6.2　“X來X去”的初步發(fā)展

到了六朝時期?！皝怼⑷ァ弊鳛閯釉~補語的“V來V去”開始出現(xiàn)；在“A來A去”中，“來、去”搭配產生共同的虛化義；“N來N去”未有發(fā)展。但總的例句數(shù)量仍然很少，各發(fā)現(xiàn)一例：

（11）弟子本亦避役，竟無能習學，［冬來春去］，歲歲如是。（六朝《三國志裴注》）

（12）因太祖出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐而己下之，［迎來送去］，有如昔日。（同上）

（13）“世俗之人，交不論志，逐名趨勢，［熱來冷去］；見過不改，視迷不救……凡如是，則有不如無也?！保侗阕印罚?/p>

另外，還有一例代詞性“X來X去”：

（14）并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明［自來自去］。（六朝《三國志裴注》）

從例句（12）我們發(fā)現(xiàn)，這一時期的“X來X去”中的“來、去”已經有了更為虛化的用法，開始用在動詞后，只表示動作的趨向。據(jù)王平（2007）考察，“V來／去”的用法初步產生于戰(zhàn)國末期，但比較罕見，到漢代有了初步發(fā)展，已經用得比較頻繁。這與六朝時期“迎來送去”的出現(xiàn)相一致，是在“迎來”和“送去”已出現(xiàn)的基礎上產生的?！皝?、去”動作義的弱化，分別在動詞后，作趨向補語。

例（13）“熱來冷去”中，“冷、熱”之所以能夠與“來、去”在語義上進行“超?！贝钆?，是因為“來、去”的搭配使用產生了新的隱喻用法。在這里，“來、去”不具有動作義，無法產生空間位移，但仍然保留“由彼到此”、“由此到彼”的意義，只不過，這一意義不在空間域之內，而是表示“世俗之人”之間的“相互往來”，這一更為抽象的意義是意念當中的趨向，不同于現(xiàn)代漢語中以“熱、冷”為核心的“熱來冷去”：他的態(tài)度總是熱來冷去的?？梢钥吹剑谶@一例子中“來、去”搭配后，通過隱喻，脫離空間域，可以表達“交往、往來”的意思，運用的范圍擴大，可與“冷、熱”的引申義相搭配。

在前面出現(xiàn)的例子中，“更來”和“更去”、“迎來”和“送去”、“冬來”和“春去”，包括“自來”和“自去”，“X來”、“X去”都可單獨表達一個事件，可以單說。而“熱來”、“冷去”必須一起使用才有完整的意義，“來、去”搭配所表示的“往來、交往”的虛化義才能被人所理解?！癤來X去”已具有一定的凝固性。

綜上來看，“迎來送去”這一用法的出現(xiàn)表明“來、去”已經發(fā)生了虛化，作為動詞補語的出現(xiàn)，這為“V來”、“V去”整合為一個格式提供了條件。而進一步虛化的原因是：“來”和“去”的搭配使用的頻率。這使它們更容易融合為一個新的更為抽象的意義。在格式中，“來、去”搭配很容易抽取“方向相反”義，這一意義沒有很實在的內容，并且很容易被引申，春秋時期就有“禮尚往來”、“老死不相往來”的說法，在所檢索的古代語料中也可以看到“往來”、“去來”的引申義產生得比較早的用例。如果說在最初的例句中，“來、去”尚可保留較為實在的詞匯意義，那么在后來的發(fā)展中，X的意義將更為突出，并且X通常作為相同、相類的動作或性狀在格式中重復兩次，“來、去”也逐漸退居次要地位，僅表示“反復”義。

從構成形式上來看，唐以前的“X來X去”中，“X來”、“X去”的結合是一種疊加，而非融合。需要重視的是，這兩個動作的“相關性”，它們或者共同表示某一事件，如“迎來送去、冬來春去”；或者為相同的兩個動作，只是方向不同，如“獨往獨來、哭往哭來”。格式通過相關或相同動作的疊加實現(xiàn)了“量增”，在形式上可以表示為“1＋1”，但在具體例句所表達的量卻是“1＋1＞2”?！癤”動作了兩次，這是格式表示“反復”的語義基礎，在句中可以找到相關的表達，如“迎來送去，有如昔日”，“冬來春去，歲歲如是”，“世俗之人，交不論志，逐名趨勢，熱來冷去”，這句表示的是“世俗之人”的一般性特征。這些表達“慣常性”的語義很容易被附加在“X來X去”格式上，表達“反復”義。

沿著這一思路，“來、去”進一步的發(fā)展可能會由表示確定的“相反方向”進而表現(xiàn)為“方向不定”，甚至沒有方向?！癤”只要可重復便可，格式將不再體現(xiàn)出位移義。