前些年在全球各地?zé)嵊车臑?zāi)難片《2012》，講述了一個關(guān)于世界末日的故事。根據(jù)瑪雅文明的記載，2012年12月21日是“世界末日”，這一天當(dāng)黑暗降臨后，黎明便永遠(yuǎn)不會到來。影片中更是援引美國國家航空航空局（NASA）的種種“科學(xué)說法”來證實末日說。由于對影片中的災(zāi)難場景感同身受，再加上瑪雅文明的神秘性，一些觀眾開始相信影片中的故事，他們紛紛登陸各大網(wǎng)站留言，譴責(zé)NASA隱瞞第十大行星Nibiru即將與地球相撞的真相。

2009年11月9日，NASA被迫做出公開聲明，表示《2012》中宣傳的“世界末日”根本不存在。而美國宇航局天體生物學(xué)研究所資深科學(xué)家大衛(wèi)·莫里森等人針對神秘的瑪雅預(yù)言為普通大眾一一進(jìn)行了科學(xué)的解讀，對某些荒誕的言論進(jìn)行了批駁?，F(xiàn)在我們就將其主要內(nèi)容摘錄如下。

神秘預(yù)言1：“世界末日”

“世界末日”預(yù)言中提到，根據(jù)瑪雅文明記載，2012年是第五個“太陽紀(jì)”結(jié)束的時候，12月21日末日將會到來。

科學(xué)家批駁：只是重新計時，開始新時代

瑪雅歷法并沒有結(jié)束于2012年，瑪雅人自己也沒有把這一年當(dāng)作是世界的末日?，斞盼幕芯繉＜摇⒚绹茽柹w特大學(xué)考古天文學(xué)家安東尼·阿維尼認(rèn)為，瑪雅預(yù)言中關(guān)于2012年12月21日是“世界末日”的說法是一種被誤解的說法。那一天是瑪雅歷法中重新計時的“零天”，表示一個輪回結(jié)束，一個新的時代開始，而并非指“世界末日”。阿維尼表示：“在瑪雅歷法中，1872000天算是一個輪回，即5125.37年?！备鶕?jù)“長歷法”，到2012年冬至，只是意味著當(dāng)前時代的時間結(jié)束，即完成了5125.37年的一個輪回。長歷法于是重新開始從“零天”計算，又開始一個新的輪回。阿維尼認(rèn)為：“這僅僅是一個重新計時的思想，與我們每年元旦或周一早上重新開始一年或一周的生活完全一樣?！?/p>

神秘預(yù)言2：兩極倒轉(zhuǎn)

某些“世界末日論”的預(yù)言者聲稱，到2012年，地球?qū)蓸O倒轉(zhuǎn)，地球外殼和表面將會突然分離，地心內(nèi)部的巖漿將會噴涌而出，分離的大陸會將整個人類填入大海，地震、海嘯、火山以及其他災(zāi)難將一起出現(xiàn)。

美國普林斯頓大學(xué)地質(zhì)學(xué)家馬爾盧夫認(rèn)為，巖石中的某些磁性跡象表明，地球可能發(fā)生過這樣劇烈的磁場變化，但是這一過程是一個持續(xù)數(shù)百萬年的緩慢過程，緩慢至人類根本感覺不到這種變化。

神秘預(yù)言3：天體重疊

一些星象學(xué)家認(rèn)為，2012年可能會出現(xiàn)“天體重疊”，太陽在天空中的線路將會穿過銀河系的最中央，會讓地球處于更為強(qiáng)大的未知宇宙力量的牽引之下，會加速地球的毀滅。

莫里森解釋說：“2012年絕對不會出現(xiàn)這種可怕的‘天體重疊’現(xiàn)象，或者說只會出現(xiàn)一些正常的天體現(xiàn)象。比如每年冬至?xí)r，從地球上看太陽就像是處于銀河系的中央。一些星象學(xué)家或許會對這種現(xiàn)象很興奮，但對于科學(xué)家來說，這種現(xiàn)象毫無特別之處。它不會造成地球引力、太陽輻射、行星軌道等事物的變化，也不會對地球上的生命造成任何影響。沒有任何奇怪之處。只有認(rèn)為世界即將面臨末日的人才會把這些普通的天文現(xiàn)象看作是一種威脅。”

神秘預(yù)言4：X行星撞地球

有些人預(yù)測，一顆神秘的X行星（即Nibiru行星）正在向地球的方向飛來，如果行星正面撞上地球，地球?qū)虼藲?。即使只是輕輕擦過，也會造成地球引力變化，引起大量小行星撞擊地球。

莫里森批駁：“不可能?？梢宰钪苯拥刂v，本來就沒有這個天體存在?！边@個關(guān)于未知行星撞擊地球的預(yù)言最早出現(xiàn)于2003年，一位婦女聲稱她收到了來自宇宙某行星的信息。莫里森強(qiáng)調(diào)：“從2003年到現(xiàn)在已經(jīng)好幾年了。如果在太陽系內(nèi)確實存在這樣一顆行星的話，天文學(xué)家肯定在過去十年中就已經(jīng)開始研究它了，我們?nèi)庋垡矐?yīng)該能看到了?！?/p>

神秘預(yù)言5：太陽風(fēng)暴襲擊

在許多災(zāi)難預(yù)言中有這么一種說法，太陽會于2012年產(chǎn)生致命的太陽耀斑，將地球上的人類烤焦。

事實上，太陽耀斑是有規(guī)律可循的，其爆發(fā)周期大約為11年。劇烈的太陽耀斑可能會破壞地球上的通訊設(shè)施以及其他一些地面物體，但是科學(xué)家們從來沒有說過太陽釋放出強(qiáng)大的太陽風(fēng)暴足以烤焦整個地球，至少短期內(nèi)不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。莫里森解釋說：“除非是太陽已明顯不遵循其活躍周期。我們預(yù)計，太陽耀斑這個周期的最頂峰并不是2012年，而在之后的一兩年?！?/p>

畢竟科學(xué)要比不知何處來的傳言可靠得多。但是正如前面所言，在結(jié)果出來之前，任何可能都是有可能發(fā)生的。歷史是一位出色的小說家，它給出的結(jié)果，往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類最大膽的猜測。

實際上，科學(xué)并不是萬能的，它的根基本身就不那么牢固?，F(xiàn)代科學(xué)建立在實驗的基礎(chǔ)上，即便是純粹的理論，也需要經(jīng)過不斷地驗證才會被承認(rèn)?？茖W(xué)研究的指導(dǎo)原則，就是培根創(chuàng)立的經(jīng)驗歸納法。

弗蘭西斯·培根盡管在科學(xué)史上聲譽頗高，但他本人卻從未有過任何令人矚目的科學(xué)成就，甚至在某種程度上可以說是缺乏真正意義上的科學(xué)知識。他反對吉爾伯特的磁學(xué)理論、哈維的血液循環(huán)理論，對作為近代科學(xué)誕生標(biāo)志的“日心說”也持否定態(tài)度。然而就是他，為后來的科學(xué)研究開辟了道路。

1620年，培根的偉大著作《新工具》一書問世。之所以起這么一個書名，就是要與亞里士多德的《工具篇》相區(qū)別。他抱著“必須給人類的理智開辟一條與以往完全不同的道路，提供一些別的幫助，使心靈在認(rèn)識事物的本性方面可以發(fā)揮它本來具有的權(quán)威作用”的動機(jī)，想通過分析和確立科學(xué)經(jīng)驗的認(rèn)識方法，給新科學(xué)運動以發(fā)展的動力和途徑。

培根指出，科學(xué)在本質(zhì)上是經(jīng)驗的，把認(rèn)識建立在經(jīng)驗基礎(chǔ)上，應(yīng)該是科學(xué)的一個鮮明特點。他認(rèn)為簡單的經(jīng)驗是不行的，真正的經(jīng)驗方法是經(jīng)過適當(dāng)安排的特定程序和規(guī)則進(jìn)行的實驗，才能成為科學(xué)知識的可靠源泉。他一再強(qiáng)調(diào)：“從事觀察，進(jìn)行試驗，重視經(jīng)驗，從個別的東西引出普遍的規(guī)律?！睘榇?，培根提出了經(jīng)驗歸納的方法，后被稱為“科學(xué)歸納法”。其基本內(nèi)容是：如果大量的A在各種各樣的條件下被觀察到，而且如果所有這些被觀察到的A都無例外地具有B性質(zhì)，那么，所有A都有B性質(zhì)。比如，經(jīng)過大量和長時間的觀察，我們發(fā)現(xiàn)世界上全部烏鴉都是黑色的，那么從科學(xué)上我們就可以認(rèn)定，烏鴉就是黑色的，并且“天下烏鴉一般黑”。

但是，這里會出現(xiàn)問題，英國大哲學(xué)家休謨敏銳地覺察到了這一點。在他看來，人類的一切知識都應(yīng)該來自于感覺經(jīng)驗，比如，每當(dāng)烈日照耀之時，我們就會感到石頭發(fā)熱，因此人們就會把陽光的照射說成是原因，而把石頭發(fā)熱說成是結(jié)果。我們可以感覺到陽光的照射，也可以感覺到石頭的發(fā)熱，但是，它們兩者之間的因果聯(lián)系卻是我們永遠(yuǎn)感覺不到的。那么，我們有什么根據(jù)把前者看作原因，把后者看作結(jié)果呢？既然這樣，那么我們的因果觀念是從何而來的呢？休謨回答：它們都不過是由于經(jīng)驗的重復(fù)而在人類心靈中造成的一種心理聯(lián)想、習(xí)慣和信念而已，根本經(jīng)不起邏輯的推敲。

休謨對因果關(guān)系的質(zhì)疑，引發(fā)科學(xué)史上一場嚴(yán)重的危機(jī)。兩百多年來，很多思想家都嘗試著對此進(jìn)行解答，但迄今為止，尚沒有一個能夠有普遍說服力的解決辦法。因此，科學(xué)只是對已經(jīng)存在的事物進(jìn)行了不完全歸納，這就為可能出現(xiàn)的錯誤埋下了伏筆。雖然科學(xué)是人類為了追求真理而產(chǎn)生的，但是科學(xué)并不能與真理劃等號。