像直接傳送到千家萬戶。電視節(jié)目里宣揚和推崇的是人類脫離自然、征服自然以及人們內(nèi)部沖突的主題。電視已成為人們自我崇拜的神壇。由于電視塔的緣故，蔓延幾乎超出想象，它以不可見的、從衛(wèi)星上反射的電磁波，覆蓋了整個冷寂的空間，在夜晚的星光之后或清晨微光之前，沿著幽靈般的寂靜路線在城市上空和星際之間傳播。人們每天在高層建筑中度過三分之一的時間，其他時間則鉆入厚厚橡膠圈上移動的金屬盒子中，穿梭于上百平方英里的土地上，形成了這種特有的景觀。^[15]當生態(tài)學將高科技等現(xiàn)代文明納入反自然的行列，人類便陷入了兩難，是繼續(xù)享受不斷發(fā)展的物質(zhì)生活，還是恢復(fù)自然的圖景？缺失與彌合，這不是一個人、一座城市所能回答的，不過當人類高亢地推進城市發(fā)展之時，需要這樣一個冷靜的觀察者和行動者。